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一、西安法门寺一日旅游
1、据专家考证，法门寺不是建于阿育王时期，也不是建于东汉末年，而是建于北魏时期约公元499年前后，现寺内尚存的北魏千佛残碑就是立塔建寺后不久树立的，当时称阿育王寺(或无忧王寺)。
2、隋朝时，改天下佛寺为道场，阿育王寺改为“成实寺”。《无忧王寺真身宝塔铭并序》记载：“隋朝置之，名成实寺。大业五年，僧不满五十人者废之。此寺从废入京师宝昌寺，其塔故地仍为寺庄。”
3、唐朝是法门寺的全盛时期，它以皇家寺院的显赫地位、以七次开塔迎请佛骨的盛大活动，对唐代佛教、政治产生深远的影响。唐初时，高宗李渊改名为“法门寺”。法，是由梵语“达摩耶”译意，指佛法；门，有可入义、能通义；“法门”指诸法之门是畅通的，劝人信仰佛教，进入妙法庄严路。取意于“如口来开法门，闻者笃信”，“以种种法门宣示佛道的”的佛典。武德二年(619年)，秦王李世民在这里度僧80名入住法门寺，任宝昌寺僧人惠业为法门寺第一位住持。唐贞观年间，把阿育王塔改建为四级木塔。唐代宗大历三年(768年)改称“护国真身宝塔”。自贞观年间起，唐朝政府化费大量人力财力对法门寺进行扩建、重修工作，寺内殿堂楼阁越来越多，宝塔越来越宏丽，区域也越来越广，最后形成了有二十四个院落的宏大寺庙。主要有天王院、净土院、罗汉院、地藏院、吉祥院、左会院、真身院等。寺内僧尼由周魏时的五百多人发展到五千多人，是“三辅”之地规模最大的寺院。
4、贞观五年(631年)，唐太宗第一次开示佛骨。佛指舍利的重现，掀起了一股崇佛热潮。显庆四年(659年)，唐高宗第二次迎奉佛骨。宫廷主持佛事活动僧人智忄宗、弘静向高宗建议再示法门寺佛骨，高宗救准前往开发，并赐钱五千、绢五十匹以充供养，后又赐绢三干匹作为造佛像、修宝塔的资金。佛指舍利再现人间时，道宣律师目睹手摸，他这样记述它的形状：“如小指初骨，长寸二分，内孔正方，外楞亦尔。下平上圆，内外光净。余内小指于孔中，恰受。”这就是1987年4月在法门寺塔基地宫发掘的四枚舍利中的第一枚舍利。当年高宗将这枚舍利迎请到皇宫里供奉，武则天舍衣物市绢一干匹，“为舍利造金棺银停，数有九重，雕缕穷奇。”直到龙朔二年(662年)才送回法门寺塔中。这次迎佛骨是时间最长、规模最大、奉献最多的一次。
5、武则天为了巩固其统治，大崇佛法。长安四年(704年)冬，她令僧人再次迎请法门寺佛指舍利入宫供养。舍利进京城时，“万众梵香，千官拜庆，人们竟相施舍，“顶缸指炬者予先，舍财投宝者耻后。”文武百官出城相迎，皇家乐队，列队奏迎。武则天在宫内“身心护净，头面尽虔，请法藏捧持，普为善祷”。京城内外沉醉在礼拜的浪潮中。
6、安史之乱后，唐王朝逐渐衰败，统治阶级更加利用宗教作为维系其统治的手段。760年，肃宗第四次迎请法门寺佛指舍利并赐给法门寺金银器具、金祸架裟、擅香、琴瑟像等物品。790年德宗兴起了第五次迎佛骨的活动，“倾都瞻礼，施财巨万”。宪宗在元和十四年(819年)不顾韩愈的谏劝进行了第六次迎奉佛骨活动，“王公士民瞻奉，舍施惟恐弗及，有竭立充施者。”
7、韩愈当时任刑部侍郎，他看到佛教势力愈来愈大，寺院享有免税免役权，经济实力越来越强，影响国家收入，毅然上书《谏迎佛骨表》，反对迎请佛骨，“事佛求福，乃更得祸”。但当时礼佛浪潮席卷朝野，宪宗听不进劝谏，将韩愈贬到潮州(今广东潮安县)任刺史。韩愈满腔悲愤地写下了《左迁蓝关示侄孙湘》的千古名篇：
8、一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
