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一、西安安五天导游怎么安排
如果你想去西安,你必须先做好计划。西安安的景点很多,只要规划好自己的路线,就能更方便地游览。以下是相关路线推荐。可以根据自己的需要,删减一些景点。
在古城墙的包围下,老西安安的地理位置和心理归属被封闭起来。灰坊、碑林、西安安城墙和钟鼓楼都是必去的景点,前三个各需要2~3个小时。
早上赶回方,钻进老羊肉汤馆,享用一碗热腾腾的“羊肉汤”。饭后,用脚测量这个特征块。纵横的小路延续了“李芳”的格局,清真寺有着中国传统建筑的外壳。别忘了午夜归来,美味的烤牛羊肉等着你。
虽然鼓楼背面的北院门相当拥挤,但这是进入后巷最经典的角度。一绕过鼓楼,请注意西侧,经过花觉巷牌坊、市场,到花觉巷清真寺。
之后取道西阳城回北门,高家大院就在路口旁边。挣扎着穿过人群向北,穿过“文化荟萃”的石牌坊,不妨拿起三个陕西的冰糕,捧着一个油辣的雪糕。然后沿着麦贤街向西拐进小皮院,你可以参观方慧第三大寺庙小皮院清真寺。
继续西行到北广济街以南,下一个路口就能看到大皮院清真寺的飞檐。往南延续的马家石有几家很有名的美食店,总是排着长队。向西拐,找到进入光明巷的路。日军飞机轰炸西安安遗址,见证了战争的浩劫。然后绕教场门向北,到达西仓花鸟市场。除了叽叽喳喳的笼中鸟,还能看到卖二手小物件的摊位。继续去撒金桥,也别忘了去云台寺看看有没有开门。
撒金桥,方慧的“后门”,是近年来著名的美食街。往南走,可以看到撒金桥古清真寺。古寺是新建的伊斯兰风格建筑,只有古老的门楼和门前的古树诉说着悠久的历史;侧巷里还有一座女庙。遇到撒金桥西清真寺,请往东拐进寺后街,再从低调的北入口进入小学巷。这里几乎没有游客,但有两座清真寺,小学巷中清真寺和小学巷英利清真寺。
沿着英力寺正对面的巷子往东走,看过唐代红红寺的主题壁画,又回到了人来人往的繁华之地。学府巷清真寺往北不远,《郑和碑》路讲述着明初的辉煌历史。右转进入一条隐蔽的小巷,穿过“原生态”居民区。另一边,高墙内的中式建筑是道官渡城隍庙。面对“你在吗?”在牌坊上回答“是的,我去过”,穿过车流滚滚的西街,回到现代城。而南光集街东侧关于唐代长安城中轴线的纪念碑,却可以带你回到历史。
钟鼓楼位于西安安老城区的中心,从明朝初年到清朝末年一直为西安人服务。如今,这里每天仍有编钟、击鼓等仿古表演,传统木结构的美也值得驻足观看。登上钟楼还可以俯瞰交通环岛上滚滚车流,瞬间融入西安安的时尚节拍。通常,鼓楼的每场演出都比钟楼早30分钟。你可以先去鼓楼,然后去钟楼。
把西安安城墙比作一个方形的表盘,“晨钟暮鼓”的钟鼓楼就是遵守中心的轴盘。这座钟楼建于明洪武十七年(1384年),几乎与西安的地名“长安”同龄
与东南的钟楼相比,鼓楼年长4岁;与金字塔屋顶四角的钟楼不同,重檐三滴水的鼓楼是山的其余部分,更加宽敞雄伟。作为中国现存最大的鼓楼,西安安鼓楼的两块蓝底金字的木牌匾,也以面积巨大而闻名——南面牌匾“文武之地”和北面牌匾“天之功名”充满豪情,但并非真迹。作为重磅产品,楼里也有大鼓。小篆写在木楼周围的24个小鼓上,对应二十四节气。
西安安碑林中的石碑自唐代国子监时期以来一直被珍藏和收藏。到了后来的宋元明清,他们像金石辞书一样,与时俱进,收集新的佳作,终于书写了一部活的汉字史。
这里不仅是书法爱好者朝拜的圣地,还有很多历史文化线索:匈奴的石马、李渊的石犀牛、景教的十字架、夫子庙的格局、关中八景让人有穿越时空的感觉。碑林的大门是“文房四宝”街,可以温暖你的碑林之旅。
古城墙,像一个印章,仍然牢牢地卡在西安市中心。标志着长安城的历史地位。明清西安安府的城墙经过数次的拆修,终于连贯完整,斑驳的老城砖生动地讲述了一个西北重镇的故事。从现代交通工具下来的游客很快就被历史文化名城的氛围所吸引。
可以沿着城墙根散步,也可以去城市周边的外围公园。爬城墙最酷的方法是骑着它到处跑,一会儿你就能看到西安古城的各个方向。
如果摊开古今地图对比,会发现唐代长安城的主体与今天的古城相比,多在南方。两座千年古塔、两座博物馆和一条唐风步行街都在城南,它们也是你去安的另一个重要部分。
陕西的黄土有多厚就有多长。在公元10世纪以前的中华文明史长河中,少不了周莉、强秦、匈奴、唐朝、丝绸之路的伟大传说,西安安这颗璀璨的明星。在3000多件展品中,国务院评定了9件禁止出国展览的文物,其中提取了“十八国宝”。一不留神就可能与国家一级文物擦肩而过。
如果说残星陈展出的文物讲述的是从蓝田人到清末的三秦历史,那么西周的青铜器、汉唐的金玉器、北宋的瓷器都是精品,两个付费展览同样物有所值。但这些只是170多万件文物的冰山一角。2008年,官方宣布在_灞新区新建陕西历史博物馆!
