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本文目录西安碑林博物馆导游词西安安两日漂流导游西安安五天导游怎么安排一、西安碑林博物馆导游词1、作为一位兢兢业业的旅游从业人员，总不可避免地需要编写导游词，导游词是导游员在游览时为... 本文目录
一、西安碑林博物馆导游词
1、作为一位兢兢业业的旅游从业人员，总不可避免地需要编写导游词，导游词是导游员在游览时为口头表达而写的讲解词。如何把导游词做到重点突出呢？以下是我精心整理的西安碑林博物馆导游词，仅供参考，大家一起来看看吧。
2、在阅读了中国古代最大最重的一部巨作之后，我们将进入第二陈列室进行参观。这里主要陈列唐代著名书法家书写的碑石，历来都是人们学习书法的范本。现在大家看到的是《大唐三藏圣教序碑》它刻于唐德宗建中二年，公元1623年被重新发现，清末移入碑林。“大秦”是中国古代对东罗马帝国的称呼。景教，属教堂的一个分支，称聂斯脱利派，“景”是光明、美好的意思。碑首刻有教堂标志十字架。这块碑石记载了教堂早期传入中国的情况以及教规、教义，还有古叙利亚和汉文对照刻了72个景教僧侣的名字。为研究中国古代和欧洲、中亚的友好往来提供了宝贵资料。颜真卿书写的《颜氏家庙碑》是颜真卿72岁时为纪念他的父亲而立的家庙碑，碑文记述了颜氏家族的世袭与功业。仅从文中“孔门达者七十二人，颜氏有八”这句话，我们就可以看到颜氏家族的兴盛和荣耀，《多宝塔碑》是颜体早期的代表，《颜氏家庙碑》则是颜体不如辉煌与成熟的杰作。还有唐初著名书法家欧阳询书写的《皇甫诞碑》，以及他的儿子，也就是欧阳通书写的《道因法师碑》。唐代书法是我国书法艺术史上的高峰时代。一大批书法家涌现出来，如同百花齐放。厦门导游资格
3、我们继续往前走就来到了碑林的第三陈列室，通过这里陈列的碑石，我们可以对中国古代书体的演变做一个大致的了解。这里陈列着汉魏至唐宋的各种书体名碑，其中包括篆，隶，行，草等5种书体，如汉代《曹全碑》《仙人唐公房碑》唐代张旭和怀素草书的《千字文》，唐徽宗的《大观圣作之碑》等。《曹全碑》是我国现存汉碑中汉隶的精品，为国家级文物，碑石刻于东汉晚期，是百姓和官吏为纪念东汉灵帝时陕西合阳县令曹全而集资修建。碑文记载曹全曾随军征战，战功显赫，主政合阳为官清廉，造福一方，在碑石上还刻有捐钱的花名册。《曹全碑》的书法扁平匀整，清丽流畅，自然典雅，秀美飞动，不仅是汉隶中婉约的代表，更是汉碑中的精妙之品。
4、大家好，我是你们今天的导游,现在就由我带领大家参观西安碑林博物馆.
5、好了，现在大家所处的位置就是有‘石质书库’美誉的西安碑林博物馆了。
6、走进西安碑林石刻艺术博物馆，首先看到的是西安孔庙的旧址，这里保存着太和元气坊、泮池、棂星门、戟门等孔庙建筑。
7、碑林博物馆是典型的中国传统庙宇式建筑群。它的前半部分是由孔庙改建而成，至今仍处处可见孔庙的痕迹。自古孔庙无南门，礼门仪路两边开。所以孔庙的门开在东西两侧，西门称礼门，东门称仪路。走进去之后映如我们眼帘得是高大而不失精巧的太和元气坊，它是在明万历年间有皇族资助400两黄金建造而成，墙外侧刻有由清末著名书画家刘晖书写的“孔庙”二字。一会我们参观完出了博物馆大门就能看见了。
8、好了，转过身来大家眼前看到的这两个半圆形的水池,叫做“泮池”。“泮”是三滴水加个一半的半。汉字讲究象形，“泮”就是半个水池。孔子提倡学无止境，学问永远没有满的时候，就像这水池，永远也不可能成为满圆形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中间的小桥，那今天我们大家都有幸做一回秀才。
