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本文目录西安碑林博物馆导游词去西安旅游多少钱西安有啥好玩的西安碑林博物馆导游词范文3篇一、西安碑林博物馆导游词1、西安碑林博物馆是陕西建立最早的博物馆，它以收藏、陈列和研究历代碑刻... 本文目录
一、西安碑林博物馆导游词
1、西安碑林博物馆是陕西建立最早的博物馆，它以收藏、陈列和研究历代碑刻、墓志及石刻为主，成为在中国独树一帜的艺术博物馆。下面是我为大家整理的范文，欢迎参考!
2、西安碑林博物馆，原名陕西省博物馆，创建于1944年。它是在具有 900多年历史的“西安碑林”基础上，利用西安孔庙古建筑群扩建而成的一座以收藏、研究和陈列历代碑石、墓志及石刻造像为主的艺术博物馆。
3、西安碑林博物馆馆藏文物种类丰富，包括历代碑石、墓志、石刻造像、画像石等石刻文物和书法、绘画、碑拓等其它文物，尤以碑刻墓志、历代拓本为具有特色的馆藏品。
4、收藏碑石、墓志的数量较多，藏品时代系列完整，时间跨度达2000多年厦门十佳导游。
5、馆区由孔庙、碑林、中国古代石刻艺术展三部分组成，占地面积34667平方米。十一五以来，新建成以“长安佛韵”为主题展陈的石刻艺术馆，并荣获*优质工程“鲁班奖”与“十大精品”陈列奖，形成“一轴两翼”的展陈格局。
6、西安碑林博物馆位于文昌门附近，馆内由碑林、石刻艺术等部分组成，其中由历代碑石、墓志组成的碑林是馆内的亮点，其中包括颜真卿、柳公权、怀素等书法名家的碑刻，还有《石台孝经》和《开成石经》两块唐代碑刻。
7、在碑林博物馆内，你能够欣赏到历朝历代的碑刻和墓志，这里收藏的碑刻和墓志时间跨度长达2000多年。其中的珍品有：颜真卿的《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》等，是标准的“颜体”;柳公权的《大达法师玄秘塔碑》，是“柳体”中最典型的代表作;唐代怀仁和尚从晋王羲之遗留的墨迹中选集而成的《大唐三藏圣教序碑》;著名草书家怀素的《千字文》，笔意奔放。
8、除了书法大家的石刻外，最受游客欢迎就是《石台孝经》和《开成石经》两块碑刻。《石台孝经》，是儒家经典，碑文由两个皇帝以四种字型书写的，即：唐玄宗李隆基以隶书书写碑文，又以楷书作小字注释，又在碑刻成后在碑侧用行书作批注，而此这块碑的碑额是由唐肃宗李亨用篆书所写的。《开成石经》刻成于唐文宗开成二年***公元837年***，一共包括诗，书，礼，易，春秋等十二部经书。
9、在碑林博物馆浏览时，还可以在馆内的“石刻艺术馆”中观赏到四神墓门、唐昭陵六骏图、孔子见老子图、青龙朱雀图等精美的石刻。游玩后，还可以购买到用原碑刻拓印出来的“碑帖”，不过这里的“碑帖”价格不算便宜，从几百元至上千元不等。如果你的要求不是很高，可以在碑林边上的书院门步行街上购买碑帖，价格相比较便宜些。
10、西安碑林创建于公元1087年，是收藏我国古代碑石时间最早、数目最大的一座艺术宝库，陈列有从汉到清的各代碑石、墓志共一千多块。这里碑石如林，故名碑林。
11、西安碑林内容丰富，它既是我国古代书法艺术的宝库，又汇集了古代的文献典籍和石刻图案;记述了我国文化发展的部分成就，反映了中外文化交流的史实，因而驰名中外。西安碑林是在储存唐代石经的基础上发展起来的。唐代人所称的石经，包括公元745年唐玄宗李隆基书写的和公元837年刻成的。
12、新石刻艺术馆以"长安佛韵"为展陈主题，共展出约150件北魏至宋代的石刻造像，代表了史上长安佛教艺术的最高水平。陈列分为造像碑区、造像区、大型造像区，全方位阐释了长安模式下佛教造像的典型样式和艺术风格。2011年，"长安佛韵"荣获全国博物馆十大陈列展览精品，新石刻艺术馆荣获"中国建筑工程鲁班奖"。
13、西安碑林始建于宋哲宗元佑二年***1087***，经金、元、明、清、民国历代的维修及增建，规模不断扩大，藏石日益增多，现收藏自汉代至今的碑石、墓志4000余件，数量为全国之最，藏品时代系列完整，时间跨度达2000多年。
14、西安孔庙唐时在尚书省西隅国子监附近。宋代几经搬迁，崇宁二年***1103年***虞策将文庙、府学最终迁建于"府城之东南隅"，即西安碑林博物馆现址。储存至今的照壁、牌坊、棂星门、华表、戟门、碑亭、两庑多为明清建筑。
15、 11月16日，"第十八届西安碑林国际临书展"在西安碑林博物馆东西临展展出。本次展览共展出日本临书作品97件***组***，是从五百多件临帖书法作品中评选出的优秀获奖作品，包涵了真草隶篆各种书体厦门导游电话。
16、西安碑林石刻艺术室建于1963年，匾额为陈毅元帅所题，展陈内容主要为自汉代至明清的陵墓石刻。其中东汉双兽、汉画像石砖、唐李寿石椁及墓志、昭陵六骏等，雕刻手法多样，风格各异，是不同历史时期石刻艺术中的精品。
17、陈列《开成石经》，内容包括《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋左氏传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》等12部经书，计60多万字，用石114方。清代补刻的《孟子》也陈列于此，合称《十三经》。这些经书是封建社会知识分子必读之书。当时为避免文人学士们在传抄经书时出现错误，以及永久储存，就把经书刻在石碑上作为范本，立于长安城国子监内，以供校对。《开成石经》是目前仅存的一套完整的石刻经书。第二展室
