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本文目录安阳马氏庄园导游词陕西大慈恩寺的导游词陕西导游词怎么写一、安阳马氏庄园导游词1、大家好!欢迎光临清朝头品顶戴、两广巡抚马丕瑶的故居——马氏庄园。... 本文目录
一、安阳马氏庄园导游词
1、大家好!欢迎光临清朝头品顶戴、两广巡抚马丕瑶的故居——马氏庄园。
2、马氏庄园是中原第一大宅，建筑规模宏大，房屋敞亮宽阔，很有气派。整个庄园占地面积两万平米，建筑面积五千平米。庄园分为三区六组，每组四个庭院，九个大门，俗称九门相照。
3、现在就让我们走进庄园。我们现在看到的是马氏家庙的门楼，中门洞上刻着“马氏家庙”四个字，上面是读书楼，是马家子弟读书地方。马丕瑶家训很严，过去，上楼读书有专门的木梯，学子上去后，家人便把梯子搬走，学业完成才能下楼。现在楼梯是供游客参观用的。
4、这是庄园的头进园，东西这个院的东西两房为马家家塾，马丕瑶非常重视教育，从小抓起凡是马氏子弟，从4岁到13岁都要在这里读书，到13岁时，读书好的就到读书楼继续读书，读书不好的就耕田，或做其他。马家的家训是，一等人是忠臣孝子，两件事读书耕田。再往后就是马氏家庙的祭祀大院，在这里举行祭祖仪式。家庙是严格按照当时朝廷规定盖的，管庙居东，居室居西。从这里往前就是马氏庄园的住宅区了。
5、马氏庄园中区共有三路，由前后两个院落组成，中轴线上开九道门。我们现在的位置为东路的第四进院。是马丕瑶及其子女们居住的地方。
6、好，现在请大家四处走走，再过半小时我们再接着往下参观。
7、大家好!欢迎大家光临清朝头品顶戴、两广巡抚马丕瑶的故居——马氏庄园。我是导游员×××，今天由我把马氏庄园的概况向大家作一介绍。
8、到过安阳旅游的人可能都知道，安阳县有“四气”，一是赵家河的秀气(自然景观)，二是灵泉寺的灵气(国家文物保护单位)，三是跃进渠的正气(和红旗渠相媲美的人造天河姊妹渠)，四是马氏庄园的大气。马氏庄园的大气，是说它的建筑规模宏大，房屋敞亮宽阔，很有气派。庄园占地面积两万平方米，建筑面积五千平方米。整个庄园分为三区六组，每组四个庭院，九个大门，俗称九门相照，整个庄园共有房间401间，多为硬山顶式，蓝瓦扣顶，五脊六兽，是一处典型的清代晚期大官僚庄园。马氏庄园的建筑模式，既有北京四和院宽敞明亮的特点(马丕瑶二子马吉樟在京城作官，受北京建筑风格的影响);又有山西晋商大院的建筑艺术(马丕瑶在山西作官多年，官至布政使);还有中原地区建筑蓝砖蓝瓦，五脊六兽挂走廊的特色。2000年，河南省人民政府公布马氏庄园为省级重点文物保护单位。
9、现在就让我们走进庄园。我们现在看到的是马氏家庙的门楼建于光绪六年，即1880年。中门洞上方刻的是“马氏家庙”四个大字，为清军机大臣、户部尚书阎敬铭所题，东西两个门洞上的“追远”、“庇根”为马丕瑶次子马吉樟所书。上面的读书楼，是马家子弟读书的地方。过去，上读书楼有专用的木梯。学子上去后，家人便把梯子搬走。为保证学习的时间和学习时集中精力，学子上楼后，包括吃、住，没有特殊情况，一般不许下楼。现在垒的石梯是供游人参观用的。
10、这是庄园的头进院。这个院的东、西庑为马家的家塾。凡是马氏近支子孙，从4岁至13岁都要在这里读书。马家一向重视科举，从小抓起，到13岁时，对那些有培养前途的，移到读书楼继续攻读，以应科举考试;学习不好的，就让其耕田种地，或做其它。马家的家教是，一等人忠臣孝子，两件事读书耕田。民国前没有“学校”一词，官办的叫“书院”，私人办的叫“书馆”，或“私塾”，而家庭自己请先生教子弟读书的叫“家塾”或“家学”。像马家这样很殷实的官僚家庭都是自己请先生来家教书的。
11、北厅的五间房名叫“燕翼堂”，是祭祖完毕后集体宴会的地方。宴会前，大家要在这里团坐，听讲马氏家庙禁约，然后摆席会宴。每席规定六人，上四菜一酒，白米饭尽用。四菜为两荤两素，一酒是一壶六两。
12、再往后是马氏家庙的祭祀大院。每年的清明、端午、中秋和冬至四节，马氏近支子孙都要在这里举行隆重的祭祖仪式。在宗法血缘关系浓厚的古代中国，祖先崇拜成为汉民族的信仰，祭祀则是崇拜祖先最好的形式。通过祭祀，既表示后人不忘本，恪守孝道，又显示后人和睦相处，继往开来，根深叶茂。
13、在中国古代，庙是供奉神仙的地方，祠堂是祭祀祖先的地方，对此历朝都有规定，什么品级的官可以建家庙，建多大，都有严格规定，不允许超越。明清时期法令不那么严格，民间建祠堂的人逐渐多起来，而且庙和祠堂也已经没有什么区别了。另外，清朝还有一条规定，官宦若犯罪，朝廷抄家不抄庙。因而一般做官的人大都是尽量把家庙建得气派点儿，以防不测。马家人很守规矩，建家庙是严格按照《清会典》一至三品官宦等级修建的。封建社会，家庙祠堂还有一项功能，它是处理本家族大小事务的地方。如举办祭典，处理纠纷，处罚有严重过失的族人，甚至可以动用刑法，行使相当于一级政权机构的社会功能。在一定时期对稳定社会秩序起过积极的作用。
14、此院的东厢房名为“遗衣物所”，顾名思义是存放其祖先遗衣和遗物的地方;西厢房名为“藏祭器所”，是平常放置祭器的地方。
15、这里正殿五间，建造得高大宏伟，是马氏家庙中的主体建筑——享堂。享堂前的这个宽敞平台，摆设香炉和熏炉。享堂匾额“聿修堂”三个大字为阎敬铭所题。聿修堂，是修身养性、报本和光前裕后的地方。进入大殿，可以看到中间正面放有四个神龛，龛内分别供奉着马丕瑶上四代祖先的牌位，前面有供桌香案。
16、《清会典》同时还规定：官宅家庙居东，居室居西。从这里往西，就是马氏庄园的住宅区了。
17、马氏庄园中区共有三路，均由前后两个院落组成，在中轴线上共开九道门。我们现在所在的位置为东路的第四进院，其中堂楼是马丕瑶长子马吉森的居室，位居其父居室之东，符合长子居东的民间传统习俗。
18、下面我把马吉森的情况向大家简单介绍一下。马吉森一生从商，清末授翰林院待诏，开办安阳六河沟煤矿(今属邯郸矿务局)，首创安阳广益纱厂(今安阳豫北棉纺织厂前身)，成立安阳矿业总公司，并任安阳商会会长。他开河南民族工业之先河，是一位著名的实业家。
19、再看东楼，这座楼俗称“马家绣楼”，马丕瑶三女马青霞曾在这里居住多年。“南有秋瑾，北有青霞”的美名传遍大江南北，马青霞十八岁时嫁给河南尉氏县中州首富刘耀德，随夫姓，改名刘青霞。她从小受家庭熏陶，乐善好施，办了很多公益事业。光绪皇帝感其功德，封她为“一品夫人”，赐一品夫人服饰，人称“一品诰命夫人”。在她随二哥马吉樟东渡日本考察期间，结识了鲁迅、黄兴、宋教仁、何香凝、康有为、梁启超等一代旅日名流，拜见了孙中山，她革命思想锐进，毅然加入了中国同盟会，从此追随孙中山先生，走上了“驱除鞑虏，恢复中华，推翻满清，实行共和”的革命道路。她曾两次拜见孙中山，表示愿将全部家产捐献国家作修筑铁路之用。孙中山深受感动，特为她题写了“天下为公”和“巾帼英雄”两幅题词，后因袁世凯叛变共和，南北分裂，她的这一愿望未能实现。她一次又一次地捐巨资创办学堂、革命刊物，支持革命起义和教育事业。鲁迅先生称赞她为“中国女杰”、“才貌双佳”。当冯玉祥将军入主河南任河南督军时，她将自己数百万的家产全部捐出，了却了她多年的凤愿。马吉樟专门为她写道：我家小妹名青霞，不让须眉比女侠。平生慷慨不吝金，百万白银为中华。