9、走过泮桥所看到的这个门叫棂星门，门的上端有麒麟。在元代时为两扇门，到了清代改为三个门。每个门的门额上刻有文字，中门额书“文庙”，即孔庙，东门额刻“德配天地”，西门刻“道冠古今”。棂星是二十八星宿之一，是神话中主管取土的神。在古代，天子祭天先祭棂星，给门起名棂星，比喻祭孔子如祭天。在过去，进出这三个门有着严格的规定，每到祭孔大典时，中门只能进出主祭人员或最高官员，一般官员走西门，东门是供工作人员出入的。大家远道而来参观，当然算是贵宾，所以我们从中门进入。
10、过棂星门后，人们便会发现孔庙里也有控马桩，只不过此处的拴马桩比平时见到的要大得多。其实，这是石柱型的华表，起仪卫和祥瑞作用。北京天安门前和山东曲阜庙的盘龙华表，代表了最高等级的华表，而西安碑林里的这对华表均为八棱形石柱，通高445厘米，周长163厘米，也是较引人注目的一景。
11、戴门位于棂星门以北，属于明代后多次翻建的古建筑物。这是古代孔庙陈列兵器用的，两侧室则为祭孔人员熟悉仪规和整理衣冠而设。
12、孔庙的两点，也叫东西庑，指正房对面和两侧的小屋子，是孔庙里不可缺少的建筑之一，为祭把孔子七十二弟子而设。
13、好了，关于孔庙的内容我就讲到这里。现在请大家随我看两件国宝级文物，它们分别是唐景云钟和大夏石马，现立于戟门内的左右两侧。
14、西安碑林博物馆导游词女士们，先生们：
15、现在我们就来到了碑林。顾名思义，它的意思就是“碑石丛立如林”，这座博物馆始建于公元1087年，距今已有900余年的历史了。它是收藏我国古代碑石时间最早、数量最多的'一座艺术宝库。所以，人们又将其称为“石质书库”。西安碑林是在保存唐代石经的基础上发展起来的。唐代恩所称的石经包括：唐天宝四年，也就是公元的745年，由唐玄宗书写的《石台孝经》;以及唐开成二年，也就是公元的837年刻成的《开成石经》。这些石经原来都立在唐长安城务本坊的国子监太学内。唐朝末年，朱温挟持唐昭宗迁都洛阳，驻守长安的佑国军节度使韩建将长安城进行了缩小，致使石经弃于郊外。在许多人的建议下，韩建和后来的刘郇陆续将这些碑石移到了城内的文宣王庙内，也就是今天的西大街社会路一带。由于那里地势低洼，所以对保存经石不利。于是，公元1087年，在北宋漕运大使吕大忠的组织下，又将那里的碑石移到了今天的位置。这便形成了最早的西安碑林。
16、“碑林”一名始于清代。它收藏了从汉到清的各代碑石3000余件，分布在七个陈列室，八个碑厅和六座碑廊之中。这些碑石主要可以分为“碑林”和“石刻艺术室”两大部分。博物馆占地面积31900平方米，陈列面积3000平方米。碑林博物馆是典型的中国传统庙宇式建筑群。它的前半部分是由原先拜谒孔子的孔庙改建而成，至今仍处处可见孔庙的痕迹。孔子是中国儒家的创始者，历来被封建统治者所推崇。汉武帝就曾提倡“罢黜百家，独尊儒术”。不知大家有没有注意到：按照中国历来的建筑制式，门都是朝南开的。而碑林的门却是东西向的。这是怎么回事呢?这是因为碑林为孔庙旧址，按照中国古代的制度，孔庙的门都开在东西两侧，以示对孔子的尊敬。西门称为“礼门”东门称为“义路”。南面的门则封闭起来，叫做“塞门”。大家现在看到的这个高大的牌坊叫做“太和元气坊”。它是明代的建筑，是由华山西岳庙移过来的，采用的是四柱三檐。上面的这些彩画是和玺彩画。中国古代制度森严，彩画也是有等级的。最高的是和玺彩画，另外还有旋子彩画和苏式彩画。泉州厦门包车
17、大家眼前看到的这两个半圆形的水池，它是孔庙特有的建筑。按照古代制度，国家级孔庙内的水池为圆形，叫“辟雍”;地方级孔庙内的水池为半圆形，叫做“泮池”。“泮”是三滴水加个一半的半。汉字讲究象形，“泮”就是半个水池。孔子提倡学无止境，学问永远没有满的时候，就像这水池，永远也不可能成为满圆形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中间的小桥，当一回秀才。