18、陈列书法名碑，以唐代为主。内容上，《大秦景教流传中国碑》、《不空和尚碑》是研究唐代中外文化交流的宝贵资料。书法价值上，虞世南《孔子庙堂碑》、褚遂良《同州圣教序碑》、欧阳询《黄甫诞碑》、欧阳通《道因法师碑》、张旭《断千字文》、柳公权《玄秘塔碑》，以及僧怀仁集王羲之书的《大唐三藏圣教序碑》，颜真卿《多宝塔碑》、《颜家庙碑》等，无一不是从古至今书法爱好者学习的范本。其中僧怀仁花费24年心血，从内府藏王羲之墨迹中集字刻成的《圣教序碑》，再现了书圣王羲之秀劲超逸的书风，加之碑文由唐太宗作序、唐高宗作记，颂扬了卓越的佛学家玄奘，又有玄奘写的谢表及心经，被誉为了"三绝碑"。
19、陈列是由汉至宋代的各种书法字型名碑。篆书有唐《美原神泉诗序》等，隶书有汉《曹全碑》等，楷书有唐《臧怀恪碑》等，行书有唐《慧坚禅师碑》等，草书有隋《智永千字文碑》、唐《怀素千字文》、张旭《肚痛帖》等，都是驰名中外的书法瑰宝。
20、陈列的是宋至清代名书法家苏轼、黄庭坚、米芾、赵孟頫、等的诗文书迹，以及明清时期有珍贵史料价值的碑石。还有一部分宋至清代的各种线刻画，其中宋刻《唐太极宫残图》、《唐兴庆宫图》，清刻《太华山全图》、《关中八景》等，对研究古代建筑和旅游胜迹都有参考价值。
21、陈列宋、元、明、清各代的地方史料碑石，以清代的居多。其中许多碑石记述了修庙、记功、拨田、赡学、修渠等内容，是研究当时社会和地方历史的资料，并且在书法艺术上也有一定价值。
22、陈列的石碑，除少数是元、明人士的诗文作品外，大部分是清代的诗词歌赋。其中元赵孟頫的、明董其昌、清康熙帝及林则徐所书的石碑等，都是难得的珍品。
23、陈列的是清代用《淳化秘阁帖》复刻的碑石，共145方。石刻两面，其内容有历代封建帝王、名臣及书法家的各种字型，更有王羲之和王献之的草书字。是不可多得的名碑帖。看过""的还:
二、去西安旅游多少钱西安有啥好玩的
西安的环境很不错，西安的旅游景点也有很多。你心目中的西安是什么样子？在我心目中的西安是一个环境优美的地方。他有他的特色小吃，也有他的别具一格的特产。
装备：防晒霜、整钱、零钱(西安一般都是现金支付，刷卡不太方便，一元零钱一定要提前多准备给些)、拉肚子的药(吃的东西一般比较杂，预防吃了不干净的东西)、创可贴、纸巾、水杯
D2：西安(钟楼、鼓楼、慈恩寺、大雁塔、小雁塔、古城墙、碑林博物馆、永兴坊)
D3：西安(华清池、秦始皇兵马俑、回民街)
从徐州到西安，坐火车需要11个半小时，坐高铁需要4个多小时，为了不耽误白天的玩耍，我们果断的选择了晚上的火车，买了卧铺，晚上7点10分发车，第二天早上6点40时达到，一觉醒来，已经从徐州来到了西安，第一次睡卧铺，稍稍有点期待感。(PS:
如果距离较远，我个人比较建议晚上出行，因为既可以在车上休息，又不耽误白天宝贵的时间。另外车票和酒店住宿建议至少提前半个月就预订好。)
D2：西安(钟楼、鼓楼、慈恩寺、大雁塔、小雁塔、古城墙、碑林博物馆、永兴坊)
达到西安之后，先去酒店放行李。因为提前预定好了酒店并且在下火车之前就规划好了路线图(本来已经做好了所有的攻略，结果忘记带了，导致所以得路线都是重新规划的，出门基本全靠导航。)，所以下了火车之后，就直奔公交站牌，找站牌的时候挺坎坷的，不过好在有很多警察叔叔，经过一路的询问、摸索，历经一个小时之后到达酒店，放了行李，准备出发去第一站，钟楼。(给大家推荐一下我们定的酒店，布丁酒店，连锁经济型酒店，离钟楼很近，步行10分钟左右，有很多公共自行车，大家也可以选择骑行。)
去钟楼、鼓楼有专门的地下通道，售票口也在地下通道内。钟鼓楼门票分别是34元，但是通票只需50元，建议大家买钟鼓楼的通票，如果你有学生证则可以享受半价优惠。下面给大家分享一下，钟鼓楼白天和晚上的样子。
钟楼，顾名思义，钟楼上有一个大钟。
鼓楼，顾名思义，上面有很多鼓。钟楼和鼓楼四周都有很多鸟类环绕，很多人说是因为鸟类喜欢这种样式的建筑结构，但我还是各抒己见的认为它代表的吉祥。
每个鼓上面都有一个节气，一共24个这种样式的鼓。
鼓楼上面有演出，每隔半小时一场，如果大家感兴趣，要把握住时间，因为观看的人很多，座位很少。
夜晚的钟楼，西安市座不夜城，晚上比白天好看。如果大家有时间，可以白天晚上都看一看，因为我们就住钟楼附近，所以我们白天从钟楼开始出发，晚上又回到钟楼结束一天的行程。
从钟鼓楼站出发，去大雁塔，可以坐地铁2号线，到小寨站下，然后换乘地铁3号线，到大雁塔站下，大概需要
27分钟，如果你想领略西安地上的风景，也可以骑行，骑行也需要27分钟，西安的公共自行车很多，如摩拜、共享，扫码就可以骑车，很方便。大雁塔在慈恩寺内，进入慈恩寺时需要购买门票，慈恩寺门票30元，如果你想登塔，需要另外支付登塔门票50元。
大雁塔四周都挂有铃铛，每当有风拂过，发出悦耳的铃声，那一刻，整颗心都安静了下来。
从这个角度拍摄，天很蓝，塔很美。
大雁塔前面的音乐喷泉广场，每隔一段时间就有喷泉表演。
晚上的喷泉很美，但是时间很短，如果想晚上去看，需要把握住时间，最晚的一场在晚上9点。
从大雁塔出来后，去小雁塔，有三种路线可供选择。
1.公交车：可以坐224、21、521路公交车，乘车时间大概需要30分钟左右(224路步行距离最短，南稍门站下车，但车内空间较小，有段路程很堵，尤其是公交车司机开车超级猛，有点吓人，21、521步行时间较长些)。
2.地铁：坐地铁3号线，扫小寨下车，换乘地铁2号线，南稍门站下车，步行距离1.4公里左右，乘车时间大概需要30分钟左右。
3.骑行：从大雁塔到小雁塔骑行只需要20分钟左右。
(以上出行方式仅供参考，大家可以根据自己的时间选择。)?