20、再往前这两个院是子女们的住室，其中的第二进院的东西厢房是马吉森和马吉樟的生平展，展出了部分资料和实物。
21、再往前走，我们看到的这个大厅是马丕瑶的居室。现在居室展出的是马丕瑶的有关历史资料及实物，从中我们可以对他的生平、他的子女们对国家、社会和人民的贡献有个大致了解。
22、从这里向西走就是中路了。中路大门悬挂有“进士第”和“太史第”匾。进士第匾是马丕瑶的，太史第匾是马丕瑶的二子马吉樟的。东厢房展示的是整个马氏庄园的建筑模型，西厢房恢复了帐房。从帐房里的展品中，我们可以看到马家的收入情况。马丕瑶和二子马吉樟做官有丰厚的收入，长子马吉森办实业也有丰厚的收入，三子马吉梅和四子马吉枢广种田地，也同样有丰厚的收入。如此看来，马家盖这个显赫的庄园也是必然的。再看二门，门额上的“整齐严肃”四个大字为阎敬铭所书。里面的屏门一般不开，遇有婚丧大事时才打开。两边的楹联是：“天下无不是底父母，人生最难得者弟兄”。为马丕瑶编撰，集中体现了马丕瑶儒家的仁义孝悌思想。中间屏门上刻的马氏家训，隶书，原为马吉樟所书，有四块，现仅存两块。我们现在看到的是复制品。马氏以《易经》的第三十七卦——《家人卦》为家训。其中心意思是：女主内，男主外，老幼有序。家长对家人要严格要求，不失法度。对客人要热诚相待。全家人都要诚信庄重，各尽其责，注重修身，这样天下就安定了。马丕瑶从小受儒家教育和家庭熏陶，在注重自己修身的同时，也要求家人长幼有礼，职事有司，父父子子、兄兄弟弟、夫夫妇妇，各尽其道，家人互敬互爱，和睦相处。
23、请大家跟我继续往里走。这个院子是马家待客的院子，东西厢房为客房。西厢房展示的是清代的官制。“看了明朝不明白，看了大清能弄清”。清朝等级深严，皇帝以下，大臣从正一品到从一品以及县官以下正九品、从九品共十八级，各种待遇规定清清楚楚，任何人不能越轨，仅从穿戴就可以看出官的级别、文武。文官以鸟、武官以兽为标识。
24、正厅是客厅。客人来了，先在客厅稍歇，等候主人接见。中间屏门上悬挂的是光绪皇帝赐给马丕瑶“百官楷模”的御匾。马丕瑶从开始在山西当知县，直到任山西按察使、布政使，共二十年，在山西有“马青天”的美名，口碑很好。光绪皇帝感其功绩，称马丕瑶为山西“百官楷模”。马丕瑶也确实是“百官楷模”，请看他在平陆当知县时亲自撰写挂在大堂上的一幅对联：不爱钱不循情我这里空空洞洞，凭国法凭天理你何须弯弯。这幅对联至今也仍有现实教育意义。
25、这里是第三进院落，西南处有水井一口，是庄园的老井，深六米，水质甘冽，长年不涸。正房过厅是马丕瑶母亲杨氏的居室，木隔扇上篆刻“眉寿无疆”的吉祥语。慈禧太后于1902年元月1日曾在这里下榻。有人会问，慈禧太后是什么原因在这里住的呢?1900年8月中旬，八国联军打入北京，慈禧太后与光绪皇帝仓皇逃往西安，《辛丑条约》签订后才由西安返京。途径彰德安阳时，作为护国大臣之一的马吉樟奏请慈禧及光绪皇帝到他家蒋村马氏庄园看一看。慈禧太后和光绪皇帝想到其父马丕瑶为朝廷鞠躬尽瘁，政绩卓著，遂欣然准奏，到马氏庄园落驾下榻。这里的房子墙厚敞亮，冬暖夏凉。西间的这幅巨型寿字，是光绪二十年慈禧太后在马丕瑶六十大寿前为其御笔亲书的，同时还赏有“福”字、蟒袍、如意、尺头等，以示对马丕瑶的恩典和褒奖。
26、我们来到这个后院是马氏庄园的中心大院。先看堂楼，这是主人马丕瑶的旧居，楹联为马吉樟所书。下匾“修身堂”，上匾“澹远楼”。室内按其原样摆设。关于马丕瑶，我们前面已经提到了一些。现在再详细介绍一下。
27、马丕瑶，字玉山，西蒋村人，生于1831年，卒于1895年，享年65岁，进士出身，在山西任知县直到山西按察使、布政使。他勤政爱民，政绩显著，深得百姓爱戴，人称“马青天”。后任贵州按察使、广西布政使、广西巡抚。任上颇有政绩，朝廷赐他头品顶戴、兵部侍郎、督察院右副都御史;调任广东巡抚后，时逢甲午战争之际，他呕心沥血，内修政治，外御倭寇，尤其是查办了大贪官李鸿章的长兄李瀚章，深得群众的拥戴。但终因积劳成疾，病逝任上。光绪皇帝在给他写的祭文中，称赞他“鞠躬尽瘁”，特诰封他“光禄大夫”、“威武将军”(正一品，文臣最高称谓)厦门导游云课堂。
28、这里的东厢房，是马丕瑶次子马吉樟的旧居，1902年元月1日光绪皇帝随慈禧太后由西安返京途径安阳，曾下榻于此。
29、马吉樟，清末进士，一生为官。曾任翰林院编修、国史馆协修、会典馆总校、湖北按察使、湖北提学使等职。辛亥革命后，当过袁世凯总统府内史和北洋政府总统府秘书长。马吉樟忧国忧民，重视教育。特别是其妹马青霞一步步走向革命道路，成为一代女杰，马吉樟起了十分重要的作用。他不仅学识渊博，而且是位著名的教育家和书法家。其篆书可称一代典范。当时的国子监祭酒盛昱称赞马吉樟，“当代篆书，首推积生(马吉樟的字号)，因其无派，故超乎众派。”请看他写的一副对联，内容是集白居易、许浑唐朝两大诗人的诗各一句：“红脍黄橙香稻饭，自翦青莎织雨伞。”书法飘逸，苍劲有力。
30、西厢房是马家的新婚洞房。按风水先生的说法，这座房子做新婚洞房，吉祥如意。所以马家新媳妇都要娶到这座房子里，过一段时间后再搬到其它房间去。
31、我们从西北间道穿过去就是西路的后院。这个院的堂屋是马丕瑶四子马吉枢的旧居，西间为卧室，中两间待客，东两间为餐厅，餐厅与其东的厨房相通，安排合理，生活方便。
32、往南一个小院，现布置为红色旅游院。1947年6月中旬，刘邓大军出晋东南上党地区，进驻蒋村马氏庄园。当时刘伯承司令员住西屋，邓小平政委住东屋，堂屋为司令部。当年6月下旬，中国人民解放军晋冀鲁豫野战军指挥部“鲁西南作战会议”就在这里召开。参加会议的除刘伯承、邓小平两位首长外，还有杨勇、苏振华、陈再道、王维刚、陈锡联、彭涛、韦杰、杜义德、张际春、李达、郭天民等纵队首长。会议传达了党中央、毛主席的三点重要指示，进一步详细部署了突破国民党军队中央防线，南渡黄河，挺进大别山，威慑南京的作战任务。会议具体时间为6月22日，7天后，即6月30日夜，刘伯承、邓小平率领野战军一、二、三、六纵队12万大军在张积镇到临濮集宽阔的200华里地段上，突然发起渡河作战，一举突破国民党军队黄河防线，揭开了中国人民解放军战略进攻的序幕。
33、院内的“龙抱槐”为马氏庄园的又一景观。当年刘伯承、邓小平在这里居住时曾在树下下过棋。“龙抱槐”已有几百年的历史，马氏庄园未建之前就有。此槐很有灵气，据说，凡抱着龙抱槐连着三夜不睡能中秀才。七夜不睡能中举人，连着十夜不睡能中进士。在树下思考问题半月便会战无不胜，一往无前。这样看来，这是一个历练人的意志，催生人的睿智的地方。马丕瑶和他的四个儿子不是进士就是秀才，也在情理之中了。
34、再往前走，就来到了书房院。院内正房五间是马家的西书房，东屋是书画室，西屋是书画先生卧室。最前院的三间正房过厅是当年家塾先生郑芸笥的居室，郑先生当过马丕瑶的老师，马丕瑶当官后，又把他请到庄园来当家塾先生。
35、下面请各位游客随我到南区参观马丕瑶三子马吉梅的故居。