18、在泮池北边的这个石牌坊也是孔庙特有的建筑，称为“棂星门”。传说“棂星”是二十八星宿中主管取土的神。当年，进出棂星门有严格规定：祭孔大典时，只有主祭的'最高官员才能由中门出入;一般官员由西门出入;其他人员由东门出入。所以就有了成语“旁门左道”。现在我们已经进入了棂星门内。中国古代的建筑都是讲究中轴对称的。那么，碑林也不例外厦门导游过夜。碑林的各个陈列室以棂星门的中门为中轴线，自南向北对称排列。两边的房间为临时陈列室。大家请注意看，中央道路两旁有许多的石柱，它是我国古代民间石刻的瑰宝—渭北栓马桩。这些栓马桩高2米左右，上面刻有各种纹饰，造型丰富。马是古代重要的交通和作战工具。在一望无垠的渭北高原上，出于交通与军事的需要，在驿站旁边设立了大批的栓马桩。它除了可以栓系、震慑牲畜这个目的外，还具有震邪、吉祥和装饰的意义。在解放前，渭北地区的官宦或富豪人家的院门外两侧大都栽有成排的栓马桩。
19、现在请大家看远出处的这个巨大的匾额，上面书写着“碑林”二字。你仔细观察就会发现，这个“碑”字少了一撇。那么为什么会少一撇呢?难道这是一个错别字吗?显然这是不可能的。这两个字出自清代著名的爱国将领林则徐之手。战争之后，他革职戍守新疆伊犁。当时路经西安，写下了这两个字。有人说“碑”字少了一撇，正好象征他当时丢了乌纱帽。其实，并不是这样的。你待会儿就会发现，碑林中的所有“碑”字都少了一撇。这是因为古代的汉字讲究对称，“碑”字少了一撇，只是为了看起来对称美观罢了。
20、现在请大家看这通高大威严的石碑，这便是久负盛名的《石台孝经》。它是碑林中最大的石碑。《孝经》是儒家经典之一，是由孔子的学生曾参编纂的。全书共分18章，主要讲述封建社会基本伦理道德之一的孝道。并且把孝敬父母和忠于君王联系起来，提倡“事君如事父”，以宗法血缘关系维护封建统治，因而得到历代封建统治阶级的特殊重视。认为“孝”是一切道德的根本，把“以孝治天下”视为基本统治策略。《石台孝经》的前半部分是唐玄宗李隆基用隶书为孝经作的序，目的是为了表示自己要以孝来治理天下。后半部分是孝经的原文。那些小字是李隆基为孝经作的注释。在当时，此碑立在国子监太学内，因此被称为“御碑”。又因为此碑建在三层石台之上，所以叫做《石台孝经》。这块碑石高近6米，碑座、碑身、碑首由35块巨石组成。碑顶雕有卷云蜷龙，似乎就要凌空而去。碑身由四块巨石组成，是整个碑林中碑身最大的一块石碑。碑座底下有三层石台，形制特殊。“风流天子”唐玄宗也擅长书法，这块碑刻书法工整，字迹清晰，华美飘逸，在唐代隶书中堪称佼佼者。这块碑林中的超级巨碑因为太大，只好向下延伸，在碑亭中形成一个方坑，向上则快到亭顶，显得顶天立地，气度不凡，因此被称为“迎客第一碑”。
21、现在请各位随我进入碑林的第一陈列室。这里展出由艾由晦、陈《》等楷书的《开成石经》。“开成”是因为它刻于唐文宗开成二年，也就是公元837年。“经”，是指中国古代儒家的经典著作。《开成石经》包括12部著作，除《孝经》外，《周易》通过八卦形式推测自然和社会变化，是先秦思想史的重要资料;《诗经》是编成于春秋时代的中国最早诗歌总集;《周礼》、《仪礼》和《礼记》是先秦典章制度与社会礼俗的汇集;《春秋左传》、《公羊传》、《谷梁传》分别从史料和儒家义理角度阐释我国最早的编年史《春秋》;《论语》是技记述孔子言行的专集;《尔雅》是我国最早解释词义的专著。这些都是封建社会文人学士的必读之书。因为当时雕版印刷还不普遍，为避免传抄错误，唐文宗下令把它们刻在石碑上，立于国家最高学府国子监太学内，供人们校对。《开成石经》由114块碑石双面组成，共计228面，650152字。清代又补刻了《孟子》一书9石，合称十三经。中国历史上曾经组织过7次经籍石刻，只有这一部保存得最完整。加上时代又早，史料价值极高，人们赞叹它是“世界上最厚最重的书籍“。