9、欲为圣朝除弊事，敢将衰朽惜残年。
10、云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
11、知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
12、清初诗人陈允畅游法门寺后说：“不妨葬佛地、谏表两并存。”法门寺佛骨圣地和韩愈的谏表在历史上是并存的，各有它独特的价值。
13、873年，唐懿宗不顾群臣反对，执意进行了第七次迎佛骨。迎接仪式极为隆重，执幡幢仪仗约万队，瞻礼仕女僧尼如潮如流，歌舞管弦和梵诵之声沸天盈地。懿宗亲自出迎，向佛骨顶礼膜拜，将佛骨“迎入内道场，即设金花帐、温清床，龙麟之席，凤毛之褥，焚玉髓之香，荐琼膏之乳等，”以作供养。“宰相以下竞施金帛，不可胜数”。当年，滋宗去世，次年爆发了黄巢起义。873年底，僖宗昭令将佛骨送还法门寺。次年正月初四关闭了塔下地宫石门。从此，佛指舍利再没有闻世，所藏供奉器物也成了千古之谜。
14、五代、两宋时期，法门寺佛事萧条，修聋很少。明朝隆庆三年(1569年)，关中大地震，法门寺四级木塔崩塌。万历七年(1579年)由士绅杨禹臣倡导在民间集资，历30年修成了十三级宝塔。塔为八棱形，高47米，整个塔体为仿木构式砖塔。第一级上方八面分嵌“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑”八字，以示八方，东、南、西、北的塔门上分别刻有“浮图耀日”、“真身宝塔”、“舍利飞霞”、“美阳重镇”。第二层到最高一层，除塔顶为覆钵形铜制塔刹外，每层八面各有—门洞，每洞置—铜佛像，共88尊。每一洞外护铁丝网，塔内不设楼梯，不供登览。塔身仍仿木构建筑形式，每层有出檐砖刻斗拱，第一层斗拱下有砖雕花，棱间有二龙戏珠、狮子麒麟、双观朝阳等浮雕，并伴有花叶云朵等修饰。塔的第二层下部雕刻的是倒垂栏杆，饰莲花和卷草云纹草图案。塔上门洞内还藏有经书、铜器。整个宝塔高峻挺拔，以拔地出世之雄姿矗立在周原上。
15、清朝几次对法门寺进行修整，次第建起大雄宝殿、木佛殿、西佛殿、铜佛殿、浴佛殿和九子母殿。到民国中期，法门寺的布局为：中轴线上有山门、铜佛殿、真身宝塔、正殿等主要建筑，两侧有鼓楼、钟楼、睡佛殿和禅佛殿。1939年，华北慈善会会长朱子桥先生集资对宝塔进行了加固，并请大乘和尚住寺。
16、1949年后，法门寺先后由良卿、常惠、惠民、澄观等法师主持寺务。1956年，陕西省人民政府将法门寺真身宝塔列为省级第一批重点文物保护单位。
17、1979年以来，政府拨款重修了大佛殿、铜佛殿、西方三圣殿和钟鼓楼，使千年古刹焕然一新。
18、1987年4月，法门寺地宫被发掘，出土了佛指舍利及一大批唐朝稀世珍宝，其中有12l件璀璨夺目的金银器，17件玲珑玉润的琉璃器，从地宫发掘了四枚佛指骨舍利，一枚为“灵骨”，其他三枚为“影骨”。真身舍利“秘藏”于一普遍的铁函里。打开铁函，里边是录顶银函，上有45尊造像和“奉为皇帝敬造释迦牟尼佛真身宝函”的錾刻，再里层是银包角檀香木函，木函内放置着一具嵌宝水晶椁子，真身佛指就安放在椁内的壶门座玉棺中。其他三枚影骨，一枚置于嘉陵频伽纹壹门座银棺中，一核置于双凤宝盖纹银棺中，还有一枚置于唐懿宗供奉的八重宝函中。这三枚“影骨”是唐代为了保护真身指骨的仿制品，但也具有极高的文物价值。
19、1988年11月9日，法门寺修葺一新，向世界开放。法门寺从对外开放以来，不仅成为佛教圣地，而且成为继秦始皇兵马桶之后陕西的又一重大人文景观和旅游胜地。
二、法门寺导游词
