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一、沈阳故宫日语导游词 带平假名的 谢谢啦
1、渖阳故宫（しんようこきゅう）は中国の辽宁省渖阳市内に残る清朝の离宫である。盛京皇宫と呼ばれていた。(しんようこきゅうはちゅうごくのりょうねいしょうしんようしないにのこるしんちょうのりきゅうである。せいきょうこうきゅうとよばれていた。）
2、北京の故宫と并んで保存状态の良い後金时代の皇居である。建筑様式は汉民族、満州民族、蒙古民族の様式が融合している。规模は北京の故宫の12分の1である。1625年に建てられた後金の2人の皇帝・ヌルハチとホンタイジの皇居で、清の入関後は引き続き离宫として用いられた。（ぺきんのこきゅうとならんでほぞんじょうたいのいいこうきんじだいのこうきょである。けんちくようしきははんみんぞく、まんしゅうみんぞく、もんこみんぞくのようしきがゆうごうしている。きぼはぺきんのこきゅうの12ぶんの1である。1625ねんにたてられたこうきんのふたりのこうてい・ヌルハチとホンタイジのこうきょで、しんのにゅうかんごはひきつづきりこんとしてもちいられた。）
3、1961年に中华人民共和国の全国重点文物保护単位に指定された。2004年にユネスコの世界遗产（文化遗产）、北京と渖阳の明・清王朝皇宫に追加登録された。现在は渖阳故宫博物院として一般公开されている。
4、（1961ねんにちゅうかじんみんきょうわこくのぜんこくじゅうてんぶんぶつほごたんいにしていされた。2004ねんにユネスコのせかいいさん、ぺきんとしんようのみんしんおうちょうこうきゅうについかとうろくされた。げんざいはしんようこきゅうはくぶついんとしていっぱんこうかいされている。）
二、西安日语导游证怎么考
遵守宪法，热爱祖国，坚持四项基本原则。具有高级中学、中等专业学校或者以上学历、身体健康，具有适应导游需要的知识和语言表达能力的中华人民共和国公民。
（3）导游特殊问题处理及应变能力。
外语类考生须用所报考语种的语言进行“导游服务能力”一科考试，并加试口译（中译外和外译中）。
一般在每年10、11或12月份。具体时间由各省结合自身情况自定。报考者可到地旅游事业管理局查询。
考生需要带的材料有：1寸照片5张以及身份证、学历证书（均为原件）、县级以上医院的身体健康检查证明。
按工作区域划分：海外领队，全程陪同导游人员（简称全陪），地方陪同导游人员（简称地陪），景区景点导游人员。
按语种划分：中文导游（包括普通话、方言、少数民族语导游），外文导游（包括英、日、韩、法、德、意等语种导游）。
按技术等级划分：初级、中级、高级、特级导游。
六、导游资格证与导游证有何区别？
导游资格证是国家对从事导游服务人员从业资格的证明，有效期终生，而导游证是从业许可的证明，有效期3年（可续）。通过考试，取得导游资格证，只是进了导游的大门，要从事导游职业，还要按照规定取得导游证。我们在这里谈到的是导游资格证的考试。
七、导游考试前是否需要参加培训班？
报班的好处是信息全面、丰富，学到一些书上没有、考试不考，但带团很有用的东西，见识一些很有才能的导游或高校的资深教师，并交一帮朋友。报班不好的地方是：培训班质量参差不齐，教员水平普遍不高，而且费用不低（尤其对学生而言）。如果你有信心，也可以不报，仅让培训班帮你买教材，报名考试，也是可以的。
三、五台山日语导游词
1、女性のみなさん、男性のみなさん：
2、たいへんみんなを歓迎して中国の四大仏教の名山の首の五台山の観光に来て、今私达は忻州�9�1五台山の道路の上に行进して、运行时间を利用して私が先にみんなに五台山の概况を绍介します。厦门到莆田包车