22、唐景云钟因铸于唐睿宗景云二年，是1953年移入西安碑林的，以青铜铸造，重约6吨。钟身为三格，最顶端蹲有蒲牢，钟身分别雕刻有精美的蔓草、祥云、凤凰、狮、牛、鹤等纹饰及32枚钟乳，既装饰了钟表，又起到调节音韵的作用。钟身正面铸有唐睿宗李旦自撰自书的骈体铭文292字，是李旦书法仅遗于世的绝少手笔。景云钟的钟声悦耳动听，浑厚悠扬，咱们每年除夕夜中央人民广播电台的钟声就是用景云钟录制的。
23、我左手边是另一件国宝级文物，大夏石马。大夏是少数民族匈奴族建立的一个王朝，大夏王朝只有短短的24年，由于当时的战乱，大夏国遗留下来的文物极其稀少。因此我们今天看到的这巨石马就显得更加珍贵了。
24、现在请大家看远处的这个巨大的匾额，上面书写着“碑林”二字。你仔细观察就会发现，这个“碑”字少了一撇。那么为什么会少一撇呢?难道这是一个错别字吗?显然这是不可能的。这两个字出自清代著名的爱国将领林则徐之手。有人说“碑”字少了一撇，正好象征他当时丢了乌纱帽。其实，并不是这样的。这是因为古代的汉字讲究对称，“碑”字少了一撇，只是为了看起来对称美观罢了。
25、大家眼前屹立的这通高大威严的石碑，便是《石台孝经》。《孝经》是孔子的学生曾参编撰的讲的是孝道，提倡“事君如事父”唐玄宗李隆基亲自为此碑作释作序并书写，目的就是想表示自己是以孝来治理天下。此碑高近6米，碑身、背座、碑首由35块巨石组成。所以此碑显的是顶天立地气度不凡，因此也有“迎客第一碑”之称。
26、第四展示主要成列史料名碑，这些碑石记述了明清两代陕西人名的苦难生活和奋起反战的历史事实，并保存了地理绘画等材料，其中有《黄庭坚诗碑》、《太极全图》、《达摩东渡图》、《达摩面壁》、《集字魁星点斗图》等等。《集字魁星点斗图》是清代陕西巡按马德昭所画，封建社会的科举考试以五品取士，每经首选一成为“魁”。“魁”是北斗七星中的第一星，所以古代很对学府多筑有魁星楼，来供奉魁星，以求金榜提名。碑上刻的形象是鬼一脚翘起托着“斗”字，一脚独立于鳌字之上，一手拿着毛笔直点“斗”字，唐宋时期，皇宫大殿前置有石板，上雕龙和鳌的图案，考中进士站在台阶下迎榜，而状元则站在鳌头之上，取“独占鳌头”之意，同时“鬼字”又由儒家修养的八个字“正心修身，克己复礼”组成，意思是只有按照儒家这个修养标准去努力才会有出人头地的一天。
27、朋友们，由于时间问题，第五第六展厅大家可以自由参观一下，现在我向大家介绍一下石刻艺术。
28、接下来各位看到的这一组石雕为“昭陵六骏”。昭陵六骏是唐太宗李世民为了纪念他征战时骑的六匹骏马，由唐代著名画家阎立本主持设计并于唐贞观年间十年完成。唐太宗亲自为每匹马写出赞语，遗憾的是“飒露紫”和“卷毛踻”1914年被美国文物贩子盗走，现存宾夕法尼亚大学博物馆。其余四骏“特勒骠”、“青雕”、“什伐赤”、“白蹄乌”也在1918年的一个夜晚被切割成块，准备装箱盗运，幸好被拦截了下来，所以我们才有幸看到这四匹真品。四骏经历了千年的风霜雨雪，形神兼备，栩栩如生，在它们身上，即记载着历史的辉煌，也记载着历史的耻辱。