法门寺位于扶风县城北10公里的法门镇，西距西安市120公里，东距宝鸡市96公里。法门寺自古就因为安置有释加牟尼佛的指骨舍利而著名于世，所以被华夏王朝拥戴，而成为我国最早的四大佛教圣地。
法门寺始建于东汉，寺因塔建。法门寺塔，有名“真身宝塔”，因藏有释加牟尼的手指骨一节而得名。公元前485年，释加牟尼灭度，印度摩揭陀国孔雀王朝阿育王，皈依佛教，为了使佛光远大，将佛祖骨分成八万四千件，分藏于世界各地，并建成八万四千座塔。我国有19座，佛祖舍利塔，法门寺塔就是其中之一。因此，法门寺塔和法门寺有“关中塔庙之祖”的称誉。
我们现在可以看到我们刚进来的山门，又叫做“三门”，左右两边的分别为无相门和无作们，中间为空门，我们一般把出家称为步入空门，大概就由此而来。
现在我们来到的就是法门寺唯一的古建筑铜佛殿，大殿里供养的是释加牟尼的法身佛毗卢遮那佛，在大殿两边还有十八罗汉像，所以铜佛殿也叫罗汉殿。
现在我们来到的就是法门寺真身宝塔，但是我们看到的是1987年重修而成的，法门寺自古因安置于释加牟尼佛的指骨舍利而著称于世，也是因舍利建塔，因塔成寺，佛殿中记载，公元前485年，释加牟尼灭度，印度摩揭陀国孔雀王朝阿育王，皈依佛教，为了使佛光远大，将佛祖骨分成八万四千件，分藏于世界各地，并建成八万四千座塔。我国有19座，佛祖舍利塔，法门寺塔是其中的第五处。所以最初的法门寺叫阿育王寺，法门寺塔叫阿育王塔厦门包车接送。
法门寺始建于东汉，寺因塔建。到了唐代时唐太宗在这里重修了一座四级木塔供养佛指舍利，唐代所建的木塔在明代隆庆年间时崩毁，在明代万历年间，由法门寺僧人化缘重修了一座8棱13层的砖塔，可是在1981年是塌掉了一半，85年的时候，当地政府为了重修这座塔的时候，便人工拆除塌了一半的半边残塔，87年在清理塔基准备重建时意外发现了地宫，出土了四枚释加牟尼佛指舍利和2499件唐代的皇室瑰宝。法门寺一夜之间成为全世界瞩目的焦点，下面就请大家到地宫拜一下佛指舍利。
法门寺地宫总长21.2米，面积31.84平方米，是迄今国内发现规模最大的寺塔地宫。地宫所发现的4枚佛骨，最令人瞩目。第一枚舍利藏在后室的八重宝函内，长40.3毫米，上下俱通，竖置在进塔基银柱上，第2枚藏在中室汉白玉双檐灵帐之中，形状与第1枚相似。第3枚藏在后室秘龛五重宝函的白玉棺内，管状，长37毫米，白中泛黄。第四枚舍利藏在前室彩塔绘菩萨阿育王塔内，色泽形状与第1、2枚相似。经国家佛教协会会长赵朴初和副会长周绍良先生坚定，其中第三枚是灵骨，即佛祖的真身指骨，其余三枚为影骨，是唐皇帝为保护真骨而命人仿制的。但在佛教徒的眼中，影骨也是圣骨，与有同等的意义。
在参观完法门寺地宫之后，我们就来到了法门寺的大雄宝殿，大雄是对释加牟尼的尊称。它是1994年开光的，里面供奉的是佛教密宗教派的五方佛，分别代表五个方位东西南北，分别是不空成就，阿弥陀，八日如来，宝生佛，阿处佛，旁边的是二十组天，代表天上的二十四天神。
参观完法门寺之后呢，我们来参观一下西边的法门寺博物馆，它是1988年11月9号正式对外开放，是全国唯一的以佛教内容为主题的专题性的博物馆。博物馆由法门寺历史陈列、法门寺佛教文化陈列、法门寺唐密曼陀罗文化陈列和法门寺大唐珍宝陈列。福建厦门包车
我们先参观一下法门寺历史陈列馆，在法门寺历史陈列馆中，主要向人们展示了法门寺的建寺历史由因，以及各历史朝代对法门寺进行修建的历史实物。
接下来我们就来到了大唐珍宝陈列，其中有44件国宝级文物，99件一级文物，它是陕西88个博物馆中国宝级文物比例最大的一个博物馆，首先我们看到的是一通碑，它是物帐碑，它将地宫中的珍宝是谁送的，叫什么名字，尺寸大小呀什么的，作了详细地记载，是一件国宝级的文物。