36、现在我们看到的是马氏庄园的南住宅区。它原设计为三路，其中，西面两路只建成了大门和临街房，后因时局变化而未建成。东路，就是我们看到的这一路建成于民国十三年，即1924年。
37、它的主体建筑群亦为“九门相照”格局，由前后四个四合院组成，其建筑形式亦与中区住宅区大致相同。不同处表现在：一是庭院增大，二进院和四进院成为主房七间，厢房各五间;二是在中轴线上增建了二门和三门;三是后院主房不建楼房;四是在主体建筑群各建了一排小型住房。它的建筑规模及规格，都明显高于中区，这不仅表现在主体建筑体量的增大，大门的增多，而且还表现在精美的石雕、木雕和砖雕等建筑构件的大量使用，究其原因，南区为民国初年所建，这时已不再受建筑等级制度的规定和限制。此区由马丕瑶三子马吉梅主建，并居住。
38、下面我先向大家简单介绍一下该庄园的主人——马吉梅。
39、马吉梅为马丕瑶三子，字树陶，号六桥，生于清同治五年，即1866年，1938年去世，终年73岁。他于光绪十四年，即1888年，参加乡试，考中贡生，贡生是秀才升入京师国子监的读书人，光绪十七年，即1891年由乡试房推荐为廪贡生，在清代，廪贡生是由国家供给的贡生，给了他一个县丞的头衔，即知县的副手，并指派分拨山东，未到山东之前，先试用到陕西、山西当差。
40、在陕西时，曾因救灾有功，被陕西巡抚保荐为知县衔。到山东后，在陈家窑至刘旺庄的河堤抗洪中，表现出色，山东巡抚保荐他为直隶州知州衔，以后多年负责河工抢险任务，在数次秋汛抗洪中卓有成效，山东巡抚又保荐他为知府衔。以后还历任山东筹款厘金、河工提调等差。民国元年三月其长兄马吉森因病去世，他不得不请假回家料理家事，协助其侄马恒和继续经营各厂矿企业。同时马吉梅还经营着安阳大中、大生和汤阴固成三个煤矿。还当过安阳县议会议员。
41、马吉梅共有11个儿子和10个女儿，其中的长子马恒干和次子马恒曧最为出名，等一会参观他们的居室时再向大家介绍。
42、大门的匾额“广德”二字，为民国大总统徐世昌所书，是光大道德之意。徐世昌清末进士文人总统，他当总统期间倡导南北军阀和平，并专门成立和平促进会，在北洋政府历任总统中，是任职时间最长的一个，他与马吉梅二哥马吉樟同为翰林，私交很好，在他担任大总统期间，一直让马吉樟当他的秘书，马吉樟为他出谋献策，很受重用。当他不当总统了，马吉樟也辞了职。在北京潜心研究学问了。
43、头进院的西厢房，是马吉梅家的账房。他家在最兴盛时，有良田50多顷，年收粮食在5000石以上，同时还办有三个煤矿，经济收入相当可观，由此看来，他建这样一个大宅院是不成问题的。
44、东厢房是他家的管家房。过去凡大户人家都有管家，马家也是如此。他的职责是协助主人管理房地产业，安排主人一家的日常生活及其它事物。
45、再看二门，二门的前匾额书有“孚威”二字，是守信用而赢得人们的敬畏之意。二门的后匾额为“瀞怡”，意思是清静而和悦。向里走就是二进院了。先看西厢房，它原先是马吉梅的子女们的居室，现在布为安阳县跃进渠展室，跃进渠与红旗渠是一对姊妹渠，它是上世纪六十年代安阳县人民在党的领导下战天斗地、艰苦奋斗，在安阳县西部的太行山区开凿的一条人工天河。东厢房原先亦为马吉梅子女们的居室，现在集中展示了马氏庄园的遗存及部分民俗物品。我们再看主房，它为七间大厅，其西为会客厅，其东为餐厅，当年的煤矿股东理事会也常在这里召开。
46、往后是三进院，它的东西两厢房分别是马吉梅子女的居室。南面的大门，是三门，正面匾额书“敦品”，意为真诚的品质，换句话说，为人处世要讲厚道，讲诚意。背面的匾额是“凝瑞”，是聚集吉祥之意。再往后是四进院，这里的西厢房是马吉梅长子马恒干的居室。现在向大家简单介绍一下马恒干：他生于光绪十四年(1888年)，字固卿，光绪三十三年(1907年)举人，北京高等实业学校毕业。民国初年为安阳大中煤矿和汤阴固成煤矿协理，是父亲马吉梅的得力助手。东厢房是马吉梅次子马恒曧的居室。下面向大家介绍一下马恒曧。他生于光绪二十五年(1899年)十二月，字载之，宣统三年(1911年)考取了北京清华学堂，1918年秋，被选送到美国留学，在米苏里矿业学院攻读采矿专业，获硕士学位。1921年回国后，长期在焦作工学院任教授。抗日战争期间，执教于西北工学院。1948年至1950年，任重庆大学教授。以后长期任教于北京矿业学院，直至去世。马载之思想上积极要求进步，1953年加入了中国共产党。在北京矿院期间，曾担任教研室主任、系主任。1956年当选为北京市人大代表。他为人正直，学识渊博，是我国著名的采矿专家。
47、然后再看正房，正房七间是马吉梅的居室，它高台基，石雕、木雕精美，用料讲究，室内宽敞明亮，西南墙挂有马吉梅全家福照片，就是这座房子前面拍照的。
48、南区的主要建筑和陈列内容就介绍完了，如果大家感兴趣的话，可以到后面和东、西面再看一看，这些房屋主要是仓库、伙房和仆人的住处。
49、在安阳，还有一处从未听说过的地方，那就是建筑上类似于山西乔家大院和天津石家大院的马氏庄园。
50、有“中原第一大宅”之誉的河南安阳县马氏庄园位于安阳县蒋村乡西蒋村，是清末光绪至民国时期的建筑群，占地面积2万多平方米，建筑面积5千多平方米，比山西“乔家大院”还要大1千多平方米。由南、中、北三区六路二十二处院落组成，现存厅、堂、楼、廊等共计四百余间，是清末两广巡抚马丕瑶的府第。“院中有楼、楼中有廊、廊廊环绕、院院相通”，是马氏庄园最突出的建筑特色。马氏庄园既有典型的北京四合院宽敞明亮的建筑风格，又有晋商大院深邃富丽的建筑艺术，还有中原地区蓝砖灰瓦、五脊六兽挂走廊的建筑特点。
51、之所以保存的这么完整，原因是解放后马氏庄园长期为该县一中师生宿住使用，后又变为成人教育所在地和当地小学，一直延续至今。近年来还得到进一步修缮、治理，并向社会征集了大批庄园主人遗著、遗物等。
52、解放战争时期，马氏庄园曾是刘邓大军司令部所在地，刘邓在此召开了著名的“鲁西南作战会议”，做出了“强渡黄河，千里挺进大别山”的重大战略决策。
53、二00五年清明节，马英九的父亲马鹤凌曾率团到此寻根拜祖。
54、就连慈禧老佛爷也曾在这里住过一月有余，当时为慈禧专门制作的“龙”床还在，整个床雕龙刻凤，用上好木材制作，还真不好形容那极尽奢华的样子，不到现场，体会不到什么叫做精工细作。
55、马氏庄园的主人马丕瑶膝下有四男三女，其次子马吉樟，辛亥革命后，任袁世凯总统府内史、北洋政府总统府秘书等职。袁世凯当年因为与马吉樟关系密切，曾长期居住于此。其实马家最出名的是马丕瑶小女儿马青霞。早年留学日本，曾追随孙中山，因仰慕革命，意欲将自己的巨额家产捐赠出来用于革命事业，后因故未能如愿。孙中山被其精神感动，赞誉她为“巾帼英雄”并为他题写了“天下为公”。马青霞还是著名的教育家、辛亥革命女志士，后人评价为“南有秋瑾，北有青霞”。
56、马氏庄园里面基本类似于北京的四合院，纵列三行，每列都有九进院子，由窄及宽，由低到高，每进院子门旁都有楹联，细细品读，感觉哪进院子、哪个房间都有故事。
57、在观看马丕瑶告诫子孙的一段文字里，有几句话让人感触颇深，“多读有用书，少交无益友，一敬胜百邪，一诚包万有......”。这几句话难道不应该是我们每个人的座右铭吗?