29、参观了陵墓石刻之后，我们来看一下宗教石刻。丝绸之路的开通带来了许多新的文化，而佛教也是随着丝绸之路传入我国的，从而开始了与中国传统文化融合的漫长阶段，魏晋南北朝以及隋唐时期佛教风行，也就推动了佛教造像艺术水平的不断精进。最后我们看到的这件雕像是唐代雕刻的老君像，是当年安禄山为讨好玄宗李隆基特命人在幽州范阳以一整块汉白玉雕刻而成的，是我国迄今为止最大的汉白玉雕像，它原立于骊山华清宫的老君殿里，是盛唐时期顶礼膜拜的道教造像，老君身穿开领道袍，正襟危坐于石台上，神情庄严雍容，面相丰颐恬静。底座三层，上面刻有变形的牡丹花和莲花图案，老君像的塑造不仅是统治者政治目的的需求，同时也体现出盛唐时期恢弘的气势。
30、好了各位游客西安碑林博物馆参观到次结束了，如果有兴趣您还可以参观其他的碑刻，但原今天的参观能给您带来艺术的启迪，知识的收获。
二、西安安两日漂流导游
西安安周边有很多漂流的好地方，差不多是漂流的最佳时间了。小伙伴们可以试着找点乐子！接下来，就为大家详细介绍一下西安安周边好玩的漂流场所吧！
地址：商洛市商南县金丝峡镇庐山高速出口郭珊路北侧
自驾路线：西华门大街北街吴栋路长乐西路长乐中路长乐东路沪陕高速——郭珊路金丝峡丹江漂流
你不仅可以享受漂流的乐趣，还可以欣赏周围清新宜人的景色，清澈的海水带来别样的舒适。
地址：安康市宁陕县霍光街镇G210与Y047交叉口向北300米
自驾路线：西华门街北街南街南门畔路环城南路太白北路太白立交西安安绕城高速河池村立交京昆高速虎彩路——G210——秦岭峡谷漂流
地址：滦镇严观村(近风雨口)，风雨口转盘西2公里。
自驾路线：西华门大街北街南街南门路环城南路太白北路太白立交太白南路西樵路——G210——关中环路西安安迪比欢乐水世界
千人同行，水的世界在翻腾。这里漂流讲究水的恣意。
地址：筒车湾欢乐水世界(派出所附近)
自驾路线：西华门大街北街南街南门畔路环城南路太白北路太白立交西安安绕城高速河池村立交京昆高速筒车湾欢乐水世界
从太白山冲下来，体验飞翔的感觉。
地址：陕西省宝鸡市眉县汤汤峪镇石家园附近(太白山码头漂流)
自驾路线：西华门街北街南街南门畔路环城南路昆明路——连霍高速兰家村立交蒋发高速354法唐线迎宾大道公园路太白山漂流
激流，伴随着两岸的风景，让你一路快乐！
地址：中国丰县双石铺曹店村灵官峡景区
自驾路线：西华门大街北街北门畔路环城北路霍星路大兴东路连霍高速——穿山路——S212——宝鸡路——G316——灵官峡
这条河的落差达到100米，有10多个弯道、急流和浅滩。惊心动魄不断。
地址：陕西省安康市石泉县后金峪、后金峪中坝沟漂流
自驾路线：西华门街北街南街南门畔路环城南路太白北路太白立交西安安绕城高速河池村立交京昆高速柳树崖隧道——G210——明珠路大乔路g3164
三、西安安五天导游怎么安排
如果你想去西安，你必须先做好计划。西安安的景点很多，只要规划好自己的路线，就能更方便地游览。以下是相关路线推荐。可以根据自己的需要，删减一些景点。
在古城墙的包围下，老西安安的地理位置和心理归属被封闭起来。灰坊、碑林、西安安城墙和钟鼓楼都是必去的景点，前三个各需要2~3个小时。
早上赶回方，钻进老羊肉汤馆，享用一碗热腾腾的“羊肉汤”。饭后，用脚测量这个特征块。纵横的小路延续了“李芳”的格局，清真寺有着中国传统建筑的外壳。别忘了午夜归来，美味的烤牛羊肉等着你。
虽然鼓楼背面的北院门相当拥挤，但这是进入后巷最经典的角度。一绕过鼓楼，请注意西侧，经过花觉巷牌坊、市场，到花觉巷清真寺。
之后取道西阳城回北门，高家大院就在路口旁边。挣扎着穿过人群向北，穿过“文化荟萃”的石牌坊，不妨拿起三个陕西的冰糕，捧着一个油辣的雪糕。然后沿着麦贤街向西拐进小皮院，你可以参观方慧第三大寺庙小皮院清真寺。