小雁塔有免费门票领取处，不过闭馆时间超级早，下午5:00左右一般就只出不进了，5:30左右就直接进不去了，我们去的时候已经接近闭馆时间了，及其仓促的转了转就出来了，如果说大雁塔是一个才华外现的翩翩公子，那么小雁塔我想把它比喻成一个内敛秀气的姑娘，各有各的特色，皆腹有诗书气自华。
从小雁塔出来后，由于左等右等，都没有公交车，我们选择了打车，从小雁塔到古城墙南门，打车只需要9元，如果大家和我们一样选择打车出行，切记一定要选择正规出租车，无论你能不能报销，建议大家都要索取发票，坐车的时候也可以咨询出租车师傅一些比较推荐的美食和游玩景点。另外还是给大家推荐三种乘车方式。
公交车：224、258路，乘车时间20分钟左右(224路含光门站下车，258路文昌门站下车)。
建议大家坐到中山门下车，因为碑林和西安有名的当地特色小吃街，也是我比较推荐的一条美食街，永兴坊都在中山门附近。到达中山门门后你可以选择先去参观碑林，也可以选择直接参观古城墙，我们直接选择去了古城墙，古城墙门票54元/人，上去城墙后，你可以选择租车骑行，也可以步行。(租车：单车是45元，两小时，双人车90元，两小时，超出两小时后十分钟内不收费，超出十分钟后，每十分钟加收5元。特别说一下，晚上7点之前，所以得门都可以借车、还车，但7点过后，只有南门可以借车、还车，如果大家选择骑行，还请大家把握好骑行时间。我们从南门租的车子，由于去西门还车的时间超过了7点，结果只能骑回南门，开始骑行时新鲜、惬意，骑到最后只有吐血的份了。)如果你住在钟楼附近，无论你在哪个门下，回钟楼都超级方便，坐公交车10-20分钟，步行15分钟左右，骑行5分钟左右。因为古城墙围一圈，围起来的中心位置就是钟楼。城墙上面，风景很美，可惜我相机很糊，跟大家分享几张照片，希望不要让我不过硬的照相技术，打破了你们对城墙的美好期待。?
古色古香，每一块砖都是劳动人面一点点拼接起来，很震撼。
骑行了两个多小时，还完车之后，从古城墙中山门下来，肚子已经咕咕撒起娇来，根据当地人的推荐去了附近的永兴坊，永兴坊里面不收现金，需要办一张美食卡，卡的押金为10元，冲多少金额自己决定，剩余的钱可退，永兴坊里面、外面均有办卡、充值处，这是我比较心水的点，比起用现金，个人感觉用卡实在太方便了。进去之后的第一感觉是真干净，第二感觉是真干净，第三感觉是真干净。所有的而一切都很规整，古色古香，一点都不乱。里面全是西安当地的特色美食，你想要的里面都有。并且每家店主都很热情，价格很公道，口味更没得说，品尝当地美食，我只推荐永兴坊。
就是这种卡，所以的店铺都可以刷，包括饰品店之类的，剩多少都可以去充值处退还。
牛肉饼，味道一级棒，里面有葱和牛肉，连我这种不吃葱的人都可以吃下去。?