58、游马氏庄园，感受中原文化，体验建筑特色，重温近代历史。由于这里是近几年刚刚对外开放，知名度不高，以至于在河南很多地方还没有被认知，感觉那么好的旅游资源这些年白白浪费掉了真实可惜。也应了那句话：酒好也怕巷子深。
二、陕西大慈恩寺的导游词
大慈恩寺，位于唐长安城晋昌坊(今陕西省西安市南)，中国“佛教八宗”之一“唯识宗”(又称法相宗、俱舍宗、慈恩宗)祖庭，唐长安三大译场之一，已有1350余年历史。下面由我来给大家分享陕西大慈恩寺的导游词，欢迎大家参阅。
大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺内，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐贞观二十二年(648)太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建。大雁塔初建时只有五层。武则天时重修，后来又经过多次修葺。现在的塔是七层，共64米，呈方形角锥状。塔身为青砖砌成，各层壁面作柱枋、栏额等仿木结构。每层四面都有券砌拱门。这种楼阁式砖塔，造型简洁，气势雄伟，是我国佛教建筑艺术的杰作。大雁塔底层南门两侧，镶嵌着唐代著名书法家褚遂良书写的两块石碑。一块是《大唐三藏圣教序》;另一块是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序记》。碑侧蔓草花纹，图案优美，造型生动。这些都是研究唐代书法、绘画、雕刻艺术的重要文物。大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。
唐三藏--玄奘，曾在这里主持寺务，领管佛经译场，创立佛教宗派。寺内的大雁塔又是他亲自督造的。所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位，一直受到国内外的重视。
寺门内，钟、鼓楼东西对峙。钟、鼓是寺院的号令，俗有"晨钟暮鼓"之说。东侧钟楼内悬吊明代铁钟一口，重三万斤，高三米多。唐代学子，考中进士后到慈恩塔下题名，谓之"雁塔题名"，后沿袭成习。唐代画家吴道子、王维等曾为慈恩寺作过不少壁画，惜早已湮没。但在大雁塔下四门洞的石门楣、门框上，却保留着精美的唐代线刻画。西石门楣上的线刻殿堂图尤为珍贵。
大雁塔东南侧，有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的。大雄宝殿是寺院的中心建筑，殿内有三身佛、菩萨和罗汉泥塑像。是礼佛诵经之所。法堂是讲经说法的地方。堂内有阿弥陀佛铜像。
今日的慈思寺是明代以来的规模，而寺内的殿堂则是清代末年的建筑。现在大雁塔经过修复，古塔雄伟，寺殿香火缭绕，庭院鲜花争艳，是一处特别吸引国内外游人的游览胜地.
各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，存在其余寺院瞠乎其后的显赫位置和巨大范围。这座寺院当年由13座庭院组成，面积达34O亩，是当初寺院面积的7倍。其修建金碧辉煌，装潢富丽富贵。慈恩寺现有面积32314平方米，约合48.5亩。
我们先来看寺院山门前这对英武的石狮子。说来也怪，个别外域传入我国的货色，老是先传入实物，而后才有依据什物创作的艺术品。而狮子落户我国，却例本地先传人狮子石刻艺术品，而后才有真狮子的呈现。大家晓得狮子是在东汉年间由波斯引入我国的，石狮子则是与佛教同时在两汉之际已自印度传入我国。狮子有护法避邪的作用，佛教认为“佛为人中狮子”，所以佛台前常刻有狮子，称护法狮子。慈恩寺大门口，有4尊石狮对称地雄踞左右，里边凑近大门的两尊，不明白雕造于何年何时。东侧是雄狮，在戏弄脚下绣球。西侧是雌狮，脚边有一对小狮，称为母子狮。看来这些狮子也按照人们的习惯，以男左女右的序列摆放了。靠外边的两尊狮子，东侧一尊是清乾隆五十年(公元1785年)雕造，西侧一尊是民国20_年(公元1930年)雕造。这两对石狮高度在1.7米以上，每尊分量至少也在250公斤以上。奇异的是这两尊八面威风石制实心的硕大无朋，即便用手微微地拍打，也会发出似铜非钢的金属声，清脆悦耳，非常动人。各位游客，你能猜出这是什么起因吗?
走进寺院是两座小楼，东边是钟楼，里边吊挂有明代嘉靖年间锻造的一口铁钟，重15吨。西边誓楼，楼里存有一面大鼓。久长以来，人们都把“雁塔晨钟’作为关中八景之一，广为传播。但以往人们都认为“雁塔晨钟”是指西安小雁塔的钟，实在此景指的是大雁塔，由于大雁塔这口钟重3万斤，是在大慈恩寺内于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月铸造的，比小雁塔那口钟搬入寺内的时光早100多年，上面还铸有“雁塔晨钟”铭文。
家喻户晓，普通寺庙都有大雄宝殿，慈恩寺也一样。它的大雄宝殿位于寺院中央高台上，初建于来日顺二年(公元1458年)至成化二年(公元1466年)，清光绪十三年(公元1887年)曾予大修。大殿上面三座塑像是释迎牟尼三身像。旁边的叫法身像，西边的叫报身像，东边的叫应身像。释迎牟尼为佛教始祖，原逝印度迎毗罗卫国的王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大概与孔子同时期。三身佛东侧立有释迦牟尼的十大弟子之一迎叶;西侧立有其堂弟阿难，他待从释迦牟尼20_年，也是十大弟子之一。两侧是十八罗汉和玄奘泥像。
大雄宝殿后是藏经楼，存有《藏文大藏经》等主要经典。楼下是讲堂，为佛教徒讲经说法之处，供奉阿弥陀佛铜像一尊，高1米多。殿内收藏玄奘亲手供奉的佛座一件，还有唐代青响石四大天王像座一块。此石为蓝田玉山所产青石，敲之锵锵有声，清脆悦耳。
好了，现在我们已经来到了大慈恩寺的门口，因为我国佛教寺院大多都建在深山密林之中，所以寺院的正门称为山门，山门也称三门，东为无相门，西为无作们，中为空门，象征着佛教的入门三解脱，走进山门，我们可以看到钟鼓二楼东西对峙，东边的钟楼内悬挂有一口明代的大铁钟，重约三万斤，上面刻有雁塔晨钟四个字;西面的鼓楼内有一面直径约2米的大鼓，僧人们早上敲钟，晚上击鼓，晨钟暮鼓，交相辉映。寺院的钟声每天敲108下，象征着破除人的108中烦恼，及“闻钟声，烦恼清。智慧长，菩提生。离地狱，出火坑。愿成佛，渡众生。”就是说，听到寺院的钟声，就可以消除一切烦恼，得道成佛了。
钟鼓楼的北面是大雄宝殿，大雄宝殿是佛教寺院的主体建筑，殿内供奉的是三身佛，中为法神佛毗卢遮那佛，西为报身佛卢舍那佛，东为应身佛释迦牟尼佛。三身佛的两侧是佛祖的两大弟子，东为迦叶，西为阿难。两边有普贤菩萨像和文殊菩萨像，他们分别象征着真理和智慧。东西两侧还列坐有十八罗汉像。
大雄宝殿过去是法堂，法堂是为佛教徒讲经说法的地方，里面供奉的是阿弥陀佛，堂内墙壁上贴有三张拓片，中间的是玄奘负笈图，两侧是玄奘的两位弟子，圆测与窥基，圆测是新罗国王孙，窥基是唐初名将尉迟恭的侄子，两位名门之后均拜玄奘为师，可见玄奘法师当时的名声之大，地位之高。
法堂的背后就是举世闻名的大雁塔了。大雁塔始建于唐高宗永徽三年，即公元652年，是由玄奘亲自设计并督建的，用以保存他从印度带回的佛经与佛像。最初的塔为5层，砖表土心，不可攀，后来武则天在位的时候，将它重新修建并增高至十层，后经战乱毁坏，到五代时又重新修建，改为七层。现在的大雁塔基本上就保留了这次修缮后的状貌，为楼阁式砖塔，高64.7米，共七层，塔内建有楼梯可盘旋而上，每层都建有砖拱门，塔南门东西两侧的砖龛中，嵌有两方石碑，是李世民和李治分别撰写的《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序记碑》，二碑均为唐初著名书法家褚遂良所书，被称为“二圣三绝碑”。
慈恩寺位于雁塔区境中心地带，占地46亩，是唐代的皇家寺院和国立译经院，属唐长安城南的晋昌坊。由于同唐高僧玄奘法师的佛事活动紧密相联，使慈恩寺成为闻名世界的佛教寺院。
