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本文目录古汉台简写导游词西安碑林博物馆导游词范文3篇汉中的导游词一、古汉台简写导游词1、作为一名可信赖的导游人员，通常会被要求编写导游词，导游词不是以一代百、千篇一律的，它必须是从... 本文目录
一、古汉台简写导游词
1、作为一名可信赖的导游人员，通常会被要求编写导游词，导游词不是以一代百、千篇一律的，它必须是从实际出发，因人、因时而异，有针对性的。那么大家知道正规的导游词是怎么写的吗？以下是我精心整理的古汉台简写导游词，仅供参考，希望能够帮助到大家。
2、现在我首先领大家去参观刘邦在汉中的王府古汉台。
3、公元前206年，刘邦被项羽封为汉王，“王巴蜀，汉中，郡南郑”。刘邦不愿来汉中，萧何劝谦道：“汉中，语曰‘天汉’，其称甚美，愿大王王汉中。”刘邦从谋如流，便率军由子午道来到汉中任汉王一职。他来到汉中后，见到汉中如此温润的气候，土地肥沃，河流纵横，盛产鱼米，便利用此地休养生息，操练士卒，囤积粮食。此后，他又拜韩信为大将军。韩信出策“明修栈道，暗渡陈仓”，刘邦采纳此计一举攻出散关，平定三秦，奠定了汉室帝业之基。刘邦为了纪念自己由汉中发迹，遂定国号为“汉”。同时，在汉中“置名材，立宫室”，修建了自己的行宫。
4、古汉台坐北朝南，由南向北逐级升高连升三级。历尽沧桑的汉台今天已经没有汉代的建筑了。北宋张少禹留下诗句“留此一掊土，尤为汉家基”。可见在北宋时汉台曾一度荒芜过。到了南宋，汉台被开发为供官员办完工之后的休闲娱乐之处。今天汉台的风貌就继承了南宋以后的面貌。园内古树名木繁多，有珍贵的汉莲，百余年树龄的桂树，400年古老的皂角树。牡丹、凤尾竹、虞美人装点着汉台，使汉台这一处园林建筑以它的幽雅吸引着众多的海内外游人。
5、在汉台最高处矗立的望江楼就始建于南宋。它曾是汉中的最高层建筑，登临三楼向南眺望，一眼就可以看见汉江。它是人们饱览汉中风光的最佳去处。到现在望江楼二楼榴联上依然写着“汉水东流几千里，秦云北望第一楼”。
6、 1958年在古汉台的基础上建成了我们的汉中市博物馆。它一个遗址性博物馆，又是一个综合性博物馆，共有7个陈列室。望江楼一楼是宋墓出土文物陈列室，二楼是清末与康有为并称为“南康北陈”的汉中书法家陈毅的书法陈列。东西华厅分别是革命史迹陈列和宗教造像陈列。桂阴堂作为临时陈列室用于一些专题陈列。博物馆最重要的一组陈列在汉台南院办它们是第一批全国重点文物保护单位，即著名的“褒斜道”、“石门及其摩崖石刻”。分为两个陈列室褒斜古栈道陈列室和石门十三品陈列室。
7、褒斜古栈道陈列室分为三个单元，分别展示了古代穿越秦巴两山之间有7条古道的走向；褒斜古栈道南端石门隧洞膊。开凿和栈道因地制宜修建有7种不同的栈道形制；栈道沿途设官方设施的“邮亭驿置”，其中褒城驿被称为“天下第一驿”，石门十三品陈列室陈列了从褒谷石门隧洞内外凿迁下来的13方精品石刻，其中有被称做“陕南第一古石”的《部君开·通褒斜道摩崖石刻》，它记载了汉明帝刘庄复通褒斜道开凿府门隧洞的事，从书法上说，它上承秦小篆下启古隶，不可多得。清人杨守敬评价为“天然古秀若石纹然，百代而下无从模拟。”《百门颂》刻凿于公元148年，记载了汉顺帝年间司隶校尉杨孟文向皇上上书奏请复通褒斜道的历史。书写者木意在于歌功颂德，不在于显扬书法，但他的书法被后世称为“汉隶之极作，学隶者必学之范本”。它与甘肃成县的《西狭颂》，汉中略阳的《甫阁颂》并称为“汉三颂”。还有几方描写褒谷风景的石刻，如《玉盆》，《衮雪》，《石虎》摩崖都是历代文人名士所留下的。其中以曹操的《衮雪》最为有名。《石门铭》记载了北魏褒斜道线路改道的历史，书法也极其珍贵。它由隶向楷过渡，被康有为美称为“不识人间烟火之仙品”。石门十三品是栈道兴废历史的记录，也是中国书法演变的实物标准，对中外书坛影响十分深远。