“陕西古代文明”基本展、国宝馆、临时展免费参观。需要提前在官网或微信微信官方账号“陕西历史博物馆门票系统”预约。参观当天凭有效身份证件现场领取门票。
用“伟人的荣耀”和“盛唐的气象”来回顾中国的盛世。
开放《长安十二时辰》在何家村地窖文物展。
去国宝馆看看能遇到哪些顶级国宝。
花“重金”完成一次穿越唐代古墓。
细看陕西历史博物馆的兵马俑“代表”。
别忘了商周青铜器和五代北宋瓷器。
它和西安安博物馆在同一个院子里。古塔是唐代长安的遗存,博物馆则梳理了古都的变迁
唐_藏与这个地方的深厚关系使它享有普通人的钦佩。
与南广场的玄奘铜像一起向南望去,正是他取经途中梦寐以求的“故国大唐”。伴着夜空,五颜六色的灯光,变幻莫测的光柱,还有唐建筑的底色真的能给你带来一些惊喜。寿泉街、钢琴街等互动开放景观的设计,不倒翁、石头人等“网络名人”节目的套路表演,以及各种乐队、秦腔剧团的入驻,请跟随你的感官,在灯光、影音效果中强行“梦回大唐”!
在西安安城的其他方向,不同的朝代留下了不同的历史痕迹,各个遗址公园可以根据自己的兴趣选择一到两个。或者直击兵马俑、华山等热门景点。
"所有的宫殿都是用泥土建成的。"大明宫国家遗址公园占地面积是北京故宫的4.5倍,被誉为“千宫之宫”。建于唐高宗和武则天时代的大明宫是中国历史上最辉煌的宫殿。经过1100多年的破坏,这里只是一片黄土遗址,夹杂着破碎的房屋,呈现出不同的形态。但作为第一批国家考古遗址公园,这里的文物保护和旅游开发保持着良好的平衡,交通也非常便利,可以作为西安安同类景区的首选。
与《大明宫词》宏伟的宫殿形象不同,这里的建设思路主要是保护遗址,同时还有反映当时情况的一组组雕像。
西安安火车站北的丹凤门遗址博物馆,参观需要门票,过金水桥。汉元寺虽然只剩下太极遗址,但还是够震撼的。这里,为天子举行国家仪式和庆典的地方,至今仍是这一地区的制高点,气势磅礴地俯瞰四周。
在半坡博物馆,有一个大约半个足球场大小的遗址大厅。6000多年前的古人类聚居地,依然和几十年前出土时一样。不用担心新石器时代的历史不知所云或者太枯燥。该博物馆深入浅出地介绍了半坡人的古代生活和仰韶文化。
参观之初,建议去视频播放室看滚动纪录片。步入遗址大厅,4500平米的宽敞面积给人跨越时空的感觉;这是网站重新出现时的样子。在展厅里,有许多透明的棺材,里面静静地躺着6000年前祖先的遗骸。它们在刚出土时保持着不同的姿势,边上的视频和文字解释着各种埋葬制度。
半坡人的制陶和绘画艺术充满几何感,人脸鱼纹盆(不要混淆,陕西历史博物馆和国家博物馆也有同样的展品,都是原作,只是绘画内容略有不同)最具代表性,奥运福娃的原形也是受其启发。
755-79000年,日本僧人在空海中求法的高门寺,就是Seiryuji。原来的建筑早已不复存在,只留下一些柱子和平台的废墟。然而,重建的庭院再现了唐朝的风格,日本捐赠种植的樱花在春天摇曳满园。也位于李商隐诗中描述的《妖猫传》。适合夕阳下怀旧。
80年代,一切都是废墟,又恰逢中日邦交正常化。根据考古发掘的结果,一些寺庙在清流寺重建西安找导游。仿唐代建筑风格的回国空海纪念馆是中日文化交流的见证。来自日本的朝圣者经常来到空海纪念碑前。
寺内还有全国重点文物保护单位的石碑,指的是塔院等唐代遗址。原建筑内的清流寺遗址博物馆(周一9:00-17:00闭馆)陈列着瓷砖、墙砖等文物,以及其heyda内的清流寺模型沙盘
去那里,你可以把时间线从唐朝拨回到700多年前,去城市西北角的首尔,在占地更为广阔的未央宫遗址,参观绿油油的麦田里的汉宫夯土。爬上至今仍有20多米高的前厅废墟,想想伟人和天子接受百官祝贺的威武场面。是首尔西安安人多年来一直保持着城中村的面貌,有些地方还定期举办露天集市。
西安市的郊区包括临潼区、长安区、_邑区、蓝田县和咸阳市。景点很多,也比较分散。可以根据自己的兴趣和喜好安排1-2天的行程。
上午从市区去了临潼,参观了秦始皇陵博物馆和骊山花园,亲眼目睹了成千上万的兵马俑的艺术魅力。1974年,兵马俑偶然产生,令世界为之震憾。在遗址上建造的秦始皇陵博物馆一直是西安的首选旅游目的地。站在一号坑前,你能感受到秦始皇地下军队的辉煌,栩栩如生的俑像是瞬间复活,在你眼前准备战斗。一号坑面积最大。庞大方阵的中东前锋、西方后卫、侧翼都是面朝外的弓弩手,中间有38个主列,45辆战车。