远在北魏道武帝时在此建净觉寺，隋文帝在净觉寺故址修建无漏寺，后废。唐贞观二十二年(公元648年)太子李治为追念其生母文德皇后(即长孙氏)祈求冥福，报答慈母恩德，下令建寺，故取名慈恩寺。此后1000多年来，慈恩寺成为中外佛教界人士敬仰朝拜之地。唐时慈恩寺建筑共有13庭院、1897间(包括翻经院)，重楼复殿、云阁、蝉房并有塑像，十分壮观。除现有的一个院落(即当时的西塔院)外，其余早已荡然无存。大慈恩寺(4张)唐代著名高僧玄奘由印度取经回国途中，曾两次遭意外散失部分经本后，对带回长安的经卷，倍加爱护。为保护带回的520夹、657部梵本佛经，遂于永徽三年(公元652年)上书唐高宗李治，建议在慈恩寺的西院，仿照西域的建筑形式，建造慈恩寺塔。为藏经本而建塔，是修建大雁塔的真正缘由。
大慈恩寺大慈恩寺建筑规模宏大，占据晋昌坊半坊之地，面积近四百亩，有十多个院落，各式房舍1897间，是唐长安城最宏伟壮丽的皇家寺院。寺院建成后有三百多僧人主持宗教活动，礼请西行求法归来的玄奘法师任大慈恩寺首任主持，玄奘法师在此翻译佛经、弘法育人20_年，合弟子窥基创立了佛教的一大宗派法相唯识宗。使大慈恩寺成为唯识宗(又称“法相宗”)祖庭。现今的大慈恩寺识明代成化二年(1466年)起在原寺院西塔院基础上陆续修建而成的。现占地76亩多(50738平方米)，寺院山门内，有钟、鼓楼对峙，中轴线之主体建筑依次是大雄宝殿、法堂、大雁塔、玄奘三藏院。寺内藏经阁藏经众多，浮雕壁画叹为观止。
从历史博物馆出来，吃了臊子面，我们继续步行来到大慈恩寺。大慈恩寺就在博物馆的东南方不到几百米的距离，很快就到了。
那大慈恩寺为什么称为“慈恩寺”呢?因为唐代着名的玄奘法师从西归来，觉得母亲对自己的教养付出了很多，为了表达对母亲的养育之恩，他请求唐玄宗李隆基为母亲建了大慈恩寺。
一进慈恩寺大门，两边分别有钟楼和鼓楼。抬头往上望，我看见一座塔，高约几十米，塔顶呈三角形，这就是大雁塔，共有七层。那大雁塔由来是什么呢?话说大慈恩寺内，以前的和尚都是吃肉的，有一天，一个和尚出去找肉吃，但他什么也没找到。他非常着急，忽然看见天空有只大雁，就自言自语地说：“哎呀!如果我有一把弓和一枝剑，把大雁射下来该多好啊!”刚说完，那大雁的翅膀忽然折了一下，立刻掉了下来，之后就摔死了。那个小和尚见到他自己一念，大雁就掉了下来，以为是佛爷们的功劳，从今以后他们的寺内再也不吃肉了。后来在大雁降落的地方，建成了一座塔，取名为“大雁塔”。
大雁塔平面呈方形，建在一座方约45米，高约5米的台基上。塔七层，底层边长25米由地面至塔顶高64米。塔身用砖砌成，磨砖对缝坚固异常。塔内有楼梯，可以盘旋而上。塔的底层四面皆有石门，门桅上均有精美的线刻佛像，传为唐代大画家阎立本的手笔。塔南门两侧的砖龛内，嵌有唐初四大书法家之一的褚遂良所书的《大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序记》两块石碑。塔内有许多拱门，第一层的拱门非常多，进入拱门内，可以看到石壁上刻着许多字。以前有些参加科举考试的考生，如果能够得中进士，就能在石壁上刻上自己的名字，就是着名的“雁塔题名”。唐代就有此规矩，唐代大诗人白居易当时也刻上自己的名字呢。不过很可惜，唐代过后，大雁塔突然被雷击倒了，直到明朝才翻修，所以石壁上刻的都是明清朝金榜题名的进士。再往里走，就看到一个方形的石壁，石壁上刻着玄奘正在念经呢，他眉头紧锁，双眼闭目，好像在思索着什么呢，或许他在虔诚念佛呢。
往上走，走到第四层，就看到一个玻璃匣子，匣子内装着一个宝香炉，香炉里放着两颗圆圆的小粒子，呈乳白色，非常小。一粒直径只有一毫米，另一粒也只有一点二毫米。这是什么呢?这是镇寺之宝—舍利子，它是由一些得道高僧圆寂后，烧成骨灰留下来的。如果在哪位和尚的骨灰里发现了这种东西，就说明这个和尚得道了。
在大雁塔最高层，也就是第七层，四周分别有一个拱门。从拱门上往下看，大雁塔四周的景色一览无余。整个西安城尽收眼底。
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三、陕西导游词怎么写
陕西导游词要怎么写呢？一起来看看小编的今日分享吧。
陕西导游词包括三个部分，首先介绍一下景点的历史背景和地理环境，让大家对景点有个简单的了解。然后详细介绍景点的特色，比如景点的历史文化、故事和景点的建造和规模等。最后呼吁大家爱护景点的环境，并欢迎大家下次再来参观。
大雁塔位于南郊大慈恩寺内，是全国著名的古代建筑，被视为古都西安的象征。相传是唐僧从印度(古天竺)取经回来后，专门从事译经和藏经之处。因仿印度雁塔样式的修建故名雁塔。由于后来又在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔，为了区别，人们就把慈恩寺塔叫大雁塔，荐福寺塔叫小雁塔，一直流传至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方约45米，高约5米的台基上。塔七层，底层边长25米,由地面至塔顶高64米。
塔身用砖砌成，磨砖对缝坚固异常。塔内有楼梯，可以盘旋而上。每层四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。长安风貌尽收眼底。塔的底层四面皆有石门，门桅上均有精美的线刻佛像，传为唐代大画家阎立本的手笔。塔南门两侧的砖龛内，嵌有唐初四大书法家之一的褚遂良所书的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序记》两块石碑。唐末以后，寺院屡道兵火，殿宇焚毁，只有大雁塔巍然独存。
另一说：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺内，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐贞观二十二年(648)太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建。大雁塔初建时只有五层。武则天时重修，后来又经过多次修葺。现在的塔是七层，共64米，呈方形角锥状。塔身为青砖砌成，各层壁面作柱枋、栏额等仿木结构。每层四面都有券砌拱门。这种楼阁式砖塔，造型简洁，气势雄伟，是我国佛教建筑艺术的杰作。
大雁塔底层南门两侧，镶嵌着唐代著名书法家褚遂良书写的两块石碑。一块是《大唐三藏圣教序》;另一块是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序记》。碑侧蔓草花纹，图案优美，造型生动。这些都是研究唐代书法、绘画、雕刻艺术的重要文物。大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。
唐三藏--玄奘，曾在这里主持寺务，领管佛经译场，创立佛教宗派。寺内的大雁塔又是他亲自督造的。所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位，一直受到国内外的重视。
寺门内，钟、鼓楼东西对峙。钟、鼓是寺院的号令，俗有"晨钟暮鼓"之说。东侧钟楼内悬吊明代铁钟一口，重三万斤，高三米多。唐代学子，考中进士后到慈恩塔下题名，谓之"雁塔题名"，后沿袭成习。唐代画家吴道子、王维等曾为慈恩寺作过不少壁画，惜早已湮没。但在大雁塔下四门洞的石门楣、门框上，却保留着精美的唐代线刻画。西石门楣上的线刻殿堂图尤为珍贵。
大雁塔东南侧，有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的。大雄宝殿是寺院的中心建筑，殿内有三身佛、菩萨和罗汉泥塑像。是礼佛诵经之所。法堂是讲经说法的地方。堂内有阿弥陀佛铜像。
今日的慈思寺是明代以来的规模，而寺内的殿堂则是清代末年的建筑。现在大雁塔经过修复，古塔雄伟，寺殿香火缭绕，庭院鲜花争艳，是一处特别吸引国内外游人的游览胜地.