8、欢迎来到美丽古朴素有西北小凯南之美誉的的汉中参观游览，我是此次陪伴大家的国际旅行社的`导游员刘军波，大家可以叫我小刘或者刘导，我旁边的这位就是我们的司机简师傅，简师傅虽然姓简，但是他的驾驶技术却是很不简单的。接下来的两天将由我带领大家畅游汉中的名山秀水，希望汉中的好山好水能给大家带来好心情，希望大家在汉中能玩的开心吃的安心住得舒心，并预祝我们此次的汉中之旅能顺利结束，谢谢大家！
9、汉中城内最著名的名胜古迹就是这座占地14000平方米、台垣高耸气势恢宏俨如城垒的古汉台了。相传古汉台建于公元206年，刘邦建国之初汉中太守田叔在此为刘邦建造的行宫。
10、据《史记记载》，项羽自立为西楚霸王，违背了先入关中者为王的盟约而立刘邦为汉中王。为了麻痹项羽，刘邦入汉中时烧掉了走过的栈道。进入汉中后，他采纳萧何的建议拜韩信为大将一方面训练军马，一方面储备粮草。与此同时，采用明修栈道暗度陈仓的计策，北越秦岭占领关中，继而统一了全国建立了西汉王朝。汉中顺理成章的成为了汉朝的发祥地。刘邦在汉中的时间虽短，但遗留下来来的古迹却很多，古汉台就是其中的一处。
11、古汉台最早叫汉台，又名七星台，坐北朝南，最高的台地高达7米，为人工移土夯成。自汉以来，这里便成为汉中府署官员的游乐场所。历代都有修葺现耸立于东北隅的天汉楼就是望江楼的初称。明国七年，望江楼经道尹主持重建并正式命名，此后再无更易。我国古代都有在名胜处临江建楼的传统。一般统称为望江楼。也有冠以雅号的如黄鹤楼、滕王阁等。登之可以饱览山水，陶冶性灵激发诗性。但古汉台的望江楼却与众不同。此楼远离汉江数里之遥，为何会谓之望江楼呢？原来汉台地势高，加之古汉台高七米，望江楼正是利用这一高台优势。古时汉江水源丰沛，航运繁忙，等此楼可清晰饱览碧波东流白帆点缀的如画美景，汉水东去三千里，秦地南来第一楼这里两局诗充分表达了汉太望江楼在陕南名胜古迹中的重要地位。而今，望江楼以其别致的造型巍峨的风姿成为了汉中的标志性建筑。
12、望江楼的南面为明朝所建的归荫堂。现有古汉桂数珠，每逢中秋时节香气四溢，成为汉中寻香访桂的佳处。桂荫堂的命名和桂树有关，意在汉中的官员和文人学士都会受到汉桂的庇护。
13、汉中自古以来就是连接中原、西南之间的必经之地，在中国交通史上占有重要的地位，被誉为“栈道之乡”。首相我们先把这个栈字分开来看，左边是个木字旁，右边是浅水的浅字去掉三点水，那么由此我们可以看出，占到在当年是沿河道修建的，而且材料是木头。我们古人充分利用了当时的自然条件，足以见得我们古人是多么的的聪明了。
14、坑下来就让我们看这个电子沙盘，这是以汉中为中心的秦巴交通分布图，关于栈道的整体布局，有南三北四之说，北四指的就是沟通关中和汉中翻越秦岭的四条道路，又叫北栈或者秦栈，由西向东分别为“陈仓道”，“褒斜道”，“傥骆道”，“子午道”。子午道，又叫子午口，北口在西安的长安区叫子口，南口在汉中西乡县叫午口，刘邦当年来汉中时走的就是这条路，他边走边烧，最后子午道被烧毁了，迷惑了项羽，刘邦来到汉中后拜韩信为大将，养精蓄锐，声东击西，最后取道陈仓道打到了关中灭了项羽统一了天下，这就是明修栈道，暗度陈仓的典故的由来。子午道与今天的西汉高速的走向大致相一致。傥骆道是依傥水和骆水而取名的，傥水向北流到渭河，最后流到黄河，落水向南流到汉江，最后流入长江。傥骆道与现在西安到汉中的飞机的航线基本上是一致的。褒斜道，南口在汉中的褒谷口，北口在宝鸡眉县的斜谷关，长约235公里。陈仓道，北口在宝鸡市的陈仓，南口在勉县。南三指的就是从汉中到四川的这三条道路，又叫南栈或者蜀栈。是古代川陕的交通线。李白曾经感叹到：蜀道之难难于上青天。可见这几条路是多么的崎岖。这三条道路自西向东分别为金牛道，金牛道上曾经发生了中国古代最大的一场骗局：春秋战国时期，有一天秦惠文王在秦岭深山踏青狩猎，偶遇蜀王。两国国君相见，出于礼貌，秦王就将随身携带的价值连城的玉佩赠给了蜀王。蜀王非常高兴，想来而不往非礼也，于是也用布帕包了一块礼物送给了秦王，双方礼貌道别，乘兴而归。
15、中国人一向内敛含蓄，收到礼物之后一般是不会当面打开的，于是秦王回家之后打开一看，里面包的竟然是黄土。秦王气的破口大骂：蜀王竟如此的贪财！众大臣看见这种情况都一起恭贺到：恭喜大王贺喜大王！厦门包车租车