在参观遗址大厅之前,可以先去360环幕影院了解一下秦始皇陵的历史背景。或者用手机扫描景区官方微信二维码,通过“追溯帝陵之始”小程序获取导航和讲解信息。
二号坑展示的跪姿兵马俑是西安官方宣传的形象大使。
博物馆区有咖啡馆和餐厅,只在中午营业。从南门出来就是美食广场,这里有各种陕西小吃店,肯德基、星巴克等连锁餐厅。
下午可以去华清宫看杨贵妃沐浴的海棠汤池,然后爬骊山看临潼风光。如果预算充足,晚上在华清池看一场《乐游原》的现场歌舞也是不错的体验。
温馨提示:如果下一站是华山,在临潼住一晚,第二天直接坐车去华山,非常方便。
长安的南五台就像是秦岭地貌的“标本”。南五台也因建在五个山头上的五座寺庙而得名,也被列为“佛教八大名山”。我花了一天的时间,从文殊台、梁青台、凌影台、社神台爬到最高点观音台,脚下是墨香秦岭的层峦叠嶂和玉石般的石边峪水库。
与山西五台山不同,这里是观音菩萨的道场。阴历6月19日观音得道之日有热闹的古香会,信徒赴台朝圣也在此期间达到高潮。对于户外爱好者来说,南五台徒步的难度要比翠华山小很多,但风景依然出众。如果有幸遇到雨后的楚清,云海中漂浮的佛寺便会显露出来,更是如仙境一般。
温馨提示:建议抽点时间去山脚下的关中民间艺术博物馆看看。
曹寺是佛教传入中国后的第一个国家译经场。寺中国宝鸠摩罗什佛塔,值得你专程前往。它是由西域各国所崇拜的八色玉石建成的。可惜只能透过宝塔亭的玻璃窗看到。但仍可清晰看到十二层宝塔色泽晶莹,铁尾山、香沸海、山峰、卷云、祥龙、坐佛等图案雕刻精细。走过寺庙,耳边只有梵音静谧,远处是钟南山青翠的山影。
小贴士:从草堂寺返回西安安,不妨乘坐928路公交车,中途在秦镇下车,深入老街吃
温馨提示:西安安到汉阳陵的旅游4不频繁,最好提前查询出发时间。汉阳陵到咸阳火车站有5路车。如果时间规划得当,可以无缝衔接,转咸阳。
岐山臊子面在陕西面食家族中占有重要地位,早在《长恨歌》年第一季就出现了。最正宗的吃法是“一口香”,就是一小碗只有一筷子头的汤,一口就能吃完。配菜和肉末清洗干净后,就可以换下一碗了。邻近县的扶风肉末面也很有名。因为做法不同,面条不辣也不特别酸,味道比较温和。
拉面更家常,拉出来的面又浓又好吃,导致吃法多种多样。《陕西八怪》中的腰带是一种撕面,顾名思义,和腰带一样宽。
油泼面是指面条煮熟后,放入碗中,然后干辣椒面、葱花和新鲜蔬菜,再浇上热油进行二次加工。最常用的面条是宽拉面或腰带面。
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面粉在陕西手里有无数种改变的可能。除了面条,肉包子,羊肉泡馍和冷面,西安安小吃的“三大”都是以面粉为基础的。
凉皮是一种更受欢迎的陕西小吃。随便找个小摊,点个凉皮配瓶汽水,就是快餐了。然后再配一个肉夹馍,就成了标准版的“三秦套餐”。
在方慧,避开北院门和西洋城,有望找到一家不偏红的老字号餐厅。南门旁边的大车家巷,神南堂旁边的五味石、夏家石字,东门旁边的上建路,小寨旁边的洪专南路,都是老店了。西安人常说“能摆出来的都是好吃的”,居民楼下的店铺都是卧虎藏龙。
二、导游考试讲解手法十二招
导游讲解的语言艺术形式,对于取得良好的导游效应具有十分重要的作用,在导游讲解过程中,每个合格的导游人员几乎都有自己一套娴熟的导游方法和技巧,而且各有特色。这里,根据导游语言所基本具备的理、物、趣、神四个特点,列举一些实例,着重从语言艺术的角度,介绍几种常用的讲解艺术手法。
描绘法,就是运用具体形象,富有文采的语言对眼前的景观进行描绘,使其细微的特点显现于游客眼前。在旅游过程中,有些景观没有导游人员的讲解和指点,很难发现其美的所在,唤起美的感受。而经过导游人员一番画龙点睛或重彩泼墨似的描绘之后,感受就大不一样。例如:在景色如画的苏州西湖洞庭山的石公山上,一位导游员对游客描绘说:"朋友们,我们现在身在仙山妙境,请看,我们的背后是一片葱翠的丛林,面前是无边无垠的太湖。青山绕着湖水,湖水映着青山。山石伸进了湖面,湖水‘咬’住了山石,头上有山,脚下有水。真是天外有天,山外有山,岛中有岛,湖中有湖,山如青龙伏水,水似碧海浮动。"接着,他跌若有致地吟道:"茫茫三千顷,日夜浩青葱,骨立风云外,孤撑涛声中。"这位导游员情景交融的描绘,使游客就像在观看彩色宽幅风景影片的同时,又听着优美的画外音。