各位游客，大雁塔在建时高60米，5层，砖表土心，光盘梯。后塔心砖缝草木丛生，渐趋颓废。经武则天长安年间、唐玄宗天宝年间、后唐长兴年间几次改造，大雁塔比原先长高了4.5米，还加了两层。底层每边长25米，基座为方形，边长45米至48米，每层四面均有券门，塔内装有楼梯。
塔底层门楣上均有精美的线刻佛像，尤其是西门楣的释迦牟尼佛说法图，上刻当时废殿建筑的写真图，传为唐代大画家阎立本的手笔，是研究后代佛教文化和建筑艺术的珍贵资料。塔南门东西两侧的砖龛内镶嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序记》碑。两碑都是唐代著名书法家褚遂良书写，为唐代碑刻中的精品，是受国家保护的珍贵书法原刻，是研究古代书法艺术的重要实物资料。完全可以这样说，这座仿木结构的楼阁式方形砖塔，造型简洁，气势雄伟，有显著的民族特色和时代风格，是我国佛教建筑中的杰作。
游客们，大雁塔自建成至今，历代名人都留下了传诵千古的佳句。杜甫有‘高标跨苍穹，烈风无时休”的赞语，岑参有“塔势如涌出，孤高耸天宫;登临出世界，蹬道盘虚空”的名句。诗人气势磅礴的描写与富于哲理的感叹，常常在人们登塔时引起共鸣。决意到佛教发源地印度去探索佛教的精蕴。玄奘于唐贞观三年(公元629年)从长安出发，沿着丝绸之路，穿越上天飞鸟、下无走兽的戈壁沙漠，西行直至天竺，贞观十九年(公元645年)学成后返回长安，历时17年，行程5万公里，经100多个国家和地区，取回佛经657部，并在印度获得极高地位，备受尊崇。回国后，在唐皇室的支持下，他集中各地博学高僧，组成规模空前的佛经译物场，并亲自任译主。翻译的佛经无论从质量或数量上都远远超过前人，开创了我国翻译史上的新时期，共译著佛经75部1335卷，撰写了《大唐西域记》，受到各国学者的重视。考试大应该说《西游记》是以唐代玄类西出取经为背景而写成的，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一个经过艺术化的文学作品里的人物。
大家好!今天我们要参观的是大雁塔景区和曲江旅游区，首先我们来到的是大雁塔景区.大雁塔景区是国家AAAA级景区，由前面的大慈恩寺、大雁塔以及南北广场和东西两苑组成，占地约五百亩。
《西游记》里的唐僧可谓家喻户晓，他的原型就是我国唐代著名高僧玄奘，玄奘与大慈恩寺以及大雁塔有着十分密切的联系。今天参观完这里，大家就可以有一个十分清晰的了解了。
现在我们所处的位置就是就是大雁塔南广场，广场中央矗立的就是玄奘法师的高大铜像。你看他气宇轩昂，身披袈裟，手执锡仗，步伐坚定，好象正在奔波在西行取经的路途上。玄奘是我国古代著名的佛学家、翻译家、旅行家。他姓陈名_，河南偃师人，自幼聪慧超群，勤奋好学。13岁被朝廷破格录取，在洛阳净土寺剃度为僧。玄奘先后周游全国十余省，遍访十余位高僧名贤，拜学经典，穷尽各家学说，誉满京师，被誉为“释门伟器和佛门千里驹”。贞观三年，为解决佛教中的疑难问题前去佛教的发源地天竺，即今印度取经，著《大唐西域记》一书，是我国取经者中成就最卓著之人。公元645年在被授予佛教界最高称号“三藏法师”后，返回长安，潜心翻译佛教经典19年。唐太宗尊称他是“法门之领袖”，唐高宗称他是“真如之冠冕”。
在玄奘铜像的身后，就是大慈恩寺，即玄奘开创的慈恩宗的祖庭。慈恩寺，又名无漏寺，是公元648年太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建，具有其他寺院望尘莫及的显赫地位和宏大规模。这座寺院当年由13座庭院组成，面积达34O亩，是现在寺院面积的7倍。其建筑富丽堂皇，装饰华丽富贵。
现在我们来到大慈恩寺的门口，大家看，门匾上“大慈恩寺”几个金光闪闪的大字是同志亲自题写的。寺院的正门又称为山门，也叫三门。中间的是空门，东边的是无相门，西边的是无作门，象征入门三解脱。所以人们常将出家作各尚叫作坠入空门。我们现在就从这里进入寺院吧，而是继续我们的参观。
大家可以看到左右各有一楼。东边是钟楼，里边悬挂有一口铁钟，铸于公元1548年，重15吨，钟上有“雁塔晨钟4个苍劲大字。钟自铸成一直沿用至今。每天寺院僧人闻钟而起，闻鼓而眠。晨钟共敲3阵，每阵36响，共鸣108响，表示断除尘世人生108种烦恼，祈祷盛世太平，万民安乐，五谷丰登。关中八景之一“雁塔晨钟”由此而来。西边是鼓楼，楼里悬挂一面大鼓。钟鼓皆为寺院大型法器。
众所周知，大雄宝殿是寺院的中心建筑。大家面前高台上的建筑就是大雄宝殿。大殿前香火兴旺，大殿上面三座塑像是佛祖三身佛像。中为法身毗卢遮那佛，西为报身卢舍那佛，东为应身释迦牟尼佛。佛像两侧是佛的弟子，东为迦叶，西为阿难，两旁还有普贤菩萨和文殊菩萨塑像，均为明代雕塑，象征真理和智慧。东西两厢排列着包括玄奘和庆友在内的18尊罗汉像。在大殿供奉的主尊背后塑有南海观音菩萨及众菩萨、龙女、木叉等150身人物。
好了，我们现在穿过大雄宝殿，可以看到后面的这个藏经楼，在这里存有《藏文大藏经》等重要经典。楼下是讲堂，为佛教徒讲经说法之处，供奉阿弥陀佛铜像一尊，系明代铜铸鎏金佛像。殿内珍藏玄奘亲手供奉的佛座一件，还有玄奘负笈图及窥基、圆测碑拓画像等。
继续往北面走，我们可以看到坐落于寺院内的大雁塔。它是我国现存年代最早的楼阁式砖塔，被视为古都西安的象征。大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺内，故又名慈恩寺塔。大雁塔初建时只有五层。武则天时重修，后来又经过多次修葺，建为七层，人们常说的“救人一命，胜造七级浮屠”即由此而来。大雁塔高64.7米，呈方锥形。塔底层边长25米，每层四面各有一个砖券拱门。整座塔造型简洁，气势雄伟，是我国佛教建筑艺术的杰作。唐末以后，寺院屡遭兵火，殿宇焚毁，只有大雁塔巍然独存。塔内有楼梯，可以盘旋而上。站在塔上凭栏远眺，长安风貌尽收眼底。等一会儿，有兴趣的朋友可以登塔游览。
{走近大雁塔，西侧门楣上雕刻有唐代建筑图案和佛像等线刻画，传为唐代大画家阎立本的手笔。塔南门两侧的砖龛内，嵌有李世民、李治分别撰写的《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序记碑》，称颂玄奘法师献身佛教事业的伟大精神，由唐初四大书法家之一的褚遂良所书，是价值极高的艺术珍品。}
“雁塔题名”也是大雁塔独有的一道风景。自唐中宗神龙年间，进士张莒登塔题名，后文人们竞相效仿，相沿成习。唐代士子考取进士后，都要登上雁塔赋诗并将姓名、籍贯、及第时间用墨笔题留于雁塔墙壁之上。日后升为卿相的还要用朱笔改写。“雁塔题名”被视为人生一大荣耀之事。白居易在考中进士、登上雁塔时就作诗说：“慈恩塔下题名处，十七人中最少年。”反映了他少年得志的喜悦心情。
游客朋友，绕过大雁塔向北，我们前往玄奘三藏院门。大门前修了一座长20多米，高2米多的汉白玉照壁，照壁南面是集褚遂良字刻的“法门领袖”四个字，北面是赵朴初题写的“民族脊梁”四个字。玄奘三藏院是一组仿唐风格的建筑群，由中院大遍觉堂、东院般若堂、西院桃明堂三部分组成，其中大遍觉堂供奉的玄奘法师的顶骨舍利是本寺的镇馆之宝。玄奘的其它灵骨舍利已广布世界各地，象征和传播着玄奘精神将与日月同辉，与天地同在。
