摘要：
本文目录导游员解说系统的缺点有什么西安外国语大学怎么样西安大雁塔的英文导游解说词是什么一、导游员解说系统的缺点有什么1、向导式解说系统是当前我国旅游景区的主要解说方式之一厦门导游汤... 本文目录
一、导游员解说系统的缺点有什么
1、向导式解说系统是当前我国旅游景区的主要解说方式之一厦门导游汤磊。它以专门的导游人员向旅游者进行主动的、动态的信息传导为主要表达方式。因此，向导式解说系统所提供的信息的可靠性和准确性取决于导游员自身的素养。当前国内众多景区的导游员往往缺乏本景区生态知识的专业化培训，对于旅游的保护与教育功能缺乏足够的业务知识，导致他们难以向旅游者提供生态旅游所应具备的保护和教育功能的服务。
2、二、解说牌示的设计忽视了生态保护的功能
3、解说牌示即解说标识牌，是解说服务中最基本、应用最广泛的一类设施。就一般景区而言，解说牌示可归为以下四类，即交通引导牌示、景物解说牌示、警戒忠告牌示和服务导引牌示。首先，在解说牌示的设计上，当前旅游解说系统的解说标识牌在选材、样式、颜色、内容等方面存在诸多与生态环境保护相悖的因素。如许多景区的牌示选择用砷或铜等处理过的防腐木材作为材料，其本身就成为一种污染物；部分景区的牌示样式和风格与景区主题和生态保护不协调；各类标牌样式、颜色混杂等。其次，各类解说牌示文字、图形和语法组织人性化不强。当前我国多数景区解说标牌的多语种解说薄弱，外语语法和用词不当现象较为普遍；交通标识路线混乱，不够醒目，图形应用不符合规范；景物解说或过于简陋或过于繁杂，不利于旅游者阅读；警戒忠告牌示用语强硬，造成旅游者心理上的不适；服务导引牌示不够明晰等。这些问题在很大程度上影响了旅游者的出游兴致，更加不利于旅游生态保护与教育功能的开展。
4、当前许多旅游景区的游客中心偏重于旅游集散、接待等功能而忽视了作为全局性的解说功能，部分小型景区甚至不设游客中心的解说设施。这导致游客到达景区后缺乏对景区的全局性了解，直接影响游客的旅游质量。
5、解说内容尤其是景物解说内容的缺陷是当前旅游解说系统存在的最大问题。我国旅游业已经进入生态旅游大发展阶段，但多数景区的景物解说内容仍停留在传统观光旅游层次。
6、首先，从解说内容所占比例来看，当前旅游景区的景物解说中像形解说和玄幻传奇占据了重要地位乃至主导地位，而有关于该景物的科普性和知识性内容则相对薄弱。当前多数解说往往以景区内的像形山石为主体，围绕这些像形山石凭空捏造出许多传奇神话，而有关该类景物的地质、环境、生态、史实资料等则少之又少，对于区内部分观光价值不高但生态、科学价值较高的景物往往是弃之如弊履，黄山李四光发现的冰川遗迹竟没有任何解说就是其中典型的一例。
7、其次，解说内容的翔实性存在较大问题，尤其是景物解说内容普遍存在虚构、杜撰、夸张等弊病。景物解说信息的来源经不起推敲考证，牵强附会者甚多。如浙江临安大明山风景名胜区根据当地的传说推出了朱元璋发迹、出家、巧遇刘基等内容，并以史实形式向游客提供解说，但据笔者多方查证，所有这些内容并无史料记载，其真实性存在极大问题，在实际旅游活动中严重误导了游客。
8、第三，景区解说系统缺乏更新，解说内容刻板陈旧，缺少时间上的更新变化。当前许多景区在解说系统尤其是景物解说系统的设计上存在一个误区，认为解说系统是一个静止的范畴，不需要更新，一个景区的景物解说往往在该景区建设初期确定以后就一成不变。在信息化的今天，旅游者对目的景区的了解变得相对简单，一成不变的解说系统使游客出游时仅具有按图索骥的寻觅感，而缺乏旅游活动的新奇性和教育功能，对于回头客，平淡无奇的浏览感觉则更为突出。这种模式下的解说系统在一定程度上已经不适应当前生态旅游发展的要求，在客观上限制了解说系统的教育、环境保护等功能。建立景物解说随时间、季节以及社会时代观念的变化而及时更新的体系已经成为生态旅游发展的需要。
9、综上所述，当前旅游解说系统存在较大问题，在许多方面已经与旅游发展现状不相适应。如何对现有旅游解说系统进行改造，建立适应生态旅游大发展的旅游解说系统迫在眉睫。
二、西安外国语大学怎么样
1、我有高中同学是这所学校毕业的，所以我对于这所学校还是有一定了解的。
2、这所学校是陕西省内唯一的一所语言类的重点大学，虽说整体实力在全国来说处于中等地位，可他的语言类专业都是一本专业，所以这方面的实力还是挺强的。
3、这所学校的语言学比较强，尤其是涉及到小语种，比如俄语，葡萄牙语，西班牙语，德语等等，都是不错的专业，全国的排名来讲也算靠前，就业形势一片大好。其他的专业并不是太强，所以有志于学习语言的同学，可以考虑报考。
4、从男女比例上来说，男生和女生的比例基本上是在1:8左右，所以颇有那么一点阴盛阳衰的味道。但是从就业上来讲，男生反而比女生更具有优势。如果你想在大学当中来一段美妙的爱情，那么西安外国语大学是不错的选择。
5、学校的住宿条件还算不错，特别是新校区，基本上都是六人间，宿舍内有独立的卫生间，不过洗浴还是需要去外面的澡堂。宿舍内只有电扇，没有空调，所以夏天会过得格外辛苦，毕竟西安夏天的气温是出了名的高。
6、总之，想要感受历史名城的独特韵味，想要品尝西北独特的美食，想要大学四年当中一直都伴随着漂亮的小姐姐，欢迎你来到西安外国语大学！
三、西安大雁塔的英文导游解说词是什么厦门旅游导游网
1、大雁塔是楼阁式砖塔，采用磨砖对缝（意思是将砖的 6个面磨光，用石灰、三合土、米浆粘连）的砌垒技术。大雁塔的特点是：砖结构体现出木结构的斗拱风格；砖墙上显出“棱柱”来，可以明显分出墙壁开间。这些都是中国特有的传统建筑艺术形式。大雁塔塔身高大，结构坚固，外观庄严、朴实、大方，充分体现了我国古代劳动人民的智慧和才能。