16、秦王问：有什么可喜可贺的？大臣们说：黄土代表国土，蜀王将自己的国土回赠给大王，还有什么比您的玉佩更值钱呢？秦王心里一想，也是啊！于是问道：接下来如何？于是谋士给他出谋划策。过了几天秦国放出消息说：大秦宝物甚多，尤以石牛为最，它每日不吃不喝，但能日日粪金，天天拉黄金。还有大量的金银珠宝绫罗绸缎和秦国的美女都想送给蜀王。这个消息传到了蜀王的耳朵里，蜀王高兴得睡不着觉，天上掉馅饼，不要白不要，当即下令蔬果五员大将亲帅蜀国大军迅速打通了蜀国通往汉中的道路以便迎取秦王相赠的礼物。因为迎取的主要宝物就是金牛，于是这条蜀道就叫做金牛道。金牛道开通之后，秦王如约将宝物绫罗绸缎和秦国美女送给了蜀王，蜀王乐的笑不拢嘴。但他没想到的是，他刚回去几天，秦国的大军就浩浩荡荡的从他开通的金牛道打了回去，蜀王没有任何准备措手不及，蜀国就此灭忙，从此蜀国也纳入了秦国的版图。
17、中间的就是米仓道，因为翻阅米仓山而得名，东边的那条就是荔枝道了，说起荔枝大家就会不自觉的联想到了杨贵妃，不错“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”这条道路就是玄宗李隆基为爱妃杨贵妃修建的道路。据野史记载，当年了李隆基很喜欢杨贵妃，想娶她为妻，但杨贵妃说：嫁给你可以，但是你必须满足我吃荔枝的心愿，李隆基说这有何难，于是下令立即修建栈道，以八百里加急的速度将巴蜀的新鲜荔枝送往华清宫，也就是李隆基和杨贵妃的别墅。这就是荔枝道的由来。
18、关于栈道的情况我就介绍的这里，下面我们就去领略一下著名的汉魏十三品的风光。
19、现在我们所看到的就是著名的汉魏十三品了，这些石刻都是当年从褒斜栈道石门摩崖石刻中凿迁到这里的，是汉魏石刻中最有名的是三通石刻了，1983年专门建成了专题陈列室加以保护。大家来看这通《开通褒斜道》，简称《大开通》。号称陕南第一名石，刻成于东汉永平九年，是现存最早的东汉摩崖石刻。它全面的记载了开通褒斜栈道的历史经过。它的书法劲直硬瘦，是我国书法史上由小篆向隶书过渡的重要标本了，具有重要的历史和书法价值。
20、再看这通《故司隶校尉犍为杨君颂》摩崖，简称《石门颂》。从题目我们不难看出“故”就是去世的意思，“司隶校尉”是一个官名，，相当于现在的监狱长，“杨君”是对杨孟文的尊称，“颂”是对他生平事迹的颂扬。这通摩崖被称为汉隶之极品，与略阳的《陠阁颂》、甘肃成县的《西狭颂》并称为“汉三颂”。它详细的介绍了杨孟文上书请求修复褒斜栈道的经过，成为研究汉中古代交通史的重要实物资料了，它的书法劲道，刻在不平的石面上，显得尤为圆浑，有种古拙自然的意趣，对后世的书法艺术发展产生了巨大的影响，被誉为国之瑰宝。大家都知道商务印书馆曾经出版过《辞海》，而其书名辞海二字就是取自于此，《汉中日报》的汉中二字也是取自于此。
21、大家再看这通《衮雪》摩崖，相传为魏王曹操所写。据史料记载，曹操当年两次来到汉中第一次是曹操为了征讨木斗米教教主张鲁而来汉中，第二次适当曹操得知自己的爱将夏侯渊在定军山之战中被斩而定军山面临失守时率军来汉中。由于当时曹操和刘备的兵力悬殊不大，于是相持了两个月之后没有结果曹操边退回到了长安。当他亲临汉中时，在褒谷口看到水浪激石如白雪翻滚非常的漂亮，目睹此情此景之后于是欣然写下了衮雪二字。大家看这衮字，一撇一拉犹如翻滚的浪花，一点有如即将落水的水珠，极富动感。而雪字安静祥和。一动一静更体现了曹操书法的独到。后来有人问曹操“这个衮字为啥没有三点水呢”曹操笑着回答道“江中之水甚多，何须画蛇添足”。其实这只是古人的一种税法而已，我们都知道，古代汉字的书法是激昂就堆成的，他只不过是一个通假字而已罢了。但这足以见得人们对它的喜爱程度了。
22、好了由于时间关系我今天的讲解就到此为止，接下来的时间请大家自行参观，谢谢大家
二、西安碑林博物馆导游词范文3篇
1、篇一：西安碑林博物馆导游词范文
2、欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下!