按照印度佛教传说，当初佛教有大乘与小乘两派，小乘佛教不忌荤腥。有一天，正是菩萨布施日，一座小乘寺院的和尚却买不到肉下饭。这时天空中一群大雁飞过，一个和尚望着雁群自言自语：“今日增房无肉吃，大慈大悲的菩萨一定不会忘记这是什么日子。”话音未落，领头的大雁便折翅坠地。于是全寺和尚大惊失色，认为这定是菩萨显灵。他们就在大雁坠地处建造石塔，并戒绝荤腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又称大雁塔。
到了大雁塔，人们自然会想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺内的第一任住持方丈。相传唐永徽三年(公元652年)，著名高僧玄奘大师为安置他从西域带回来的经书、佛像、舍利，奏请高宗允许，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。当年三月动工，玄奘亲自监造，一年建成。按照印度佛教传说，当初佛教有大乘与小乘两派，小乘佛教不忌荤腥。有一天，正是菩萨布施日，一座小乘寺院的和尚却买不到肉下饭。这时天空中一群大雁飞过，一个和尚望着雁群自言自语：“今日增房无肉吃，大慈大悲的菩萨一定不会忘记这是什么日子。”话音未落，领头的大雁便折翅坠地。于是全寺和尚大惊失色，认为这定是菩萨显灵。他们就在大雁坠地处建造石塔，并戒绝荤腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又称大雁塔。厦门导游王艺芳
到了大雁塔，人们自然会想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺内的第一任住持方丈。相传唐永徽三年(公元652年)，著名高僧玄奘大师为安置他从西域带回来的经书、佛像、舍利，奏请高宗允许，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。当年三月动工，玄奘亲自监造，一年建成。
好了，各位朋友。大慈恩寺和大雁塔的参观就到这里，现在我们一起去看一看大雁塔北广场吧。大雁塔北广场位于著名的大雁塔脚下，东西宽480米，南北长350米，占地252亩，由近2万平方米的音乐喷泉广场和文化广场、园林景观、文化长廊、旅游商贸等设施组成。这里的音乐喷泉是亚洲最大的喷泉广场，每天中午12：30都会准时开放，到时大家可以前来观赏。广场南北高差9米，分成9级，每个踏步为5级，意蕴“九五之尊”。由北向南逐步拾级，形成对大雁塔的膜拜，将古都风韵与现代风采的完美结合。2003年12月31日建成开放，它是全中国唯一的一座唐文化广场，目前已成为西安的“城市会客厅”和“城市名片”。大家如果喜欢这里，就可以经常来我们西安的客厅里来坐一坐。
大雁塔景区的讲解到这里就结束了.下午我们将去参观大唐芙蓉园和曲江海洋馆等景点.大唐芙蓉园是在唐代芙蓉园遗址上修建的，完全仿照了唐代皇家园林的建筑形式，于2005年建成并对游人开放，占地面积1000亩，总投资13亿元人民币。内有紫云楼、凤鸣九天歌剧院、陆羽茶社、仕女馆等等许多的仿唐建筑群，拥有全球最大的水幕电影，是我国第一个全方位展示大唐文化与风貌的主题公园，被誉为“盛唐主题天下第一园”。
曲江海洋馆，是西部最大的海洋馆，占地90亩，总投资3.5亿元人民币。主要由海豚表演馆、海洋科普馆、热带雨林馆、海底隧道和水下大观园等部分组成。
在曲江旅游区，我们还可以参观到传说中薛平贵与王宝川爱情故事的发生地寒窑以及以平民身份埋葬的秦二世胡亥墓。
好，现在大家自由参观，一个小时后我们在这里集合，谢谢大家!
大家好!很高兴和大家见面，大家就叫我常导吧。接下来就和我一起参观西安钟楼吧!
钟楼位于西安市中心，东南西北四条大街的交汇处。看，在我们眼前的两层建筑就是钟楼，它由基座、楼身和楼顶三部分组成。钟楼高36米，是古色古香的砖瓦结构，四角挑檐翘起，凌空欲飞，楼顶有各色玻璃瓦鲜艳夺目，美丽极了。钟楼四周鲜花环绕，增添了欢乐的节日气氛。
基座是由巨大的城砖筑成，沿着基座北面的楼梯而上，我们便来到钟楼楼身观光台，首先映入我们眼帘的是一口青色的明代大钟，重五吨，里面能容纳五六个人，钟面上雕刻着精美的八卦图案，浑厚洪亮的钟声好像闷雷滚动，告诉周边的人们新一天的到来;如今，钟声祈祷老人的长寿、可以让小孩健康快乐一跨入展厅大门，就看见三排钟从小到大的排列着，其中的一排钟形状大小一模一样，但一排和一排形状不同;周围还有许多美丽的水墨画和刚劲有力的书法，钟和书画向我们展现了明代人的技艺高超。站在钟楼上极目远眺，东南西北四条大街人来人往，车水马龙，热闹非凡。
今天，我很高兴为大家服务。鼓楼和钟楼遥相呼应，使古城西安更加美丽，下次有机会再带大家一起参观西安鼓楼。
到西安游览时，您一定想去看看大雁塔二这座唐代古塔是古城西安的独特标志，古人曾留下“驱山晚照光明显，雁塔晨钟在城南”的诗句。作为关中八景之一的大雁塔高高耸立在西安市南郊慈恩寺内，距市中心约4公里，是我国的佛教名塔之一。
大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名无漏寺，到了唐贞观二十二年(公元648年)高宗李治做太子时，为追念死去的母亲长孙皇后的恩德，下令在长安晋昌坊建造寺院，敕赐“慈恩”。它北面正对大明宫含元殿，占地26570平方米，周边风景优美，为唐都长安最宏伟、最壮观之佛教寺院。下面，请大家随我一起走进慈恩寺和大雁塔游览一番。
各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望尘莫及的显赫地位和宏大规模。这座寺院当年由13座庭院组成，面积达34o亩，是现在寺院面积的7倍。其建筑富丽堂皇，装饰华丽富贵。慈恩寺现有面积32314平方米，约合48.5亩。
我们先来看寺院山门前这对威武的石狮子。说来也怪，一般外域传入我国的东西，总是先传入实物，而后才有根据实物创作的艺术品。而狮子落户我国，却例外地先传人狮子石刻艺术品，而后才有真狮子的出现。大家知道狮子是在东汉年间由波斯引入我国的，石狮子则是与佛教同时在两汉之际已自印度传入我国。狮子有护法避邪的作用，佛教认为“佛为人中狮子”，所以佛台前常刻有狮子，称护法狮子。慈恩寺大门口，有4尊石狮对称地雄踞左右，里边靠近大门的两尊，不清楚雕造于何年何时。东侧是雄狮，在戏弄脚下绣球。西侧是雌狮，脚边有一对小狮，称为母子狮。看来这些狮子也按照人们的习惯，以男左女右的序列摆放了。靠外边的两尊狮子，东侧一尊是清乾隆五十年(公元1785年)雕造，西侧一尊是民国19年(公元1930年)雕造。这两对石狮高度在1.7米以上，每尊重量至少也在250公斤以上。奇怪的是这两尊八面威风石制实心的庞然大物，即使用手轻轻地拍打，也会发出似铜非钢的金属声，清脆悦耳，十分动听。各位游客，您能猜出这是什么原因吗?