山楂莲藕羹，酸酸的，超级开胃。
西安的市花是石榴花，所以当地有很多石榴树，石榴汁更是常见，很好喝。
切糕，其实我感觉和粽子差不多，正好我们是端午节去的，就把它当粽子吃了。
到处都是红红的灯笼，恍若隔世。
摔碗酒-喝了摔碗酒，家里啥都有。
潼关肉夹馍，来西安，不吃肉夹馍，相当于白来。
有句老话叫做，饭后走一走，能活九十九。
吃过饭后，散步时，正好有一辆通往大雁塔的公交车驶来，我们便毫不犹豫的上了车，欣赏了一下大雁塔的夜景。
夜晚的大雁塔，拍的有点糊，上传有点失真。
D3：西安(华清池、秦始皇兵马俑、回民街)
早上七点半起床，收拾好出门已经八点半左右，去华清池，兵马俑需要去火车站坐车，我们从钟楼骑车去的火车站，大概需要20分钟左右，因为是假期，到了之后已经排了很长的队伍(大家也可以选择下了火车之后，先去华清池和兵马俑，再去另外的一些景点，我们由于拿的东西多了点，所以选择先去酒店放东西，从市区开始游玩)，去华清池和兵马俑的车很多，5分钟一班，所以大家不用担心排队的人很多，自己会坐不上车。另外去华清池和兵马俑个人建议坐
环5(也就是306路)，是公交样式的车，上车后买票。车站有许多914路车，也是去华清池和兵马俑方向，据说这个车很慢，是客车形式，晕车人士，不建议乘坐。从火车站
-华清池，车票6元，华清池-兵马俑车票3元，从火车站-
兵马俑7元。上车之后，乘务员会告诉你，建议先游玩华清池，因为去的时候，从火车站到兵马俑，中间经过华清池的时候，会停车下客，返回的时候，直接同兵马俑返回火车站，路过华清池但不停车下客。我们本来打算先去兵马俑，上车之后又临时变更的路线，先去了华清池，华清池门票150元。
华清宫里面，长生殿每隔40分钟会放映自制的唐玄宗和杨贵妃的影片，很震撼，值得一看。如果去观看，至少需要提前一小时去排队，如果时间充足，建议大家排队去看一看(华清宫每天晚上会有长恨歌的演出，如果感兴趣大家也可以去看看，门票不等，如果下雨可能会取消演出，如果没时间看长恨歌的演出，那长生殿的小电影一定要去看，不然真对不起这么贵的门票了，华清宫我个人感觉没什么可游玩的)。如果想去烽火台和老母殿、御汤你可以选择步行，爬骊山去看，也可以坐缆车，缆车来回80，单程50。
长生殿，看小电影的地方，一共有四层，每层放映的内容都不一样
观看演出的时候，不允许拍照和录视频，这是我偷偷拍的一张
景区的洗手间，超级豪华，有个这么大的鱼缸
景区的洗手间，等候区有沙发、茶几和电视，豪华的没谁了
从华清池出来后，在哪下的车就去哪里等车，乘车去兵马俑。兵马俑我感觉是所有景点中人最多的一站。一般秦始皇兵马俑要留出3个小时的游玩时间，前提是你不在景区请导游，全程自由行，售票处有租赁讲解仪的地方，30元/台，大家可以租赁这个，个人感觉请导游不合适，因为进去之后人超级多，你找不到导游，导游也不会管你听没听，自己站墙角说自己的，兵马俑一共有三个坑，都在一起，很好找，这里不得不说一下兵马俑的安检，很严格，要过两道安检门，(检查有没有携带违禁或危险物品我可以理解，但是严查学生证我个人有点理解不了，如果你买的学生票，安检人员会把你的学生证翻烂，然后告诉你不行，去补全价票，然后并不告诉你为什么学生证不行，学生证能不能用全凭个人运气好坏)，另外大家有时间可以去秦始皇皇陵看一看，在丽山，可以凭秦始皇兵马俑门票免费搭乘摆渡车前往。
1号坑室内，两边全是密密麻麻的人，如果你是夏天去，里面会很闷热，年纪大一点的人可以带点清凉油，防止中暑。
西安的环境还是很不错的，很干净，蓝天白云
从兵马俑出来后，已经下午6点左右，起步去公交车站牌那里，乘坐公交车返回，去回民街逛一逛(如果你想去大雁塔、大唐芙蓉园可以坐307路公交车，两个小时左右就可以达到，还可以坐
环5(306路)，到火车站下车，然后换乘，不过个人建议还是直接坐307路，比较方便一点)。我们坐环5返回火车站，然后从火车站骑行去了回民街，回民街就在鼓楼旁边。去之前我也看过很多攻略，基本上每个攻略里面都有推荐回民街，对回民街抱有很大的期待，然后去了各大博主推荐的摊位，每个摊位都需要排很长的队，说实话味道和我想象中相差甚远，或许只是不太合我个人的口味，回民街给我的感觉，我用几个字来评价一下，杂、乱、贵、口味一般，当然以上只是我个人的一些肤浅观点，仅供参考。回民街到处都有警察哥哥把守，估计可能预防混乱情况的发生吧，听别人说，在回民街不可以提猪肉，我个人感觉，在回民街说话的时候注意点比较好。来西安，品当地美食，我个人不推荐回民街，大家可以坐公交车的时候，或者问问酒店前台，当地居民，他们都会给你推荐一些比较有特色的地方，口味都很不错，一般当地人都不推荐回民街。
每间隔一米，就会有一个警察哥哥，很辛苦。
走在回民街上，基本不是你自己想走，而是别人推着你走。厦门包车附近
回民街入口处和里面，有很多卖纪念品的小商铺，大家感兴趣可以逛一逛，入口处会便宜些。
因为假期很短，这次旅行只去了这几个景点，博物馆没去，下次来一定要去看看。返程的时候，为了节约时间，我们选择坐高铁返回，基本上一白天都是在车上度过的，也并没有节省多少时间。坐车很累，所以建议大家，如果出行，尽量选择晚上的车次或航班，既可以休息，还不耽误游玩。
以上就是我们4天的西安自由行，除去坐车花费的一天，准确的说只有三天，希望我的攻略能够对你的出行有所帮助，西安是个很美的地方，希望大家不要被我不过硬的拍照技术带偏，西安是值得你有所期待的一座城市，也是一座让你有所震撼、有所收获的的城市，值得大家前去品味，前去游玩。
出门在外，谁都不想惹事，但是黑心的商家们总是心存侥幸，能宰一个是一个，所以，五一来西安旅游~要小心这些伎俩才不会被宰噢~
作为西北内陆城市，西安出现“天价虾”、“天价鱼”的情况还是很少见，但是也要小心，“天价面”是有可能的哦，之前有西安某媒体已连续四年对临潼旅游景区的天价面进行暗访，2010年68元，2011年78元，2012年88元，2013年一路递增至98元。现在真的是“宰客”也与时俱进，争取跑赢CPI啊~
友情提示：如不是特别必要，景点附近的饭店尽量少去，回到城里或者去本地人多的饭店，不但味道更好而且价格更低，更不会被宰了~
有中国四大名玉之称的“蓝田玉”，已然成为商家和游客的宠儿，但蓝田玉到底长什么样?平日里买到价值不菲的蓝田玉，究竟是不是真的?最近陕西电视台《都市热线》的报道就揭开了这一真相：原来，西安各大商场、旅游景点售卖的蓝田玉，绝大部分是到河南南阳低价采购来的岫玉，原价几块十几块的岫玉，经过包装和假冒证书后，摇身一变成为动辄几百到几万块的昂贵的蓝田玉。
友情提示：越是名气大，稀少的商品和特产，因为利润惊人，越有可能造假，所以，玉石这种东西，且买且珍惜了~
在大雁塔、大唐芙蓉园、曲江湖附近，经常会碰到有开着私家车的司机告诉你，在曲江四个景点转一圈每人只要10块钱，如果你每到一个景点，揽客者都会让下车留影，但是每个景点只是从远处看看，3、5分钟就催上车。在这期间，揽客者时不时就会介绍起蓝田玉，然后拉你去购物。
友情提示：出门在外，该花钱的就花，贪便宜肯定没好事，所以，千万不要被人忽悠哦~~
走路不小心撞了别人，最多说个对不起也就没事了。然而，在西安的火车站和汽车站，如果不小心撞了别人，保准让你吃不了兜着走。不是走路被撞，就是被旅客的皮箱不小心轧到脚面了，其实是“碰瓷党”故意拿手撞，故意拿脚使绊子，还有故意撞皮箱，更有皮箱下塞脚。这只是他们实施敲诈的一种借口，遇到老实一点的旅客，只有乖乖掏钱的份了。
友情提示：和陌生人保持安全距离，不要在火车站汽车站过久停留，一旦出现问题，第一时间报警或者保留相关证据，维护自己的权益哦。
说了这么多，是不是感觉来西安旅游怕怕的?其实，不管去到哪个城市，自己小心，注意安全都是应该的，最后祝大家过一个快乐无忧的五一假期哦~
三、西安碑林博物馆导游词范文3篇
1、篇一：西安碑林博物馆导游词范文
2、欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下!