3、西安碑林创建于公元1087年，是收藏我国古代碑石时间最早、数目最大的一座艺术宝库，陈列有从汉到清的各代碑石、墓志共一千多块。这里碑石如林，故名碑林。西安碑林内容丰富，它既是我国古代书法艺术的宝库，又汇集了古代的文献典籍和石刻图案;记述了我国文化发展的部分成就，反映了中外文化交流的史实，因而驰名中外。西安碑林是在保存唐代石经的基础上发展起来的。唐代人所称的石经，包括公元745年唐玄宗李隆基书写的和公元837年刻成的。
4、西安碑林博物馆(ForestofStoneStelesMuseum)是陕西创建最早的博物馆，它以收藏、陈列和研究历代碑刻、墓志及石刻为主，成为在中国独树一帜的艺术博物馆。现有馆藏文物11000余件，其中国宝级文物19个号134件，一级文物535件。著名的“昭陵六骏”就有四骏藏于本馆。陈列由碑林、石刻艺术和其它文物展览三部分组成，共12个展室。现有7座碑室、8座碑廊、8座碑亭，加上石刻艺术室和4座文物陈列，陈列面积达到4900平米。
5、篇二：西安碑林博物馆导游词范文
6、西安碑林，以碑石丛立如林而得名。它始建于北宋元祐二年(公元1087年)，历经900多年的历史，由孔庙和碑石陈列室、石刻艺术室组成，我国收藏碑石最早最多的艺术宝库。该馆藏石3000余方，现展出的仅是藏石的三分之一，分别陈列在6个碑廊、7座碑室、8个碑亭中。1961年西安碑林被国务院公布为第一批国家级重点文物保护单位。下面，请大家尽情地欣赏一番碑林的艺术精华吧。
7、西安碑林是在原西安府文庙和西安碑林旧址上建立起来的，到的是第一部分碑林博物馆前院，也就是文庙，文庙就是孔庙，现在仍保持着孔庙建筑的格调。大家已经看到博物馆门外南墙上，有两个苍劲有力的描金大字“孔庙”，是由清末陕西著名书画家刘晖所书。
8、请大家看这个牌坊，它叫“太和元气坊”。按照当时的礼制规定，进入孔庙应先经过“太和元气坊”，但因为“太和元气坊”的南面是城墙，不便人们出入，所以在东西两面开了供人们出入的“礼门”和“义路”。中间有座是半圆形的池子。这就是泮池。在封建社会，只有考上秀才方可进人孔庙朝拜，并在泮池洗笔。各位游客不妨也以秀才的身份，沿祭孔的路线，感受一下秀才祭拜的仪俗。接着进入棂星门，这也是孔庙的第二道门。门额刻有“德配天地”和“道冠古今”。有三门，每到祭孔大典时，中门只能进出主祭人员或最高官员，一般官员走西门，东门是其他人员出入的。戟门，又称仪门，是进入孔庙的第三道门。这是古代孔庙陈列兵器用的，两侧室则为祭孔人员熟悉仪规和整理衣冠而设。
9、好了，关于孔庙的内容我们就讲到这里。现在请大家随我看两件国宝级文物，它们分别是唐景云钟和大夏石马，现立于戟门内的左右两侧。
10、唐景云钟因铸于唐睿宗景云二年(711)而得名。此钟重约6吨，是我国古代最大的铜钟之一。钟身最顶端蹲有蒲牢，传说它是龙的九子之一，因善鸣，所以伏于钟顶。钟上铭文共292个字，是唐睿宗李旦所撰写的，主要描述道教的神秘玄妙和对景云钟的赞语以及钟的铸造经过。铭文外，钟身分别布着雕刻精美纹饰及32枚钟乳，既装饰了钟表，又起到调节音韵的作用。这座钟移被选入世界名钟之列。每年除夕，中央人民广播电台播出的第一声钟响，即是景云钟钟声的录音。
11、这是一件唯一有大夏记年的文物，称为“大夏石马”。大夏即为大夏国，是东晋十六国时期族匈奴人赫连勃勃建立的国家，拥有陕西北部和内蒙部分地区。赫连勃勃命其长子赫连镇守长安，这匹马便立于赫连璝的墓旁，便是大夏国铁骑神骏征战南北的纪念与见证。石马由整块石料雕刻而成，肌肉丰满，马腿间有两组石柱，使马站的很稳，这也是它从战火纷飞的年代保存至今的原因之一。
12、篇三：西安碑林博物馆导游词范文