走进寺院是两座小楼，东边是钟楼，里边悬挂有明代嘉靖年间铸造的一口铁钟，重15吨。西边是鼓楼，楼里存有一面大鼓。长久以来，人们都把“雁塔晨钟作为关中八景之一，广为流传。但以往人们都以为“雁塔晨钟”是指西安小雁塔的钟，其实此景指的是大雁塔，因为大雁塔这口钟重3万斤，是在大慈恩寺内于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月铸造的，比小雁塔那口钟搬入寺内的时间早100多年，上面还铸有“雁塔晨钟”铭文。
众所周知，一般寺庙都有大雄宝殿，慈恩寺也一样。它的大雄宝殿位于寺院中心高台上，初建于明天顺二年(公元1458年)至成化二年(公元1466年)，清光绪十三年(公元1887年)曾予大修。大殿上面三座塑像是释迎牟尼三身像。中间的叫法身像，西边的叫报身像，东边的叫应身像。释迎牟尼为佛教始祖，原是古印度迎毗罗卫国的王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大约与孔子同时代。三身佛东侧立有释迦牟尼的十大弟子之一迎叶;西侧立有其堂弟阿难，他待从释迦牟尼25年，也是十大弟子之一。两侧是十八罗汉和玄奘塑像。
大雄宝殿后是藏经楼，存有《藏文大藏经》等重要经典。楼下是讲堂，为佛教徒讲经说法之处，供奉阿弥陀佛铜像一尊，高1米多。殿内珍藏玄奘亲手供奉的佛座一件，还有唐代青响石四大天王像座一块。此石为蓝田玉山所产青石，敲之锵锵有声，清脆悦耳。
各位游客，我们走出藏经楼，就能看到壮观雄伟的大雁塔。看到这座唐代建筑，你们一定会又感叹又好奇吧?首先一个问题就是此塔为何要以大雁命名呢?
按照印度佛教传说，当初佛教有大乘与小乘两派，小乘佛教不忌荤腥。有一天，正是菩萨布施日，一座小乘寺院的和尚却买不到肉下饭。这时天空中一群大雁飞过，一个和尚望着雁群自言自语：“今日增房无肉吃，大慈大悲的菩萨一定不会忘记这是什么日子。”话音未落，领头的大雁便折翅坠地。于是全寺和尚大惊失色，认为这定是菩萨显灵。他们就在大雁坠地处建造石塔，并戒绝荤腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又称大雁塔。
到了大雁塔，人们自然会想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺内的第一任住持方丈。相传唐永徽三年(公元652年)，著名高僧玄奘大师为安置他从西域带回来的经书、佛像、舍利，奏请高宗允许，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。当年三月动工，玄奘亲自监造，一年建成。
各位游客，大家一定看过中国四大名著之一的《西游记》及据此改编的同名电视连续剧，那么《西游记》里的唐僧是否就是唐代这位著名和尚玄奘呢?玄奘法师俗姓陈，13岁在洛阳出家为增，勤奋好学，在国内各地访师问学后，决意到佛教发源地印度去探索佛教的精蕴。玄奘于唐贞观三年(公元629年)从长安出发，沿着丝绸之路，穿越上天飞鸟、下无走兽的戈壁沙漠，西行直至天竺，贞观十九年(公元645年)学成后返回长安，历时17年，行程5万公里，经100多个国家和地区，取回佛经657部，并在印度获得极高地位，备受尊崇。回国后，在唐皇室的支持下，他集中各地博学高僧，组成规模空前的佛经译物场，并亲自任译主。翻译的佛经无论从质量或数量上都远远超过前人，开创了我国翻译史上的新时期，共译著佛经75部1335卷，撰写了《大唐西域记》，受到各国学者的重视。应该说《西游记》是以唐代玄类西出取经为背景而写成的，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一个经过艺术化的文学作品里的人物。
各位游客，大雁塔在建时高60米，5层，砖表土心，光盘梯。后塔心砖缝草木丛生，渐趋颓废。经武则天长安年间、唐玄宗天宝年间、后唐长兴年间几次改造，大雁塔比原先长高了4.5米，还加了两层。底层每边长25米，基座为方形，边长45米至48米，每层四面均有券门，塔内装有楼梯。塔底层门楣上均有精美的线刻佛像，尤其是西门楣的释迦牟尼佛说法图，上刻当时废殿建筑的写真图，传为唐代大画家阎立本的手笔，是研究后代佛教文化和建筑艺术的珍贵资料。塔南门东西两侧的砖龛内镶嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序记》碑。两碑都是唐代著名书法家褚遂良书写，为唐代碑刻中的精品，是受国家保护的珍贵书法原刻，是研究古代书法艺术的重要实物资料。完全可以这样说，这座仿木结构的楼阁式方形砖塔，造型简洁，气势雄伟，有显著的民族特色和时代风格，是我国佛教建筑中的杰作。
游客们，大雁塔自建成至今，历代名人都留下了传诵千古的佳句。杜甫有‘高标跨苍穹，烈风无时休”的赞语，岑参有“塔势如涌出，孤高耸天宫;登临出世界，蹬道盘虚空”的名句。诗人气势磅礴的描写与富于哲理的感叹，常常在人们登塔时引起共鸣。
大家好!我是你们这次游览的导游。大家可以叫我小祁。
秦兵马俑在西安的临潼出土，它举世无双，都是精美的艺术珍品。谁知道它的占地面积有多大呢?对，就是20000平方米，大概有50个篮球场那么大，坑内有兵马俑近八千个。大家想不想知道他的来历呢?让我来告诉你们吧：以前有几个农民相约一起打水井，发现了有一些陶片，他们继续打井，发现那是一条通道。他们陆陆续续下去察看，就发现了‘秦兵马俑。好!大家一起参观一下吧!
兵马俑不仅规模宏大，而且类型众多，个性鲜明。你们看，那些身材魁梧，头带鹤冠，身披铠甲，手握宝剑是什么俑?他就是将军俑。那神态自若的样子，一看就知道他们是久经沙场，重任在身的领军人物了!
大家跟我来。那些身高1。8米什么俑，体格健壮，体形匀称，身穿战袍，披挂铠甲，手持兵器的是什么俑?对，就是武士俑。
谁知道身着短甲，下穿紧口裤，左手握弓箭，右手执缰绳的又是什么俑?错了，是骑兵俑。你们看，每一个兵马俑都是极为精美的术珍品。仔细端详，他们神态各异，惟妙惟肖，走近他们身边，似乎还能感受到他们轻微的呼吸呢!哈哈!
好了，还有很多精彩的东西，大家自由参观，自己欣赏吧。活动时间，请大家注意安全!
大家好!我姓高，大家就叫我高导好了。今天我们要去观看震撼人心的“威武之师”秦兵马俑，请大家留心观察!另外，请不要乱扔垃圾，不要在俑里俑外乱涂乱画。请注意不要忘带东西，不要丢队。
秦兵马俑在我国西安的临潼出土，它举世无双，是享誉世界的珍贵历史文物。它规模宏大。已发掘的三个俑坑，总面积近2万平方米，差不多有五十个篮球场那么大，坑内有兵马俑近八千个。一号坑最大，东西长230米，南北宽62米，总面积14260平方米;坑里的兵马俑一行行，一列列，十分整齐，排成了一个巨大的长方形军阵，真像是秦始皇当年统帅的一支南征北战，所向披靡的大军。
秦兵马俑不仅规模宏大，而且类型众多，个性鲜明。将军俑身材魁梧，头戴_冠，身披铠甲，手握宝剑，昂首挺胸。那神态自若的样子，一看就知道是久经沙场，重任在肩。
武士俑平均身高1.8米，体格健壮，体型匀称。身穿战袍，披挂铠甲，脚蹬前端向上翘起的战靴，手持兵器，整装待发。
秦兵马俑，在古今中外的雕塑史上是绝无仅有的。它惟妙惟肖，生动地再现了秦军雄兵百万，战车千乘的宏伟气势，形象地展