简述法,就是用准确、简洁、冷静的语言,把景观介绍给游客,使他们在具体欣赏品味景观之前对景观有一个初步的印象。请看实例:导游人员引领着游客来到岳阳楼前,在登楼之前,导游员介绍说:"这就是驰名中外的岳阳楼,它与武昌的黄鹤楼,南昌的滕王阁合称江南三大名楼,素有‘洞庭天下水,岳阳天下楼’的美誉。它原是三国时代东吴时鲁肃训练水师的阅兵台。唐代建为岳阳楼,宋代由巴陵县令滕子京主持重修,整个楼阁为纯术结构,重檐盔顶,1984年落架大修后重新开放。现在楼高20米,由四根楠木柱支撑,楼顶就像古代将军的头盔。全楼没有一颗铁钉,这在力学、美学、建筑学、工艺学等方面都有杰出的成就。现在,楼内藏有清代刻的《岳阳楼记》雕屏,大家要想领略‘衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯(《岳阳楼记》)’的风光,请随我登楼观赏。"
感慨法,就是用寓情于景、富有哲理性的语言激发游客的情绪,使他们得到一种愉悦的启迪。请看实例:在号称"海天佛国"的普陀风景区,导游员带着游客登上佛顶山,俯瞰大海。这时,导游员在一旁启发似地感慨道:"朋友们,眼前这锦鳞片片,白帆点点的水面就是东海,多少年来,这海拥抱着、冲刷着佛顶山,以它特有的气势启迪着人们:海是辽阔的,胸怀无比宽广,海是厚实的,什么都能容纳,海是深沉的,永远那么谦逊……常看大海,烦恼的人会开朗,狭隘的人会豁达,急躁的人会沉稳……"听着这些充满人生哲理的话语,游客们获得的又岂止是山水美景?
述古法,就是向游客叙述有关历史人物、事件、神话故事、轶闻典故等,以丰富游客的历史知识,使他们运用形象思维更好地了解眼前的景观。请看实例:坐落在武汉月湖畔的古琴台,游号事就这么看,没有多大意思,导游员采取述古式的导游手法后,游客对琴台的了解就深入透彻多了。导游员说:"这座古琴台相传是春秋战国时期的著名音乐家俞伯牙鼓琴的地方。有一次,楚国的俞伯牙坐船遇风,阻隔在汉阳,在这里,他遇见了一个叫钟子期的人,伯牙知道钟子期喜欢听琴,就用十弦竖琴弹了两支曲子,一曲意在高山,一曲意在流水。钟子期听完,很快把乐曲的含意说了出来,伯牙十分钦佩,两人从此成了莫逆之交。一年后,钟子期病逝,俞伯牙十分难过,特此到钟子期的墓前弹奏了一曲‘高山流水’,弹完后就把琴摔掉了,发誓不再鼓琴,这就是后人所说的伯牙摔琴谢知音。北宋时,为了纪念他俩,就在当年他们鼓琴、昕琴的地方建了一座琴台,取名伯牙台。"游客们纷纷被导游员述古式的讲解所打动,再看古琴台时,感受就不一样了。
逗趣法,就是用幽默风趣的语言进行导游讲解,让游客在乐趣中得到精神享受。例如:在苏州西园的五百罗汉堂里,导游人员指着那尊"疯僧"塑像逗趣说:"朋友们,这个疯和尚有个雅号叫‘九不全’,就是说,有九样毛病:歪嘴、驼背、斗鸡眼、招风耳朵、瘸瘸头、烧脚、鸡胸、斜肩脚,外加一个歪鼻头。大家别看他相貌不完美,但残而不丑,从正面、左面、右面看,你会找到喜、怒、哀、乐等多种感觉…。另外,那边还有五百罗汉,大家不妨去找找看,也许能发现酷似自己的‘光辉形象’。"风趣的话,逗得游客乐此不疲,游兴顿增。
猜谜法,就是根据旅游景观的内容和特点,以谜语的形式引发游客的兴致。请看实例:有位导游员在杭州九溪十八涧对游客说:"这儿的路处处曲,路边的溪水叮咚响,远近的山峦绿葱葱。清代文人俞槌到这里时,诗兴大发,挥笔写道:“曲曲环环路,叮咚泉,远远近近山……,前面已用了叠词,朋友们猜猜看,第四句写树时,俞描用的什么叠词?"游客们议论纷纷,有的说"郁郁葱葱树",有的说"大大小小树",最后在导游员的启发下猜出是"高高下下树".大家都惊叹俞槌用词的精妙。这"高"和"下"贴切传神,写活了沿山而长的树林。游无锡蠢园时,导游员让游客先看春、夏、秋、冬四个亭中的春亭,指着匾说:"春亭挂的匾额是‘滴翠’,表达了春天的形象,有特色。那么,夏、秋、冬三个亭子会用什么题匾呢?各位朋友是否能猜中?"一石激起千层浪,游客边猜边看,猜中的笑逐颜开,未猜中的纷纷敬佩题匾者的文笔之妙。