13、女士们,先生们大家好!现在我们就来到了碑林。顾名思义，它的意思就是“碑石丛立如林”，这座博物馆始建于公元1087年，距今已有900余年的历史了。它是收藏我国古代碑石时间最早、数量最多的一座艺术宝库。所以，人们又将其称为“石质书库”。西安碑林是在保存唐代石经的基础上发展起来的。唐代恩所称的石经包括：唐天宝四年，也就是公元的745年，由唐玄宗书写的《石台孝经》;以及唐开成二年，也就是公元的837年刻成的《开成石经》。这些石经原来都立在唐长安城务本坊的国子监太学内。唐朝末年，朱温挟持唐昭宗迁都洛阳，驻守长安的佑国军节度使韩建将长安城进行了缩小，致使石经弃于郊外。在许多人的建议下，韩建和后来的刘郇陆续将这些碑石移到了城内的文宣王庙内，也就是今天的西大街社会路一带。由于那里地势低洼，所以对保存经石不利。于是，公元1087年，在北宋漕运大使吕大忠的组织下，又将那里的碑石移到了今天的位置。这便形成了最早的西安碑林。
14、“碑林”一名始于清代。它收藏了从汉到清的各代碑石3000余件，分布在七个陈列室，八个碑厅和六座碑廊之中。这些碑石主要可以分为“碑林”和“石刻艺术室”两大部分。博物馆占地面积31900平方米，陈列面积3000平方米。碑林博物馆是典型的中国传统庙宇式建筑群。它的前半部分是由原先拜谒孔子的孔庙改建而成，至今仍处处可见孔庙的痕迹。孔子是中国儒家的创始者，历来被封建统治者所推崇。汉武帝就曾提倡“罢黜百家，独尊儒术”。不知大家有没有注意到：按照中国历来的建筑制式，门都是朝南开的厦门导游吧。而碑林的门却是东西向的。这是怎么回事呢?这是因为碑林为孔庙旧址，按照中国古代的制度，孔庙的门都开在东西两侧，以示对孔子的尊敬。西门称为“礼门”东门称为“义路”。南面的门则封闭起来，叫做“塞门”。大家现在看到的这个高大的牌坊叫做“太和元气坊”。它是明代的建筑，是由华山西岳庙移过来的，采用的是四柱三檐。上面的这些彩画是和玺彩画。中国古代制度森严，彩画也是有等级的。最高的是和玺彩画，另外还有旋子彩画和苏式彩画。
15、大家眼前看到的这两个半圆形的水池,它是孔庙特有的建筑。按照古代制度，国家级孔庙内的水池为圆形，叫“辟雍”;地方级孔庙内的水池为半圆形，叫做“泮池”。“泮”是三滴水加个一半的半。汉字讲究象形，“泮”就是半个水池。孔子提倡学无止境，学问永远没有满的时候，就像这水池，永远也不可能成为满圆形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中间的小桥，当一回秀才。
16、在泮池北边的这个石牌坊也是孔庙特有的建筑，称为“棂星门”。传说“棂星”是二十八星宿中主管取土的神。当年，进出棂星门有严格规定：祭孔大典时，只有主祭的最高官员才能由中门出入;一般官员由西门出入;其他人员由东门出入。所以就有了成语“旁门左道”。现在我们已经进入了棂星门内。中国古代的建筑都是讲究中轴对称的。那么，碑林也不例外。碑林的各个陈列室以棂星门的中门为中轴线，自南向北对称排列。两边的房间为临时陈列室。大家请注意看，中央道路两旁有许多的石柱，它是我国古代民间石刻的瑰宝—渭北栓马桩。这些栓马桩高2米左右，上面刻有各种纹饰，造型丰富。马是古代重要的交通和作战工具。在一望无垠的渭北高原上，出于交通与军事的需要，在驿站旁边设立了大批的栓马桩。它除了可以栓系、震慑牲畜这个目的外，还具有震邪、吉祥和装饰的意义。在解放前，渭北地区的官宦或富豪人家的院门外两侧大都栽有成排的栓马桩。
17、现在请大家看远出处的这个巨大的匾额，上面书写着“碑林”二字。你仔细观察就会发现，这个“碑”字少了一撇。那么为什么会少一撇呢?难道这是一个错别字吗?显然这是不可能的。这两个字出自清代著名的爱国将领林则徐之手。鸦片战争之后，他革职戍守新疆伊犁。当时路经西安，写下了这两个字。有人说“碑”字少了一撇，正好象征他当时丢了乌纱帽。其实，并不是这样的。你待会儿就会发现，碑林中的所有“碑”字都少了一撇。这是因为古代的汉字讲究对称，“碑”字少了一撇，只是为了看起来对称美观罢了。