继续西行到北广济街以南，下一个路口就能看到大皮院清真寺的飞檐。往南延续的马家石有几家很有名的美食店，总是排着长队。向西拐，找到进入光明巷的路。日军飞机轰炸西安安遗址，见证了战争的浩劫。然后绕教场门向北，到达西仓花鸟市场。除了叽叽喳喳的笼中鸟，还能看到卖二手小物件的摊位。继续去撒金桥，也别忘了去云台寺看看有没有开门。
撒金桥，方慧的“后门”，是近年来著名的美食街。往南走，可以看到撒金桥古清真寺。古寺是新建的伊斯兰风格建筑，只有古老的门楼和门前的古树诉说着悠久的历史；侧巷里还有一座女庙。遇到撒金桥西清真寺，请往东拐进寺后街，再从低调的北入口进入小学巷。这里几乎没有游客，但有两座清真寺，小学巷中清真寺和小学巷英利清真寺。
沿着英力寺正对面的巷子往东走，看过唐代红红寺的主题壁画，又回到了人来人往的繁华之地。学府巷清真寺往北不远，《郑和碑》路讲述着明初的辉煌历史。右转进入一条隐蔽的小巷，穿过“原生态”居民区。另一边，高墙内的中式建筑是道官渡城隍庙。面对“你在吗？”在牌坊上回答“是的，我去过”，穿过车流滚滚的西街，回到现代城。而南光集街东侧关于唐代长安城中轴线的纪念碑，却可以带你回到历史。
钟鼓楼位于西安安老城区的中心，从明朝初年到清朝末年一直为西安人服务。如今，这里每天仍有编钟、击鼓等仿古表演，传统木结构的美也值得驻足观看。登上钟楼还可以俯瞰交通环岛上滚滚车流，瞬间融入西安安的时尚节拍。通常，鼓楼的每场演出都比钟楼早30分钟。你可以先去鼓楼，然后去钟楼。
把西安安城墙比作一个方形的表盘，“晨钟暮鼓”的钟鼓楼就是遵守中心的轴盘。这座钟楼建于明洪武十七年(1384年)，几乎与西安的地名“长安”同龄
与东南的钟楼相比，鼓楼年长4岁；与金字塔屋顶四角的钟楼不同，重檐三滴水的鼓楼是山的其余部分，更加宽敞雄伟。作为中国现存最大的鼓楼，西安安鼓楼的两块蓝底金字的木牌匾，也以面积巨大而闻名——南面牌匾“文武之地”和北面牌匾“天之功名”充满豪情，但并非真迹。作为重磅产品，楼里也有大鼓。小篆写在木楼周围的24个小鼓上，对应二十四节气。
西安安碑林中的石碑自唐代国子监时期以来一直被珍藏和收藏。到了后来的宋元明清，他们像金石辞书一样，与时俱进，收集新的佳作，终于书写了一部活的汉字史。
这里不仅是书法爱好者朝拜的圣地，还有很多历史文化线索：匈奴的石马、李渊的石犀牛、景教的十字架、夫子庙的格局、关中八景让人有穿越时空的感觉。碑林的大门是“文房四宝”街，可以温暖你的碑林之旅。
古城墙，像一个印章，仍然牢牢地卡在西安市中心。标志着长安城的历史地位。明清西安安府的城墙经过数次的拆修，终于连贯完整，斑驳的老城砖生动地讲述了一个西北重镇的故事。从现代交通工具下来的游客很快就被历史文化名城的氛围所吸引。
可以沿着城墙根散步，也可以去城市周边的外围公园。爬城墙最酷的方法是骑着它到处跑，一会儿你就能看到西安古城的各个方向。
如果摊开古今地图对比，会发现唐代长安城的主体与今天的古城相比，多在南方。两座千年古塔、两座博物馆和一条唐风步行街都在城南，它们也是你去安的另一个重要部分。
陕西的黄土有多厚就有多长。在公元10世纪以前的中华文明史长河中，少不了周莉、强秦、匈奴、唐朝、丝绸之路的伟大传说，西安安这颗璀璨的明星。在3000多件展品中，国务院评定了9件禁止出国展览的文物，其中提取了“十八国宝”。一不留神就可能与国家一级文物擦肩而过。
如果说残星陈展出的文物讲述的是从蓝田人到清末的三秦历史，那么西周的青铜器、汉唐的金玉器、北宋的瓷器都是精品，两个付费展览同样物有所值。但这些只是170多万件文物的冰山一角。2008年，官方宣布在_灞新区新建陕西历史博物馆！
“陕西古代文明”基本展、国宝馆、临时展免费参观。需要提前在官网或微信微信官方账号“陕西历史博物馆门票系统”预约。参观当天凭有效身份证件现场领取门票。