玄虚法,就是指在导游员讲解中故意用停顿和"吊胃口"或"卖关子"来故弄玄虚,以吸引游客,请看实例:一位导游员在讲解虎丘塔的建造年代时说:"虎丘塔究竟有多少年呢,几百年还是几千年?说法一直不一致。这事直到50年代初才弄清楚。"导游员停了下来,大家在想,是怎样搞清楚的呢?"有一次,建筑工人在加固塔基的时候,他们在塔内一个窟窿里,发现了一个石头箱子。"导游员停了下来,然后说:"工人们把它搬出来,打开一看,里面还有一个木头小箱子,大概有这么大……"导游员比画着,"再把小木箱打开,里面有包东西,是用刺绣的丝织品包着的,解开一看,是一包佛经,取出这包东西,只见箱底写着年代,你们猜是什么年代?"游客纷纷猜测,过了一会儿,导游员说:"这年代是中国北宋建隆二年,也就是公元961年。由此可见,虎丘塔距今正好是一千多年的历史,而苏州的丝绸刺绣工艺至少也有上千年的历史。"玄虚式的导游讲解把本来不怎么吸引人的建塔年代说得有声有色,令人着迷。
悬念法,就是根据不同的导游内容,有意识地创造连环套似的'情境,先抑后扬地提出问题,以造成"欲知结果如何,且听下回分解"的悬念,使游客由被动地昕讲解变为主动探寻,以激起欲知其究竟的好奇心和求知欲。例如:在导游定陵时,可分为门前、展室和地宫三大部分。在门前,讲概况,未尾点出发掘年代,要想知道发掘过程吗?请到展室来;在展室,主要讲述发掘过程,末尾点出地宫内所葬何人,要想知道是怎样入葬的吗?请随同一起下地宫。这样整个导游过程就环环相扣,引得游客非听非看不可。
类比法,就是用游客熟悉的事物进行类比,帮助游客理解和加深印象。由于地理的、历史的、民族的、文化的以及宗教信仰的差异性,导游员要把每个游览点解释得使游客容易理解,一听就明白,并不是易事。因此,导游人员有时必须借助类比的手法。比如:一批日本客人在参观乾陵壁画时,指着侍女壁画对日本客人说:"中国盛唐时期美女的特征和在日本高松家古坟里发现的壁画非常相似。"到此的日本客人仔细一看,发现的确如此,经过对比,从而对乾陵壁画有了具体的了解。
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在讲解西安半坡文化村时,如果导游员加上这么一句话:"半坡人的生活在很大程度上和当今美国居住在‘保留地’的印第安人的生活习性很相似。"这样讲解,美国客人就会恍然大悟。又如:在讲解北京故宫的建造时间时,对外国游客,如果只说"它始建于明代永乐四年,也就是公元1406年。"他们并不会有多少印象,一下子也难以感到北京故宫历史的悠久。如果采用类比式,对美国游客说:"故宫在哥伦布发现新大陆七十年之前就已建成。"对英国游客说:"故宫的建造时间是在莎士比亚诞生之前的一百四十年。"这样一比较,他们就能更好地感受到中国文化的悠久历史。
引用法,就是引用客人本国本土的谚语、俗语、但语、格言等进行讲解。这不仅能增强讲解语言的生动性,而且能起到言简意骸,以一当十的作用。
一位导游员带日本旅行团游览苏州拙政园,当客人们走过石桥之后,就问他们是否忘记了过桥的一道手续,游客们一时不知其解,于是导游员说:“贵国不是有句叫做‘敲打一下石桥,证实其坚固后再走过去!’的俗语吗?刚才各位虽然忘记了‘敲打’,虽然也平安地过来了,这说明中国的石桥坚实,无须‘敲打’,就能平安地走来。”这位导游员引用了日本的俗语,借题发挥,取得了意想不到的效果。又如另一位导游员接待一些德国客人时,由于天气炎热,客人们的情绪低落,导游员便说了两句德国俚语,“要是神仙来旅游的话,那么他也会笑的。”“口渴比思乡更难受。”顿时,气氛活跃起来,有的客人又一连说出了好几句俚语,炎热的天气给大家带来的倦意也消失了。
模糊法,就是运用不确定的或不准确的语言进行导游讲解的一种方法。例如:桂林阳朔鉴山崖壁上有一个草书"带"字形的石刻。一位导游员在讲解时说:"那个‘带’字形石刻像‘带’又不是‘带’,似一个字又不是一个字。这是清代王元仁的手笔,他写的这字到底有什么含义呢?有人说它包括一带山河,少年努力‘八个字,也有的说包括’一带山河,举世无双,少年努力,万古流芳‘十六个字,还有的说是由’一带山河甲天下,少年努力举世才‘十四个字组成,其笔意到底是什么,谁也说不清,大家若有兴趣,可以仔细琢磨一下。"导游员故意采用模糊法进行模棱两可的讲解,让游客在观赏中进行选择性思考,以增添游兴。康德说过:"模糊观念要比明晰的观念更富有表现力。"(《康德传》商务印书馆)此话是很有道理的。如果这位导游员只确切地讲一种"带"的说法,其导游效果就平淡得多了。