3、五台山は第1阵の国家级の名胜で、山西省忻州地区东北部に位置して、景胜地の圧倒的部分は位置して台湾が抱いて抑えますを中心の五台県の境界内にして、繁峙県、代県と河北にまたがって多くて引き分けする小さい部分があって、周辺は500数里に达します。五台山の雄壮で美しい景色はその东西南北中の5基のピークがと激しく流れることに止まらない清水河あって、五台山名所の精华はそれのあの多い仏教の寺院です。
4、五台山のこの名称は5基の山の峰の共通の特徴に対する如実な概况です。东西南北中の5基のピークの山の山顶はすべて高くて大きい缓やかな坂のプラットフォームで、だから五台山を叫びます。5台の海抜の高度は多く2700メートル以上で、最高の北台の海抜は3058メートルまで达して、华北の第1ピークのため、“华北の屋根”の称がもとからあります。黄土高原の山西に位置して、比べるもののない大部分の地区は乾燥していて雨が少なくて、五台山は例外にします。ここの山の高林は深くて、気候はさわやかで、降雨はわりに多くて、植生の占める割合はとても高くて、风光明媚で、景色は壮観で、清凉山の称があって、旅行の避暑する景胜の地です。五台山は山の高谷は深いが、しかし交通は比较的に便利で、通じ合っている“4関一门”と外部があります。北部に华厳岭と鸿の扉の岩関があって、繁峙県境に到达して、西部に代県に到达する高くそびえたつ岭関があって、东部に河北に通じて多くて引き分けする竜泉関があって、东南に牛道岭と関可通の盂県、阳泉があって、南部に襄、忻州と太原を决める大台のつながりがあります。
5、五台山は主に仏教の圣地で名声が天下に知れ渡ったのです。それでは五台山はどのように仏教の圣地になったのですか？後汉の明るい帝の永平の11年(西暦纪元68年)、インドの2人の高僧はこすってあけて、竺の出縁が中国で仏教を広めることを撮影して、彼らが五台山に来る时に、5基の台湾がいちばん台を囲んで内陆を抱くことを押しのけることに会って、その山形の地形は釈迦牟尼仏の修行して贤いワシの山とほとんど同じに、洛阳に戻った後に汉の明るい帝に五台山に行って寺院を建造するように奏请して、明るい帝は必ず演奏して辞令を公布して、五台山で大きい孚霊のワシの寺を建造して、つまり今日顕通の寺の前身、洛阳白马寺と名声を等しくする我が国の1番早い仏陀の寺の1つになって、五台山はすぐ仏教の圣地になります。それから五台山の仏陀の寺はだんだん多くなって、线香やろうそくは日1日入れます。南北朝に着く时、五台山は寺院の200多くの所にすでにあって、唐代に更に360多くの所を达成して、僧と尼の3000数人厦门至漳州包车。しかし唐武宗、周世宗が2度大规模に法が消えるため、全山の仏陀の寺はほとんどすべて壊されます。宋、元、明清、五台山の仏陀の寺は次第に回复と発展を得て、明の时寺院は104か所すでに近くなります。清の康煕、乾隆、嘉庆の诸帝は皆五台山の仏陀の寺に対してきわめて重视して、绝えず巨额の资本に入って建造して、清末まで、五台山は寺院の122か所を共有して、その中の青い庙の97か所、黄色の庙の15か所、僧と尼の1000数人。
6、五台山は寺院の50余り席があって、歴史上でと比较することができないけれども、しかし四大仏教の名山の中で依然として寺院が最も集中するので、线香やろうそくは最も盛んです。その上五台山の仏陀の寺、唐、宋、辽宁、金、元、明清がそれぞれ民国に代わっておよび皆遗物があって、建物は雄壮伟大で、デザインは非常に多くて、精密で整然として、手法のモデル、一贯性は强くて、自身は1部の唐代来の中国が史を造るので、中国の古い建筑の贵重な场所を研究して鉴赏するのです。その他に、境内の仏教の像を作る手法は多様で、技芸がずば抜けていて、泥人形、木雕り、铜が鋳造して、玉雕は何でもそろっていて、同様に我が国の仏教の像を作る芸术を鉴赏して変迁の最优秀场所を発展するのです。
7、前の小城は东冶を叫んで、东冶が西北の10数里を抑えるのは私达の今度の5台の旅の第一个の観光地です——南禅の寺。