3、西安碑林创建于公元1087年，是收藏我国古代碑石时间最早、数目最大的一座艺术宝库，陈列有从汉到清的各代碑石、墓志共一千多块。这里碑石如林，故名碑林。西安碑林内容丰富，它既是我国古代书法艺术的宝库，又汇集了古代的文献典籍和石刻图案;记述了我国文化发展的部分成就，反映了中外文化交流的史实，因而驰名中外。西安碑林是在保存唐代石经的基础上发展起来的。唐代人所称的石经，包括公元745年唐玄宗李隆基书写的和公元837年刻成的。
4、西安碑林博物馆(ForestofStoneStelesMuseum)是陕西创建最早的博物馆，它以收藏、陈列和研究历代碑刻、墓志及石刻为主，成为在中国独树一帜的艺术博物馆。现有馆藏文物11000余件，其中国宝级文物19个号134件，一级文物535件。著名的“昭陵六骏”就有四骏藏于本馆。陈列由碑林、石刻艺术和其它文物展览三部分组成，共12个展室。现有7座碑室、8座碑廊、8座碑亭，加上石刻艺术室和4座文物陈列，陈列面积达到4900平米。
5、篇二：西安碑林博物馆导游词范文
6、西安碑林，以碑石丛立如林而得名。它始建于北宋元祐二年(公元1087年)，历经900多年的历史，由孔庙和碑石陈列室、石刻艺术室组成，我国收藏碑石最早最多的艺术宝库。该馆藏石3000余方，现展出的仅是藏石的三分之一，分别陈列在6个碑廊、7座碑室、8个碑亭中。1961年西安碑林被国务院公布为第一批国家级重点文物保护单位。下面，请大家尽情地欣赏一番碑林的艺术精华吧。
7、西安碑林是在原西安府文庙和西安碑林旧址上建立起来的，到的是第一部分碑林博物馆前院，也就是文庙，文庙就是孔庙，现在仍保持着孔庙建筑的格调。大家已经看到博物馆门外南墙上，有两个苍劲有力的描金大字“孔庙”，是由清末陕西著名书画家刘晖所书。
8、请大家看这个牌坊，它叫“太和元气坊”。按照当时的礼制规定，进入孔庙应先经过“太和元气坊”，但因为“太和元气坊”的南面是城墙，不便人们出入，所以在东西两面开了供人们出入的“礼门”和“义路”。中间有座是半圆形的池子。这就是泮池。在封建社会，只有考上秀才方可进人孔庙朝拜，并在泮池洗笔。各位游客不妨也以秀才的身份，沿祭孔的路线，感受一下秀才祭拜的仪俗。接着进入棂星门，这也是孔庙的第二道门。门额刻有“德配天地”和“道冠古今”。有三门，每到祭孔大典时，中门只能进出主祭人员或最高官员，一般官员走西门，东门是其他人员出入的。戟门，又称仪门，是进入孔庙的第三道门。这是古代孔庙陈列兵器用的，两侧室则为祭孔人员熟悉仪规和整理衣冠而设。
9、好了，关于孔庙的内容我们就讲到这里。现在请大家随我看两件国宝级文物，它们分别是唐景云钟和大夏石马，现立于戟门内的左右两侧。
10、唐景云钟因铸于唐睿宗景云二年(711)而得名。此钟重约6吨，是我国古代最大的铜钟之一。钟身最顶端蹲有蒲牢，传说它是龙的九子之一，因善鸣，所以伏于钟顶。钟上铭文共292个字，是唐睿宗李旦所撰写的，主要描述道教的神秘玄妙和对景云钟的赞语以及钟的铸造经过。铭文外，钟身分别布着雕刻精美纹饰及32枚钟乳，既装饰了钟表，又起到调节音韵的作用。这座钟移被选入世界名钟之列。每年除夕，中央人民广播电台播出的第一声钟响，即是景云钟钟声的录音。
11、这是一件唯一有大夏记年的文物，称为“大夏石马”。大夏即为大夏国，是东晋十六国时期族匈奴人赫连勃勃建立的国家，拥有陕西北部和内蒙部分地区。赫连勃勃命其长子赫连镇守长安，这匹马便立于赫连璝的墓旁，便是大夏国铁骑神骏征战南北的纪念与见证。石马由整块石料雕刻而成，肌肉丰满，马腿间有两组石柱，使马站的很稳，这也是它从战火纷飞的年代保存至今的原因之一。
12、篇三：西安碑林博物馆导游词范文
13、女士们,先生们大家好!现在我们就来到了碑林。顾名思义，它的意思就是“碑石丛立如林”，这座博物馆始建于公元1087年，距今已有900余年的历史了。它是收藏我国古代碑石时间最早、数量最多的一座艺术宝库。所以，人们又将其称为“石质书库”。西安碑林是在保存唐代石经的基础上发展起来的。唐代恩所称的石经包括：唐天宝四年，也就是公元的745年，由唐玄宗书写的《石台孝经》;以及唐开成二年，也就是公元的837年刻成的《开成石经》。这些石经原来都立在唐长安城务本坊的国子监太学内。唐朝末年，朱温挟持唐昭宗迁都洛阳，驻守长安的佑国军节度使韩建将长安城进行了缩小，致使石经弃于郊外。在许多人的建议下，韩建和后来的刘郇陆续将这些碑石移到了城内的文宣王庙内，也就是今天的西大街社会路一带。由于那里地势低洼，所以对保存经石不利。于是，公元1087年，在北宋漕运大使吕大忠的组织下，又将那里的碑石移到了今天的位置。这便形成了最早的西安碑林。