当然,在运用模糊法时,要掌握好模糊的程度,如果一昧地"模糊"下去,就会收不到良好的导游效果。
变换法,就是将外国游客难以理解的词或句子意译成或变换成他们所熟悉的易懂的词或句子。例如:"三个臭皮匠,顶一个诸葛亮。"如果直译成日语,有的日本人不一定懂,若意译成日本民谚:"三人凑一块,可顶上文殊菩萨的智慧。"效果就好得多。再如,"this is dinling, the one of zhu yijun and his empresses, xiaoduan and xiaojing(这是定陵,是朱翔钧和他的皇后孝端和孝靖的寝陵。)英美客人很难一下理解这句话的实质意思,因为他们不熟悉,若变换一种表达方式:"this is the tomb of the thirteenth emperor of ming dynasty where he was burried with his two empresses."(这是明朝第十三个皇帝的陵寝,他与他的两个皇后葬在这里。)他们一听便懂。
三、导游词讲解方法演讲稿
面对要求越来越高的游客,我们没有理由指责客人的过分要求,我们有更多的理由把自己充足电,足以应付各种需求的客人,吧自己的导游词讲好。以下是我整理的导游词讲解方法演讲稿,看看别人是怎么写的吧。
千篇一律的导游词令到好多游客越来越不喜欢跟团旅游了。作为一个导游,如果对景区的了解都不透彻的话,那的的确确不是一个好导游。在带领游客参观的时候,我们应该怎么做?
对比较小的、次要的景点可采用平铺直叙法进行导游讲解,但对规模大的重要景点就不能面面俱到、平铺直叙地介绍,而应采用分段讲解的方法。所谓分段讲解法,就是将一处大景点分为前后衔接的若干部分来分段讲解。
所谓突出重点法,就是在导游讲解时避免面面俱到,而是突出某一方面的讲解方法。
1、突出大景点中具有代表性的景观例去秦俑馆游览,要突出对一号坑和二号坑的讲解。
2、突出景点的特征及与众不同之处。
4、突出……之最。面对某一景点,导游人员可根据实际情况,介绍这是世界(中国、某省、某市、某地)最大(最长、最古老、最高,甚至可以说是最小)的……,因为这也是说景点的特征,很能引起旅游者的兴致。
触景生情法就是见物生情、借题发挥的导游讲解方法。触景生情贵在发挥,要自然、正确、切题地发挥。
虚实结合法就是在导游讲解中将典故、传说与景物介绍有机结合,即编织故事情节的导游手法。就是说,导游讲解要故事化,以求产生艺术感染力,努力避免平淡的、枯燥乏味的、就事论事的讲解方法。
问答法就是在导游讲解时,导游人员向旅游者提问题或启发他们提问题的导游方法。问答法有多种形式,主要有:
1、自问自答法(为了吸引游客的注意力);
2、我问客答法(诱导旅游者回答);
3、客问我答法(满足旅游者的好奇心)。
导游人员在导游讲解时提出令人感兴趣的话题,但故意引而不发,激起游客急于知道答案的欲望,使其产生悬念的方法即为制造悬念法,俗称吊胃口、卖关子。
所谓类比法,就是以熟喻生,达到类比旁通效果导游手法。
1、同类相似类比,将相似的两物进行比较,便于旅游者理解并使其产生亲切感。
2、同类相异类比,将两种风物比出规模、质量、风格、水平、价值等方面的不同。3、时代之比,可将处于同一时期的不同国家的帝王作类比,也可将年号、帝号纪年转换为公元纪年。
用凝炼的词句概括所游览景点的独特之处,并给旅游者留下突出印象的导游手法称为画龙点睛法。旅游团游览西安后,导游人员可用早(历史年代早)、长(建都时间长)、全(文物门类全)、高(艺术水平高)、大(气势规模大)这五个字来总结陕西文化的基本特征。
除上述八种导游方法外,我国的导游人员还总结出简述法、详述法、引而不发法、引人入胜法、由此及彼法、联想法等,这里不再一一介绍。导游方法很多,然而,在具体工作中,各种导游方法和技巧不是孤立的,而是相互渗透、相互依存、互相联系的。导游人员在学习众家之长的同时,必须结合自己的特点融会贯通,在实践中形成自己的导游风格和导游方法,并视具体的时空条件和对象,灵活、熟练地运用,这样,才能获得不同凡响的导游效果。