2、The Heavenly King and the Buddha in line drawings appear on the door frames and horizontal bars on the four sides of the pagoda's base. They are vividly portrayed in smooth lines and show a high level of workmanship. They serve as an important source of material for the study of paintings and sculptures of the Tang Dynasty. Out of these artistic works, the one on the horizontal bar of the west door is the most precious. It is a rare piece of art now used for the study of the Tang architecture.厦门到安溪包车
3、塔底层四周门楣上雕刻有天王及佛像等线刻画，这些画刻工高超，形象生动，线条流畅，是研究唐代绘画及雕刻的重要资料，其中尤以西门楣的线刻画最为珍贵，是研究唐代建筑的珍贵艺术品。大雁塔的得名还有一段有趣的故事呢！传说玄奘在印度取经时曾住在一座大乘佛寺内。印度佛教分大乘、小乘两派。大乘吃素，小乘吃荦。玄奘住的这座寺院附近有一座小乘寺。一天该寺的僧人因吃不到肉而发愁，那天正好是菩萨布施日。一个和尚仰天叹道：“大慈大悲的菩萨一定不会忘记今天是什么日子！”他正说着，一群大雁飞来，头雁坠地而死。僧侣们个个惊愕万分，以为菩萨显灵，送来大雁以解饥苦。从此，全寺和尚不再吃肉并改信大乘佛教。他们还在大雁落地处修建了一座塔，取名“雁塔”。大雁塔就是玄奘依照印度那座“雁塔”的形式设计建造的。为了颂扬佛教，纪念玄奘，后来人们就称慈恩寺塔为“雁塔”。半个世纪后，荐福寺塔修成了。两塔遥遥相对，风采各异。因荐福寺塔比雁塔小，人们就将这座塔叫大雁塔，而将荐福寺塔改叫小雁塔了。
4、There is an interesting story about the name of the pagoda. It is said that Master Xuan Zang once stayed in a Mahayana temple in India. In fact, there are two major sects of Buddhism in India, the Mahayana and the Hinayana泉州到厦门包车. The Mahayana believers are vegetarians while those of the Hinayana are non-vegetarians. Near the temple where he stayed, there was a Hinayana temple. One day, a monk was just worried about the shortage of meat in the temple. But it happened to be the General Alms Day of the Buddha, another monk looked up at the sky and sighed,“Our beloved Buddha, the Great and Merciful, will not forget what day it is today!” At these words, a flock of wild geese flew over the temple. The head goose dropped dead to the ground. The monks were all puzzled by this, and they concluded that this must be the result of the Buddha's spirit at work: to provide them with the wild goose. Ever since then, the monks of the temple became vegetarians and began to believe in Mahayana Buddhism. They also set up a pagoda where the wild goose dropped dead, and called it the Wild Goose Pagoda. The Wild Goose Pagoda that greets us today was acturally modeled after its Indian prototype. It was given the same name in memory of Xuan Zang and in praise of Buddhism. After about half a century, the pagoda at the Jianfu Temple was built. The two pagodas face each other over a distance, but assume different styles. Since the one in the Jianfu Temple is smaller than the Wild Goose Pagoda, it is often called the Small Wild Goose Pagoda.