18、现在请大家看这通高大威严的石碑，这便是久负盛名的《石台孝经》。它是碑林中最大的石碑。《孝经》是儒家经典之一，是由孔子的学生曾参编纂的。全书共分18章，主要讲述封建社会基本伦理道德之一的孝道。并且把孝敬父母和忠于君王联系起来，提倡“事君如事父”，以宗法血缘关系维护封建统治，因而得到历代封建统治阶级的特殊重视。认为“孝”是一切道德的根本，把“以孝治天下”视为基本统治策略。《石台孝经》的前半部分是唐玄宗李隆基用隶书为孝经作的序，目的是为了表示自己要以孝来治理天下。后半部分是孝经的原文。那些小字是李隆基为孝经作的注释。在当时，此碑立在国子监太学内，因此被称为“御碑”。又因为此碑建在三层石台之上，所以叫做《石台孝经》。这块碑石高近6米，碑座、碑身、碑首由35块巨石组成。碑顶雕有卷云蜷龙，似乎就要凌空而去。碑身由四块巨石组成，是整个碑林中碑身最大的一块石碑。碑座底下有三层石台，形制特殊。“风流天子”唐玄宗也擅长书法，这块碑刻书法工整，字迹清晰，华美飘逸，在唐代隶书中堪称佼佼者。这块碑林中的超级巨碑因为太大，只好向下延伸，在碑亭中形成一个方坑，向上则快到亭顶，显得顶天立地，气度不凡，因此被称为“迎客第一碑”。
19、现在请各位随我进入碑林的第一陈列室。这里展出由艾由晦、陈《》等楷书的《开成石经》。“开成”是因为它刻于唐文宗开成二年，也就是公元837年。“经”，是指中国古代儒家的经典著作。《开成石经》包括12部著作，除《孝经》外，《周易》通过八卦形式推测自然和社会变化，是先秦思想史的重要资料;《诗经》是编成于春秋时代的中国最早诗歌总集;《周礼》、《仪礼》和《礼记》是先秦典章制度与社会礼俗的汇集;《春秋左传》、《公羊传》、《谷梁传》分别从史料和儒家义理角度阐释我国最早的编年史《春秋》;《论语》是技记述孔子言行的专集;《尔雅》是我国最早解释词义的专著。这些都是封建社会文人学士的必读之书。因为当时雕版印刷还不普遍，为避免传抄错误，唐文宗下令把它们刻在石碑上，立于国家最高学府国子监太学内，供人们校对。《开成石经》由114块碑石双面组成，共计228面，650152字。清代又补刻了《孟子》一书9石，合称十三经。中国历史上曾经组织过7次经籍石刻，只有这一部保存得最完整。加上时代又早，史料价值极高，人们赞叹它是“世界上最厚最重的书籍“。
20、各位游客，现在我们已经来到了碑林的第二展室。这里主要陈列唐代著名书法家书写的碑石，历来都是人们学习书法的范本。其中有唐初著名书法家欧阳询书写的《皇甫诞碑》，以及他的儿子，也就是欧阳通书写的《道因法师碑》。有颜真卿书写的《多宝塔碑》、《颜氏家庙碑》，还有晚唐柳公权书写的《玄秘塔碑。和怀仁和尚的〈大唐三藏圣教序碑〉。〈大唐三藏圣教序碑〉又被称为“千金贴”。这里还有中外驰名的〈大秦景教流行中国碑〉。唐代书法是我国书法艺术史上的高峰时代。长期的政治稳定和社会发展为文化的繁荣创造了条件。自唐太宗以来历任皇帝的酷爱和提倡，造就了全社会对书法的普遍重视。一大批书法家涌现出来，如同百花齐放。
21、各位游客请看这块碑石。在中国古代石碑上出现外国文字的碑石在碑林中有好几块。而《大秦景教流行中国碑》大概就是碑林里国际知名度最高的碑石了。它刻于唐德宗建中二年，也就是公元的781年，由波斯人景净述事，吕秀严书写。原立于唐长安城的大秦寺内，后来埋没土中。明天启三年，也就是公元1623年被重新发现，清末移入碑林。“大秦”是中国古代对东罗马帝国的称呼。景教，属基督教的一个分支，称聂斯脱利派，公元431年由叙利亚人聂斯脱利派创立于费城，也就是今天土耳其的塞克城以北。据碑文记载：“由波斯人阿罗本率领的传教代表团欲公元635年到达长安,受到隆重接待,并准许其传教。从此，景教在中国大范围流传开来。“景”是光明、美好的意思。碑首刻有基督教标志十字架。这块碑石记载了基督教早期传入中国的情况以及教规、教义，还有古叙利亚和汉文对照刻了72个景教僧侣的名字。为研究中国古代和欧洲、中亚的友好往来提供了宝贵资料。《大秦景教流行中国碑》在近代引起国际上的广泛关注。此碑拓片曾经传到了国外，并译成了拉丁文稿，引起了许多国家的注意。一些外国人认为，欧洲多q2，那么像这样记载景教的碑石应该运到欧洲供人瞻仰。1907年，丹麦人荷尔漠受英国政府指使，企图以3000两白银复制的假碑换取此碑，受到舆论反对，只得将复制的碑石运往伦敦。现在世界上好几个国家有这块碑石的复制品。