各位同学,大家好!今天我演讲的题目是《如何进行导游词的讲解》。
(一)提升文化素养和语言表达能力
导游词讲解是知识与语言充分融合的艺术,现代导游员要求具备丰厚的文化知识和强大的语言驾驭能力。教师要引导学生学习相关的历史、古迹文化知识,对比各种景点的异同,找出他们的特色之处,提升学生的文化修养。此外,教师应该为学生提供更多的语言表达机会,除了课上朗读背诵课文外,还应组织各种联谊活动,鼓励他们正常交朋友,多沟通交流,同时教师还要做好字词发音和口头禅的纠正工作,从而增强他们的语言驾驭能力。
当前的游客对旅游有着很高的期待,导游员需要为各种知识层次、年龄、民族,甚至是各种国籍的游客服务,他们都有着不同的心理诉求。教师不但要为学生讲述教材上的知识,还应拓宽他们的视野,讲解相关景点的民间传说、趣闻轶事,要求他们多阅读相关书籍,运用丰富的网络资源查阅搜集相关历史典故,然后再指引他们根据搜集来的资料编写个性鲜明的导游词,并在课堂模拟表演,让其他同学进行点评。需要注意的是,学生一开始编写的导游词可能书面语较多,这时教师要提醒他们明确导游词的目的是与游客交流,让游客能够听得懂,从而引导他们设计出优秀的导游词。
作为一名优秀的导游员,一定要有较强的思维逻辑,这样才能使自己的语言讲解具有连贯性。导游员应该把自己想要讲解的资料分类整理,分清主次,排列顺序,明确说什么和先说哪部分内容。教师要在日常实际教学过程中进行指导,传授他们比较法、抽象法、演绎法、归纳法等基本逻辑方法,帮助学生改善自身存在的逻辑思维缺陷,从而让学生在未来工作中能够有条理的为游客讲述清楚。
幽默是改善人际关系的润滑剂,能消除矛盾与隔阂,为人们带去轻松与欢笑。生活中其实不乏幽默元素,只要做个有心人,在很多场合都能看到一些人展示着机智的幽默感,还可以通过阅读杂志或网络搜索,听相声等方式获得幽默素材,指引学生鉴别,选择其中新颖有趣的段子为我所用。幽默元素只是一项导游讲解的点缀,不是必不可少的,导游员要细观察、勤思考、善总结,在讲段子时要注意观察游客的各种反馈,如果不合适则应立即停止,寻求能够引起游客心灵共鸣的更好讲解方法,不能在游客心中树立油嘴滑舌的坏印象。
态势语言就是运用人的表情、肢体动作等方法传递信息的一种无声语言,若是态势语言运用的合理,不但会加强有声语言的效果,有时还能改善语言表达不明的效果。一名优秀的导游员要适当展示自己的得体仪态和巧妙的肢体语言,注重日常生活的积累和培养。教师在教学过程中要指导学生掌握正确的目光语、表情语、手势语、姿态语等,可以借助多媒体课件或网络影音资料,让学生进行观摩学习,并在模拟场景中不断练习,以求达到熟练运用的目的。此外,教师还应提醒他们合理的运用态势语言,不能矫揉造作、丑态毕露,否则就会损害导游词讲解的节奏和最终效果。
几个进口,几个出口,走回头路还是不走回头路,上山还是下山,每条线路的最大特色是什么?选择那样的线路的出发点是什么?
主要是用来调整自已的讲解层次、重点和风格,是讲深一点还是讲浅一点,讲建筑特色为主还是景观特色为主;人数:人数少的话,可以考虑多讲点,因为人数少行程会快些,人数多的话,行程会放慢,拍照时间也会增加,所以,要抓重点讲,废话减少;客源地:每个地区人们的生活习惯很大程度影响了客人对景观的感兴趣度,例如上海的客人多少会生活在噪音尾气堆积起来的都市污染里,所以,对一些负离子、氧吧、养生内容会特别感兴趣一点找西安导游女。
3、提高对导游词的即时修改能力。
例如杭州湾大桥长36公里,如对农村人的人可以这样说:“这桥到底有多长呢?就是以你平常的速度,一个小时候走十里路,可以从早上八点钟一直走到下午三点钟,这样子就形象多了。”例如,飞机是12点钟抵达目的地,对于一些怕时间太晚的人可以含蓄的这么说:“当月亮爬上山岗的时候,我们坐飞机出发,等到月亮挂上树梢的时候飞机就到了。”
如果前面团队堵在那里怎么办?又没词讲了。这个时候就要针对性的扩容导游词,如果边上正好是湖的话,你可以以这样的方式去延展导游词:
(1)我们身边就是清潾潾的水,大家知道红颜祸水是怎么来的吗?
(2)现在我们看到的水色,听到的风声,那大家知道什么是风水吗?