用“伟人的荣耀”和“盛唐的气象”来回顾中国的盛世。
开放《长安十二时辰》在何家村地窖文物展。
去国宝馆看看能遇到哪些顶级国宝。
花“重金”完成一次穿越唐代古墓。
细看陕西历史博物馆的兵马俑“代表”。
别忘了商周青铜器和五代北宋瓷器。
它和西安安博物馆在同一个院子里。古塔是唐代长安的遗存，博物馆则梳理了古都的变迁
唐_藏与这个地方的深厚关系使它享有普通人的钦佩。
与南广场的玄奘铜像一起向南望去，正是他取经途中梦寐以求的“故国大唐”。伴着夜空，五颜六色的灯光，变幻莫测的光柱，还有唐建筑的底色真的能给你带来一些惊喜。寿泉街、钢琴街等互动开放景观的设计，不倒翁、石头人等“网络名人”节目的套路表演，以及各种乐队、秦腔剧团的入驻，请跟随你的感官，在灯光、影音效果中强行“梦回大唐”！
在西安安城的其他方向，不同的朝代留下了不同的历史痕迹，各个遗址公园可以根据自己的兴趣选择一到两个。或者直击兵马俑、华山等热门景点。
"所有的宫殿都是用泥土建成的。"大明宫国家遗址公园占地面积是北京故宫的4.5倍，被誉为“千宫之宫”。建于唐高宗和武则天时代的大明宫是中国历史上最辉煌的宫殿。经过1100多年的破坏，这里只是一片黄土遗址，夹杂着破碎的房屋，呈现出不同的形态。但作为第一批国家考古遗址公园，这里的文物保护和旅游开发保持着良好的平衡，交通也非常便利，可以作为西安安同类景区的首选。
与《大明宫词》宏伟的宫殿形象不同，这里的建设思路主要是保护遗址，同时还有反映当时情况的一组组雕像。
西安安火车站北的丹凤门遗址博物馆，参观需要门票，过金水桥。汉元寺虽然只剩下太极遗址，但还是够震撼的。这里，为天子举行国家仪式和庆典的地方，至今仍是这一地区的制高点，气势磅礴地俯瞰四周。
在半坡博物馆，有一个大约半个足球场大小的遗址大厅。6000多年前的古人类聚居地，依然和几十年前出土时一样。不用担心新石器时代的历史不知所云或者太枯燥。该博物馆深入浅出地介绍了半坡人的古代生活和仰韶文化。
参观之初，建议去视频播放室看滚动纪录片。步入遗址大厅，4500平米的宽敞面积给人跨越时空的感觉；这是网站重新出现时的样子。在展厅里，有许多透明的棺材，里面静静地躺着6000年前祖先的遗骸。它们在刚出土时保持着不同的姿势，边上的视频和文字解释着各种埋葬制度。
半坡人的制陶和绘画艺术充满几何感，人脸鱼纹盆(不要混淆，陕西历史博物馆和国家博物馆也有同样的展品，都是原作，只是绘画内容略有不同)最具代表性，奥运福娃的原形也是受其启发。
755-79000年，日本僧人在空海中求法的高门寺，就是Seiryuji。原来的建筑早已不复存在，只留下一些柱子和平台的废墟。然而，重建的庭院再现了唐朝的风格，日本捐赠种植的樱花在春天摇曳满园。也位于李商隐诗中描述的《妖猫传》。适合夕阳下怀旧。
80年代，一切都是废墟，又恰逢中日邦交正常化。根据考古发掘的结果，一些寺庙在清流寺重建。仿唐代建筑风格的回国空海纪念馆是中日文化交流的见证。来自日本的朝圣者经常来到空海纪念碑前。
寺内还有全国重点文物保护单位的石碑，指的是塔院等唐代遗址。原建筑内的清流寺遗址博物馆(周一9:00-17:00闭馆)陈列着瓷砖、墙砖等文物，以及其heyda内的清流寺模型沙盘
去那里，你可以把时间线从唐朝拨回到700多年前，去城市西北角的首尔，在占地更为广阔的未央宫遗址，参观绿油油的麦田里的汉宫夯土。爬上至今仍有20多米高的前厅废墟，想想伟人和天子接受百官祝贺的威武场面。是首尔西安安人多年来一直保持着城中村的面貌，有些地方还定期举办露天集市。