22、在《大秦景教流行中国碑》对面，我们看到的这几通碑石是唐代著名大书法家颜真卿书写的。分别是《多宝塔碑》、《颜氏家庙碑》以及《争座位稿贴》。颜真卿不仅书法潇洒，而且在历史上也以忠贞有节、刚正不屈著称。在发生“安史之乱”时，他作为平原太守，也就是今天的山东太守，联络他的兄弟颜篙卿起兵抵抗，被推为盟主。合兵20万，有力地牵制了叛军，成为平息叛乱的中坚人物，被封为鲁郡公。后来，李希烈叛乱，他前往劝降，被杀害。颜真卿的书法字如其人。他初学褚遂良，后来跟随张旭学习草书，在正楷中参用篆书。颜真卿的书法可用四个字来概括，那就是“圆、大、厚、方”。他的行书气势开张，挥洒自如，对后世影响很大，人称“颜体”。《多宝塔碑》为颜真卿44岁时所写，是留存下来的颜书中的最早作品，代表了他的早期风格，常被人们作为学习颜体的入门范本。《颜氏家庙碑》是他73岁时所写，笔力雄健，气韵醇厚，书法造诣达到炉火纯青的境界。《争座位稿》是他55岁时所写，是写给当时另一位官员郭英义的书信手稿，指责郭在公众场合把宦官鱼吵恩的座位安排在许多大臣之上。行笔苍劲有力，一气呵成，是颜体行草书中的精品。
23、现在我们来到了碑林的第三陈列室。通过这里陈列的碑石，我们可以对中国古代书体的演变做一个大致的了解。据《史记》记载，文字是由黄帝时代的一个史官仓颉造的，所以人们称仓颉为“造字圣人”。这里我们看到的是《仓颉庙碑》。其实文字的发明不应该归功于某一个人，它是人民群众在长期的生活实践中共同创造出来的。篆书是流行至今最古老的字体，在碑林的这个陈列室中，我们可以看到宋代梦英和尚刻立的《篆书目录偏旁部首碑》。他把东汉许慎《说文解字》中的540个偏旁部首分别篆出，并用楷书注释，自作序文说明。这对研究汉字的渊源、演讲以及篆体书法都大有益处。篆书在秦代时达到了高峰。但由于它字体繁难不便于书写，秦代的狱吏程邈把篆书的笔画和结构作了简化，把圆转为方折，形成了使用较为方便的隶书。由篆到隶是我国书体的一大变革。隶书到了汉代成为通用文字，逐渐趋于成熟美观。在这里我们可以看到汉隶的一个代表作《汉曹全碑》，它是东汉时为陕西合阳县令曹全所立。从这块碑石上我们可以看到隶书的特点：蚕头燕尾，外柔内刚。楷书出现于三国时期，隋唐时楷书成为通用的字体。历代统治者都把楷书规定为书写官府文书和科举文章的正式字体。楷书和行草书在这里都有代表的作品。因为时间的关系，我们就不一一概述了。
24、石刻艺术是中国优秀文化的重要组成部分。陕西是中国石刻艺术发展较早、遗存较丰富的地区之一，特别是汉唐盛世石刻以众多的数量和高超的技艺驰名海内外，在我国雕刻史上占有突出地位。石刻艺术室建于1963年，集中了散存在陕西各地的从汉到唐的圆雕、浮雕和线刻艺术品共70余件，分为陵墓石刻和宗教石刻两大类。陵墓石刻是用刀砸在石面上的图画，起源于西汉，盛行于东汉，2000多年来以它独有的特色显示着不朽的艺术魅力。
25、西汉时期，厚葬风气极盛，在贵族阶层中“事死如事生”的观念很强。他们生前的生活场景和宠幸爱慕的东西雕刻于墓室以尽人间之乐。汉代画像石便是在这种厚葬风气中逐渐产生的。石刻艺术室陈列的汉画像石大多出土于陕北。内容除少数神话故事外，其余的大量取材于现实生活，如牛耕、狩猎、乐舞，贵族生活等。汉画像石记载了大量的历史史实。因此，它们既是艺术创作又是历史记录，为研究东汉社会提供了珍贵的资料。《牛耕图》是汉代画像石的代表作，画面上有一人双手扶犁，前面有两头牛拉着,两头牛的牛颈上有一横杠,这就是二牛抬杠的耕作方法.