(3)传说训,在这水中呀,生活着一种不为人知的鱼。游客肯定会问你什么鱼呀?反正是传说,你就开始编吧。
(4)为什么湖水的颜色是绿色的呢?大海的颜色又是蓝色的呢?
(5)有人曾经跳进这湖里想自杀,结果却没自杀成功,这是怎么回事呢?如果后面的团队催着我们快点走,那就可以浓缩下导游词了,把关键点串成一条线就可以了。
4、找到客人的兴趣点后,即时调整所有的'讲解重点。
一开始,可以试探性的多说下各方面的知识,但如果发现客人在问你的时候,对某一方面情有独衷,你要马上转移导游词讲解的侧重点。如果客人对建筑感兴趣,你就不妨着重讲眼前建筑的成因,建筑流派,建筑工艺,特色,结构,原材料,对现代建筑的启示或对比。
5、博览群书。建立起属于个人的,别人无法克隆的专题讲解体系。
如:茶文化之旅,佛道文化之旅等等;
6、针对自己的知识薄弱版块,进行恶补。
因为木桶理论说明我们有哪一块是短板,那么导游讲解水平可能也就是短板这块水平。尽管我们有很多的理由选择扬长避短,但客人的需求,是我们能选择的,很可能客人对我们一个不满意的回复而否定了整个团的带团效果。面对要求越来越高的游客,我们没有理由指责客人的过分要求,我们有更多的理由把自己充足电,足以应付各种需求的客人。
1、着装的准备:导游证面试和其他面试一样,都需要衣着整洁、大方,但颜色不宜太艳(特别是女性,衣服的搭配颜色,不宜超过三种以上),最好是套装这样给人一种成熟但不失庄重,特别注意的是:导游面试不易佩戴首饰,比如大个耳环或戒指以及手链等等,发型要简单较好;即使是休闲服也可以,上身休闲毛衣下身牛仔休闲鞋,更具有准导游的感觉,这样身材显得更加挺拔精神,但总体要给主考官的感觉你像个导游,适合导游,而不是其他行业的人员。
2、礼仪的准备:导游本身就是服务行业的一个符号,在礼仪方面一定要讲究,在注重礼仪方面要注意:不仅要彬彬有礼,但也不要过于客套;讲解导游辞时,要注视准考官的脸,最好是目光要循环和每个主考官做短暂交流,但不要盯着一个主考官不方,语气和语速要显出你的亲切感和谦虚,不要东张西望或啧啧逼人不可一世,这样,在态度上就能给主考官留下一个深刻的印象,从而,为自己的讲解赢得主动!让人感觉你是一个适合做服务的人员。
1、面试前导游词的准备和注意事项:
<1>面试前一定要熟背导游辞,导游辞的组织要口语化,但口语化,但也要有科学性的导游辞,要有真实依据,不要讲解一些道听途说的野史,最好是能整理出一套适合自己的导游辞,在本子上写一写。
个人建议:在自己导游辞准备充分之后,要找个你有悟性的朋友(如果是做导游的更好),讲解给他听听,做一次模拟面试收获会很大,其一在你讲解的时候,看看对方的表情是否在倾听,也就是看你准备的导游辞是否有吸引力,看他能不能听懂或听进去,如果是---效果很好,如果否---一定要再加改进,试想如果连你的朋友都听不明白或听不进去,主考官听一天会更加挑剔;其二是让对方提提建议,毕竟你的准备只是自己的观点,喜欢倾听别人的建议和能接受别人的指正才适合做旅游,(同样,在你讲解结束后,主考官一般会象征性的,给你提点建议或指导,这个时候一定要面带微笑认真倾听并表示感谢,因为你的态度占很大得分数,因为别人给你指导要懂得感激。)
2、面试中导游词讲解中的注意事项:
(1)语速切忌不要太快,因为太快并不代表你的熟练,却显得你慌张,吐字不清或缺乏稳重。
(2)讲解一定不要背书式的讲解,要抑扬顿挫,绘声绘色,如果会肢体语言加上更好,就想说评书一样,但是,如果你不会用肢体语言,切忌乱用,否则,这样也会适得其反,指手画脚,画蛇添足。
(3)讲解如果忘辞或卡克怎么办?这个问题很严重,如果是你已经背熟了忘辞,证明你非常紧张,这时候要学会调节,停顿深呼吸一下但不要让主考官看出来,重新回忆,马上接上头绪,但切忌将一句话重复过来重复过去,这样影响你所有的发挥,即使你已经大脑一片空白,面部发烫,什么也想不起来了,这时候也一定要稳重,面带微笑实事求是告诉主考官提问其他问题:你确实没有辞了,在回答问题时进一步弥补,一般主考官会原谅你并不会特意刁难,感觉你谦虚只是性格问题。
(4)回答问题,不宜思索太久,一般主考官要给你提问3--5个导游业务的专业知识问题,如果知道答案其一不可卖关子,其二要用专业术语认真回答,使答案更加完善,但切忌抢答。二如果不知道答案可以发挥一下,但切忌沉默不言或拒绝回答。