西安市的郊区包括临潼区、长安区、_邑区、蓝田县和咸阳市。景点很多，也比较分散。可以根据自己的兴趣和喜好安排1-2天的行程。
上午从市区去了临潼，参观了秦始皇陵博物馆和骊山花园，亲眼目睹了成千上万的兵马俑的艺术魅力。1974年，兵马俑偶然产生，令世界为之震憾。在遗址上建造的秦始皇陵博物馆一直是西安的首选旅游目的地。站在一号坑前，你能感受到秦始皇地下军队的辉煌，栩栩如生的俑像是瞬间复活，在你眼前准备战斗。一号坑面积最大。庞大方阵的中东前锋、西方后卫、侧翼都是面朝外的弓弩手，中间有38个主列，45辆战车。
在参观遗址大厅之前，可以先去360环幕影院了解一下秦始皇陵的历史背景。或者用手机扫描景区官方微信二维码，通过“追溯帝陵之始”小程序获取导航和讲解信息。
二号坑展示的跪姿兵马俑是西安官方宣传的形象大使。
博物馆区有咖啡馆和餐厅，只在中午营业。从南门出来就是美食广场，这里有各种陕西小吃店，肯德基、星巴克等连锁餐厅。厦门导游电话
下午可以去华清宫看杨贵妃沐浴的海棠汤池，然后爬骊山看临潼风光。如果预算充足，晚上在华清池看一场《乐游原》的现场歌舞也是不错的体验。
温馨提示：如果下一站是华山，在临潼住一晚，第二天直接坐车去华山，非常方便。
长安的南五台就像是秦岭地貌的“标本”。南五台也因建在五个山头上的五座寺庙而得名，也被列为“佛教八大名山”。我花了一天的时间，从文殊台、梁青台、凌影台、社神台爬到最高点观音台，脚下是墨香秦岭的层峦叠嶂和玉石般的石边峪水库。
与山西五台山不同，这里是观音菩萨的道场。阴历6月19日观音得道之日有热闹的古香会，信徒赴台朝圣也在此期间达到高潮。对于户外爱好者来说，南五台徒步的难度要比翠华山小很多，但风景依然出众。如果有幸遇到雨后的楚清，云海中漂浮的佛寺便会显露出来，更是如仙境一般。
温馨提示：建议抽点时间去山脚下的关中民间艺术博物馆看看。
曹寺是佛教传入中国后的第一个国家译经场。寺中国宝鸠摩罗什佛塔，值得你专程前往。它是由西域各国所崇拜的八色玉石建成的。可惜只能透过宝塔亭的玻璃窗看到。但仍可清晰看到十二层宝塔色泽晶莹，铁尾山、香沸海、山峰、卷云、祥龙、坐佛等图案雕刻精细。走过寺庙，耳边只有梵音静谧，远处是钟南山青翠的山影。
小贴士：从草堂寺返回西安安，不妨乘坐928路公交车，中途在秦镇下车，深入老街吃
温馨提示：西安安到汉阳陵的旅游4不频繁，最好提前查询出发时间。汉阳陵到咸阳火车站有5路车。如果时间规划得当，可以无缝衔接，转咸阳。
岐山臊子面在陕西面食家族中占有重要地位，早在《长恨歌》年第一季就出现了。最正宗的吃法是“一口香”，就是一小碗只有一筷子头的汤，一口就能吃完。配菜和肉末清洗干净后，就可以换下一碗了。邻近县的扶风肉末面也很有名。因为做法不同，面条不辣也不特别酸，味道比较温和。
拉面更家常，拉出来的面又浓又好吃，导致吃法多种多样。《陕西八怪》中的腰带是一种撕面，顾名思义，和腰带一样宽。
油泼面是指面条煮熟后，放入碗中，然后干辣椒面、葱花和新鲜蔬菜，再浇上热油进行二次加工。最常用的面条是宽拉面或腰带面。
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面粉在陕西手里有无数种改变的可能。除了面条，肉包子，羊肉泡馍和冷面，西安安小吃的“三大”都是以面粉为基础的。
凉皮是一种更受欢迎的陕西小吃。随便找个小摊，点个凉皮配瓶汽水，就是快餐了。然后再配一个肉夹馍，就成了标准版的“三秦套餐”。
在方慧，避开北院门和西洋城，有望找到一家不偏红的老字号餐厅。南门旁边的大车家巷，神南堂旁边的五味石、夏家石字，东门旁边的上建路，小寨旁边的洪专南路，都是老店了。西安人常说“能摆出来的都是好吃的”，居民楼下的店铺都是卧虎藏龙。