14、“碑林”一名始于清代。它收藏了从汉到清的各代碑石3000余件，分布在七个陈列室，八个碑厅和六座碑廊之中。这些碑石主要可以分为“碑林”和“石刻艺术室”两大部分。博物馆占地面积31900平方米，陈列面积3000平方米。碑林博物馆是典型的中国传统庙宇式建筑群。它的前半部分是由原先拜谒孔子的孔庙改建而成，至今仍处处可见孔庙的痕迹。孔子是中国儒家的创始者，历来被封建统治者所推崇。汉武帝就曾提倡“罢黜百家，独尊儒术”。不知大家有没有注意到：按照中国历来的建筑制式，门都是朝南开的。而碑林的门却是东西向的。这是怎么回事呢?这是因为碑林为孔庙旧址，按照中国古代的制度，孔庙的门都开在东西两侧，以示对孔子的尊敬。西门称为“礼门”东门称为“义路”。南面的门则封闭起来，叫做“塞门”。大家现在看到的这个高大的牌坊叫做“太和元气坊”。它是明代的建筑，是由华山西岳庙移过来的，采用的是四柱三檐。上面的这些彩画是和玺彩画。中国古代制度森严，彩画也是有等级的。最高的是和玺彩画，另外还有旋子彩画和苏式彩画。
15、大家眼前看到的这两个半圆形的水池,它是孔庙特有的建筑。按照古代制度，国家级孔庙内的水池为圆形，叫“辟雍”;地方级孔庙内的水池为半圆形，叫做“泮池”。“泮”是三滴水加个一半的半。汉字讲究象形，“泮”就是半个水池。孔子提倡学无止境，学问永远没有满的时候，就像这水池，永远也不可能成为满圆形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中间的小桥，当一回秀才。
16、在泮池北边的这个石牌坊也是孔庙特有的建筑，称为“棂星门”。传说“棂星”是二十八星宿中主管取土的神。当年，进出棂星门有严格规定：祭孔大典时，只有主祭的最高官员才能由中门出入;一般官员由西门出入;其他人员由东门出入。所以就有了成语“旁门左道”。现在我们已经进入了棂星门内。中国古代的建筑都是讲究中轴对称的。那么，碑林也不例外。碑林的各个陈列室以棂星门的中门为中轴线，自南向北对称排列。两边的房间为临时陈列室。大家请注意看，中央道路两旁有许多的石柱，它是我国古代民间石刻的瑰宝—渭北栓马桩。这些栓马桩高2米左右，上面刻有各种纹饰，造型丰富。马是古代重要的交通和作战工具。在一望无垠的渭北高原上，出于交通与军事的需要，在驿站旁边设立了大批的栓马桩。它除了可以栓系、震慑牲畜这个目的外，还具有震邪、吉祥和装饰的意义。在解放前，渭北地区的官宦或富豪人家的院门外两侧大都栽有成排的栓马桩。
17、现在请大家看远出处的这个巨大的匾额，上面书写着“碑林”二字。你仔细观察就会发现，这个“碑”字少了一撇。那么为什么会少一撇呢?难道这是一个错别字吗?显然这是不可能的。这两个字出自清代著名的爱国将领林则徐之手。鸦片战争之后，他革职戍守新疆伊犁。当时路经西安，写下了这两个字。有人说“碑”字少了一撇，正好象征他当时丢了乌纱帽。其实，并不是这样的。你待会儿就会发现，碑林中的所有“碑”字都少了一撇。这是因为古代的汉字讲究对称，“碑”字少了一撇，只是为了看起来对称美观罢了。
18、现在请大家看这通高大威严的石碑，这便是久负盛名的《石台孝经》。它是碑林中最大的石碑。《孝经》是儒家经典之一，是由孔子的学生曾参编纂的。全书共分18章，主要讲述封建社会基本伦理道德之一的孝道。并且把孝敬父母和忠于君王联系起来，提倡“事君如事父”，以宗法血缘关系维护封建统治，因而得到历代封建统治阶级的特殊重视。认为“孝”是一切道德的根本，把“以孝治天下”视为基本统治策略。《石台孝经》的前半部分是唐玄宗李隆基用隶书为孝经作的序，目的是为了表示自己要以孝来治理天下。后半部分是孝经的原文。那些小字是李隆基为孝经作的注释。在当时，此碑立在国子监太学内，因此被称为“御碑”。又因为此碑建在三层石台之上，所以叫做《石台孝经》。这块碑石高近6米，碑座、碑身、碑首由35块巨石组成。碑顶雕有卷云蜷龙，似乎就要凌空而去。碑身由四块巨石组成，是整个碑林中碑身最大的一块石碑。碑座底下有三层石台，形制特殊。“风流天子”唐玄宗也擅长书法，这块碑刻书法工整，字迹清晰，华美飘逸，在唐代隶书中堪称佼佼者。这块碑林中的超级巨碑因为太大，只好向下延伸，在碑亭中形成一个方坑，向上则快到亭顶，显得顶天立地，气度不凡，因此被称为“迎客第一碑”。