接下来，我们看到的是唐代最珍贵的瓷器——南方越窑出土的秘色瓷，秘色瓷专用于皇家，是青瓷中的一种，工艺复杂难度高，因秘方秘而不宣，而得名。大家可以看到这个秘色瓷盘，好像底部有一层薄薄的水在上面，给人感觉非常的晶莹剔透。但是秘色瓷毕竟在中国已经失传了1000多年，法门寺地宫中属于首次出土，可以说，它的制作方法还是不能够知道的，应该说是属于千古之谜。
另外，唐代的丝织品也是相当珍贵的。但由于丝绸不易保存，很多都风化了，其中保存最完整的是簇金绣，簇就是收缩的意思。就是用金丝盘结成花朵的纹式再固定到丝绸的上面，就把这种织物称为簇金绣。簇金绣的珍贵之处呢，第一就是它保护的完好如心，第二就是它的做工了，我们看，它的质地是罗，上面的花纹全都是金丝绣的，但是，这种金丝可不是一般的金丝，它呢
三、谁有法门寺导游词要带合十塔和佛光大道的。
1、法门寺导游词你随便哪里都能查到我给你补充佛光大道和合十塔的吧
2、进入大门，就步入了辉煌壮观的佛光大道。佛光大道长1230米、宽108米，面积约14万平方米。大道内两侧设有经幢、菩萨等景观。菩萨是为佛之因，佛是为菩萨之果。这是按佛教“五时判教”而设，将山门比喻为“此岸”（现世），佛光大道接引众生通过“五时判教”到达“彼岸”——合十舍利塔（佛国），这样一轮回即为一大度。10尊菩萨两两相对，寓意着两尊菩萨表一佛，佛在中间，佛即是我们自己，佛在我们心中。位于佛光大道东侧的林荫道中，我们可以看到由八组景观雕塑组成的佛陀圣迹，主要表现人间佛陀，人间佛教。西侧的林荫道中呈现的八组景观雕塑则为法界源流，主旨接释迦涅磐后佛教的发扬光大。
3、“法门寺合十舍利塔”由台湾著名建筑设计大师李祖原策划设计，呈双手合十状，塔高一百四十八米，相当于五十层楼高，中间有安放佛指舍利的宝塔型建筑，舍利塔前面有一条长达一千五百米的“佛光大道”，两旁用花岗石雕刻巨大的佛像。舍利塔总投资超过五十亿人民币。据佛典记载，释迦牟尼涅盘时，弟子从其遗体灰烬中拣出1块头顶骨、2块肩胛骨、4颗牙齿、1节中指指骨和众多珠状舍利子。唐代时，这枚指骨舍利被6次迎请至皇宫供奉。公元874年，在最后一次迎请供奉后，这枚舍利被密封珍藏于陕西法门寺塔下地宫中，直到1987年秋文物工作者在清理佛塔废墟时重新发现。
4、法门寺合十舍利塔属于佛教建筑，功能及设施完善。总建筑面积为76690平方米，其中地上为60225平方米，地下约为16465平方米。工程总高147米，宽54米(裙房底盘宽253米)，合十双手的特殊造型，其恢宏的气势不仅传承佛教建筑的特色，更以现代化的技术融合古今中外建筑之精华，例如玻璃帷幕为现代科技的结晶，摩尼珠与莲花台亦蕴含印度传统佛教建筑的风格与精神等等，为佛教建筑注入新的生命力，展现新风貌。成为佛指舍利安奉供养和瞻礼中心和二十一世纪世界佛教文化中心。该工程设计基准期为50年，结构设计使用年限(耐久性)为100年，结构安全等级为一级，乙类抗震设防。
5、 [1]2009年3月29日，佛教圣地法门寺合十舍利塔落成暨佛指舍利安奉大典新闻发布会在江苏灵山梵宫举行泉州厦门包车。据悉经国家宗教局批准，旨在更加安全、有效地保护和供奉佛门圣物佛指舍利的合十舍利塔，将于5月9日在陕西扶风县法门寺落成。届时，将举行隆重的“佛教圣地法门寺合十舍利塔落成暨佛指舍利安奉大典”。
6、法门寺因发现释迦牟尼真身指骨舍利而轰动世界，被誉为世界“第九大奇迹”。位于陕西省西部的扶风县法门镇，距离西安大约一百公里。一九八七年四月三日，在清理坍塌的塔基时，发现了神秘的唐代地宫，沉睡地下一千一百一十三年的释迦牟尼真身指骨舍利及数千件唐皇室供佛绝代珍品惊现于世。
7、据佛典记载，释迦牟尼涅盘时，弟子从其遗体灰烬中拣出1块头顶骨、2块肩胛骨、4颗牙齿、1节中指指骨和众多珠状舍利子。唐代时，这枚指骨舍利被6次迎请至皇宫供奉。公元874年，在最后一次迎请供奉后，这枚舍利被密封珍藏于陕西法门寺塔下地宫中，直到1987年秋文物工作者在清理佛塔废墟时重新发现。
8、由于不满景区开发商在寺院的山门及主要出入通道修建围墙，20日下午，法门寺僧侣合力推倒围墙，并关闭山门，直至21日上午才重启山门。
9、 20日下午，佛祖释迦牟尼真身指骨舍利的供奉地、千年古刹法门寺贴出通告称，由于法门寺文化景区建设有限公司在有关政府部门的支持下，强行在法门寺山门口砌建围墙，连寺院内部用车出入通道也要封闭。从当天13时起，法门寺关闭山门。
10、法门寺法师悟道表示他们曾与施工方提出交涉，但对方坚持搭建，法门寺僧侣才一致决定关闭山门。
11、 21日上午，中国佛教协会副会长兼秘书长、法门寺方丈学诚大和尚考虑到关闭山门直接影响到游客和信众，因此重启山门，并与专程前往道歉的文化景区建设有限公司负责人妥善和解。晋江包车到厦门
12、方丈侍者悟道法师称推墙关闭山门“绝对不是钱的问题”
13、昨天，法门寺方丈侍者悟道法师代表法门寺向南都记者介绍了事件的来龙去脉，并表示问题已经得到解决，景区与寺院已达成协定，引发此次事件的寺院侧门车道上的围墙，开发商将放弃，不再修建。
14、法门寺学诚方丈的侍者悟道法师称，当初景区开发商考虑到游客主要都是慕名去参观法门寺，于是想把法门寺圈到一起实行一票制，虽然不是很情愿，寺院最后因为政府的协调出于大局而同意了此事，双方商拟出一份协议书，还没有正式签订。此次关闭山门的导火索是因为开发商违反协议，在寺院方不知情的情况下将寺院侧门车道也用墙堵住了，而当天法门寺僧众正在为中国佛教协会副会长学诚大和尚祈福放生，许多人并不知道此事。
15、悟道法师说，寺院答应划入景区统一管理“已经是很大让步了”，当天开发商违反协议拉起围墙，寺院监院曾质问是什么人让这样干的，对方态度十分恶劣，盛气凌人，这让“已经很容忍”的寺院方终于情绪爆发，“堵住车道等于是把我们僧人堵死在里面了”，开发商的做法“不依协议，欺人太甚，严重伤害了僧众的感情”。
16、据该法师称，原定是四月初八释迦牟尼佛诞辰日为新建的合十舍利塔开光，但这天各个寺院都会举办浴佛法会，高僧都请不到，所以就推后几天到农历四月十五（5月9日）开光。开发商因为要赶在5月9号前完工，就在政府正式批文没下来前就动工砌墙了，实际上双方虽达成协议，但尚未在协议上签字，对于开发商超前动工的做法，寺方表示理解和配合，所以也并不干涉，“我们僧人只想要清静、和谐”，但景区开发商的做法太不理智，实在让人无法苟同和忍受。
17、合十舍利塔落成暨佛指舍利安奉大典
18、 5月9日上午将举行“佛教圣地法门寺合十舍利塔落成暨佛指舍利安奉大典。安奉大典由中华宗教文化交流协会、中国佛教协会和佛教圣地法门寺陕西省组委会共同主办，将遵照佛教规制，通过恭迎、供养、安奉一系列隆重庄严的活动，将释迦牟尼真身指骨舍利永久性供奉在合十舍利塔地宫。海内外将有两万多名高僧大德、社会贤达、企业家、八方信众等人共同见证这一历史时刻。
19、据介绍，新落成的法门寺合十舍利塔高148米，造型如同合十的双手，中间镂空部分是一座传统形式的唐塔，整个建筑造型独特，气势恢宏。合十舍利塔前铺设了一条长达1230米、宽108米的佛光大道，一些源于佛教经典题材的景观小品及金色菩萨像点缀在佛光大道两侧。佛光大道的两头分别是可容纳十万人的朝圣广场与山门广场。