19、现在请各位随我进入碑林的第一陈列室。这里展出由艾由晦、陈《》等楷书的《开成石经》。“开成”是因为它刻于唐文宗开成二年，也就是公元837年。“经”，是指中国古代儒家的经典著作。《开成石经》包括12部著作，除《孝经》外，《周易》通过八卦形式推测自然和社会变化，是先秦思想史的重要资料;《诗经》是编成于春秋时代的中国最早诗歌总集;《周礼》、《仪礼》和《礼记》是先秦典章制度与社会礼俗的汇集;《春秋左传》、《公羊传》、《谷梁传》分别从史料和儒家义理角度阐释我国最早的编年史《春秋》;《论语》是技记述孔子言行的专集;《尔雅》是我国最早解释词义的专著。这些都是封建社会文人学士的必读之书。因为当时雕版印刷还不普遍，为避免传抄错误，唐文宗下令把它们刻在石碑上，立于国家最高学府国子监太学内，供人们校对。《开成石经》由114块碑石双面组成，共计228面，650152字。清代又补刻了《孟子》一书9石，合称十三经。中国历史上曾经组织过7次经籍石刻，只有这一部保存得最完整。加上时代又早，史料价值极高，人们赞叹它是“世界上最厚最重的书籍“。
20、各位游客，现在我们已经来到了碑林的第二展室。这里主要陈列唐代著名书法家书写的碑石，历来都是人们学习书法的范本。其中有唐初著名书法家欧阳询书写的《皇甫诞碑》，以及他的儿子，也就是欧阳通书写的《道因法师碑》。有颜真卿书写的《多宝塔碑》、《颜氏家庙碑》，还有晚唐柳公权书写的《玄秘塔碑。和怀仁和尚的〈大唐三藏圣教序碑〉。〈大唐三藏圣教序碑〉又被称为“千金贴”。这里还有中外驰名的〈大秦景教流行中国碑〉。唐代书法是我国书法艺术史上的高峰时代。长期的政治稳定和社会发展为文化的繁荣创造了条件。自唐太宗以来历任皇帝的酷爱和提倡，造就了全社会对书法的普遍重视。一大批书法家涌现出来，如同百花齐放。
21、各位游客请看这块碑石。在中国古代石碑上出现外国文字的碑石在碑林中有好几块。而《大秦景教流行中国碑》大概就是碑林里国际知名度最高的碑石了。它刻于唐德宗建中二年，也就是公元的781年，由波斯人景净述事，吕秀严书写。原立于唐长安城的大秦寺内，后来埋没土中。明天启三年，也就是公元1623年被重新发现，清末移入碑林。“大秦”是中国古代对东罗马帝国的称呼。景教，属基督教的一个分支，称聂斯脱利派，公元431年由叙利亚人聂斯脱利派创立于费城，也就是今天土耳其的塞克城以北。据碑文记载：“由波斯人阿罗本率领的传教代表团欲公元635年到达长安,受到隆重接待,并准许其传教。从此，景教在中国大范围流传开来。“景”是光明、美好的意思。碑首刻有基督教标志十字架。这块碑石记载了基督教早期传入中国的情况以及教规、教义，还有古叙利亚和汉文对照刻了72个景教僧侣的名字。为研究中国古代和欧洲、中亚的友好往来提供了宝贵资料。《大秦景教流行中国碑》在近代引起国际上的广泛关注。此碑拓片曾经传到了国外，并译成了拉丁文稿，引起了许多国家的注意。一些外国人认为，欧洲多q2，那么像这样记载景教的碑石应该运到欧洲供人瞻仰。1907年，丹麦人荷尔漠受英国政府指使，企图以3000两白银复制的假碑换取此碑，受到舆论反对，只得将复制的碑石运往伦敦。现在世界上好几个国家有这块碑石的复制品。
22、在《大秦景教流行中国碑》对面，我们看到的这几通碑石是唐代著名大书法家颜真卿书写的。分别是《多宝塔碑》、《颜氏家庙碑》以及《争座位稿贴》。颜真卿不仅书法潇洒，而且在历史上也以忠贞有节、刚正不屈著称。在发生“安史之乱”时，他作为平原太守，也就是今天的山东太守，联络他的兄弟颜篙卿起兵抵抗，被推为盟主。合兵20万，有力地牵制了叛军，成为平息叛乱的中坚人物，被封为鲁郡公。后来，李希烈叛乱，他前往劝降，被杀害。颜真卿的书法字如其人。他初学褚遂良，后来跟随张旭学习草书，在正楷中参用篆书。颜真卿的书法可用四个字来概括，那就是“圆、大、厚、方”。他的行书气势开张，挥洒自如，对后世影响很大，人称“颜体”。《多宝塔碑》为颜真卿44岁时所写，是留存下来的颜书中的最早作品，代表了他的早期风格，常被人们作为学习颜体的入门范本。《颜氏家庙碑》是他73岁时所写，笔力雄健，气韵醇厚，书法造诣达到炉火纯青的境界。《争座位稿》是他55岁时所写，是写给当时另一位官员郭英义的书信手稿，指责郭在公众场合把宦官鱼吵恩的座位安排在许多大臣之上。行笔苍劲有力，一气呵成，是颜体行草书中的精品。
23、现在我们来到了碑林的第三陈列室。通过这里陈列的碑石，我们可以对中国古代书体的演变做一个大致的了解。据《史记》记载，文字是由黄帝时代的一个史官仓颉造的，所以人们称仓颉为“造字圣人”。这里我们看到的是《仓颉庙碑》。其实文字的发明不应该归功于某一个人，它是人民群众在长期的生活实践中共同创造出来的。篆书是流行至今最古老的字体，在碑林的这个陈列室中，我们可以看到宋代梦英和尚刻立的《篆书目录偏旁部首碑》。他把东汉许慎《说文解字》中的540个偏旁部首分别篆出，并用楷书注释，自作序文说明。这对研究汉字的渊源、演讲以及篆体书法都大有益处。篆书在秦代时达到了高峰。但由于它字体繁难不便于书写，秦代的狱吏程邈把篆书的笔画和结构作了简化，把圆转为方折，形成了使用较为方便的隶书。由篆到隶是我国书体的一大变革。隶书到了汉代成为通用文字，逐渐趋于成熟美观。在这里我们可以看到汉隶的一个代表作《汉曹全碑》，它是东汉时为陕西合阳县令曹全所立。从这块碑石上我们可以看到隶书的特点：蚕头燕尾，外柔内刚。楷书出现于三国时期，隋唐时楷书成为通用的字体。历代统治者都把楷书规定为书写官府文书和科举文章的正式字体。楷书和行草书在这里都有代表的作品。因为时间的关系，我们就不一一概述了。
24、石刻艺术是中国优秀文化的重要组成部分。陕西是中国石刻艺术发展较早、遗存较丰富的地区之一，特别是汉唐盛世石刻以众多的数量和高超的技艺驰名海内外，在我国雕刻史上占有突出地位。石刻艺术室建于1963年，集中了散存在陕西各地的从汉到唐的圆雕、浮雕和线刻艺术品共70余件，分为陵墓石刻和宗教石刻两大类。陵墓石刻是用刀砸在石面上的图画，起源于西汉，盛行于东汉，2000多年来以它独有的特色显示着不朽的艺术魅力。
25、西汉时期，厚葬风气极盛，在贵族阶层中“事死如事生”的观念很强。他们生前的生活场景和宠幸爱慕的东西雕刻于墓室以尽人间之乐。汉代画像石便是在这种厚葬风气中逐渐产生的。石刻艺术室陈列的汉画像石大多出土于陕北。内容除少数神话故事外，其余的大量取材于现实生活，如牛耕、狩猎、乐舞，贵族生活等。汉画像石记载了大量的历史史实。因此，它们既是艺术创作又是历史记录，为研究东汉社会提供了珍贵的资料。《牛耕图》是汉代画像石的代表作，画面上有一人双手扶犁，前面有两头牛拉着,两头牛的牛颈上有一横杠,这就是二牛抬杠的耕作方法.汉朝时农业的耕作水平已经是很高的了.在陕北地区共出土汉代画像石500件,西安卑林博物馆收藏有133件。隋唐时期的陵墓石刻在这里陈列的有献陵石犀和昭陵六骏。我们现在所看到地这尊石雕是献陵石犀，它原来位于唐高祖李渊的献陵前，刻于公元635年，重10吨，是用整块巨石圆雕而成。这种犀牛的品种非常奇特。大家来看，它头上没有角，鼻子上方有一圆包，因此叫做“圆帽犀”。这种犀牛原产于东南亚一带，现已灭绝。据史料记载，唐初，林邑国，也就是今天越南顺化一带，以这种犀牛向唐王朝进贡，李渊非常喜欢。建造献陵时，唐太宗李世民就特意把石犀置于陵前。这一石雕注重写实，结构匀称，比例准确，显然是以活犀牛为“模特儿”，使人感到它温顺驯服，憨态可掬。
26、接下来各位看到的这一组石雕为“昭陵六骏”。它是原先置于唐太宗昭陵北麓祭坛两侧庑廊的六幅浮雕石刻。六骏，指唐太宗在统一中国的战争中曾经骑乘作战的六匹骏马。相传六骏图形出自于唐代著名画家阎立本之手。原先画面上角刻有唐太宗题铭的四言赞诗，是由欧阳询书写的，由于年代久远，字迹已经模糊了。唐太宗营建昭陵时，诏令立昭陵六骏的用意，除为了炫耀一生的战功外，也是对这些曾经相依为命的战马的纪念，并告戒后世子孙创业的艰难。六骏采用高浮雕手法，以简洁的线条，准确的造型，生动传神地表现出战马的体态、性格和战争中身冒箭矢、驰聘疆场的情景。每幅画面都告诉人们一段惊心动魄的历史故事。由于六骏雕刻精美，引起了外国人的注意。1914年，美国人毕士博勾结陕西军阀陈树藩将六骏中的两骏盗运美国，现存于美国费城宾夕尼亚大学博物馆内。这两骏便是拳毛弧与飒露紫。大家现在看到的这两幅完整的浮雕作品，便是拳毛弧与飒露紫的复制品。1918年，他们又再次来到中国，企图将剩余的四幅砸成数块再次装箱运走，被人们发现拦存了下来。所以大家现在看到的是四幅残损的浮雕。它们虽然是残缺的，但却是真品。
27、大家现在看到的这尊庄严的石像是老君像，是道教的石刻。老子像是道教的教主李耳的雕像。因为它是唯一反映道教的石刻，所以就非常珍贵。不知大家有没有发现，这个老子像的眉目不像我们中原人。据说这是因为这个作品的雕塑者是西域的一个著名雕塑家，名叫元伽儿。他从小就生活在少数民族的圈子当中，作画、写生都是以本民族的人为摹本，久而久之就形成了他这种独特的风格。老子的形象庄严肃穆，耐人寻味。台座的变形牡丹花图案疏密有致，匀称饱满。它原先位于骊山的华清宫朝元阁内，当年接受过唐玄宗的膜拜。后来在一个风雨交加的晚上，朝元阁倒塌了，使老子像的外面裹了一层泥塑，所以至今保存完整。于1963年移存到这里，是唐代石雕中的珍品。
28、好了各位，今天我们的碑林博物馆之行到这里就全部结束了。感谢各位的参观，谢谢!