汉朝时农业的耕作水平已经是很高的了.在陕北地区共出土汉代画像石500件,西安卑林博物馆收藏有133件。隋唐时期的陵墓石刻在这里陈列的有献陵石犀和昭陵六骏。我们现在所看到地这尊石雕是献陵石犀，它原来位于唐高祖李渊的献陵前，刻于公元635年，重10吨，是用整块巨石圆雕而成。这种犀牛的品种非常奇特。大家来看，它头上没有角，鼻子上方有一圆包，因此叫做“圆帽犀”。这种犀牛原产于东南亚一带，现已灭绝。据史料记载，唐初，林邑国，也就是今天越南顺化一带，以这种犀牛向唐王朝进贡，李渊非常喜欢。建造献陵时，唐太宗李世民就特意把石犀置于陵前。这一石雕注重写实，结构匀称，比例准确，显然是以活犀牛为“模特儿”，使人感到它温顺驯服，憨态可掬。
26、接下来各位看到的这一组石雕为“昭陵六骏”。它是原先置于唐太宗昭陵北麓祭坛两侧庑廊的六幅浮雕石刻。六骏，指唐太宗在统一中国的战争中曾经骑乘作战的六匹骏马。相传六骏图形出自于唐代著名画家阎立本之手。原先画面上角刻有唐太宗题铭的四言赞诗，是由欧阳询书写的，由于年代久远，字迹已经模糊了。唐太宗营建昭陵时，诏令立昭陵六骏的用意，除为了炫耀一生的战功外，也是对这些曾经相依为命的战马的纪念，并告戒后世子孙创业的艰难。六骏采用高浮雕手法，以简洁的线条，准确的造型，生动传神地表现出战马的体态、性格和战争中身冒箭矢、驰聘疆场的情景。每幅画面都告诉人们一段惊心动魄的历史故事。由于六骏雕刻精美，引起了外国人的注意。1914年，美国人毕士博勾结陕西军阀陈树藩将六骏中的两骏盗运美国，现存于美国费城宾夕尼亚大学博物馆内。这两骏便是拳毛弧与飒露紫。大家现在看到的这两幅完整的浮雕作品，便是拳毛弧与飒露紫的复制品。1918年，他们又再次来到中国，企图将剩余的四幅砸成数块再次装箱运走，被人们发现拦存了下来。所以大家现在看到的是四幅残损的浮雕。它们虽然是残缺的，但却是真品。
27、大家现在看到的这尊庄严的石像是老君像，是道教的石刻。老子像是道教的教主李耳的雕像。因为它是唯一反映道教的石刻，所以就非常珍贵。不知大家有没有发现，这个老子像的眉目不像我们中原人。据说这是因为这个作品的雕塑者是西域的一个著名雕塑家，名叫元伽儿。他从小就生活在少数民族的圈子当中，作画、写生都是以本民族的人为摹本，久而久之就形成了他这种独特的风格。老子的形象庄严肃穆，耐人寻味。台座的变形牡丹花图案疏密有致，匀称饱满。它原先位于骊山的华清宫朝元阁内，当年接受过唐玄宗的膜拜。后来在一个风雨交加的晚上，朝元阁倒塌了，使老子像的外面裹了一层泥塑，所以至今保存完整。于1963年移存到这里，是唐代石雕中的珍品。
28、好了各位，今天我们的碑林博物馆之行到这里就全部结束了。感谢各位的参观，谢谢!
三、汉中的导游词
1、作为一位不辞辛劳的导游，总归要编写导游词，导游词一般是根据实际的游览景观、遵照一定的游览路线、模拟游览活动而创作的。那么写导游词需要注意哪些问题呢？下面是我收集整理的汉中的导游词，仅供参考，欢迎大家阅读。
2、欢迎来到美丽古朴素有西北小江南之美誉的的汉中参观游览，我是此次陪伴大家的国际旅行社的导游员王军波，大家可以叫我小王，我旁边的这位就是我们的司机简师傅，简师傅虽然姓简，但是他的驾驶技术却是很不简单的。接下来的两天将由我带领大家畅游汉中的名山秀水，希望汉中的好山好水能给大家带来好心情，希望大家在汉中能玩的开心吃的安心住得舒心，并预祝我们此次的汉中之旅能顺利结束，谢谢大家！
3、今天我们的第一站就是在中国历史上无人不知无人不晓象征智慧化身的蜀汉丞相诸葛亮的长眠之地——武侯墓。
4、诸葛亮是三国时期著名的军事家、政治家、外交家、战略家、散文家，由于其辅佐刘备从无到有，终创蜀汉大业，因此他被借地封为武乡侯，去世后后主刘禅又追封他为忠武侯，于是千百年来他的墓地就被人们尊称为武侯墓。它是全国重点文物保护单位，国家4A级风景名胜区。
5、东汉灵帝光和四年，诸葛亮生于山东琅琊阳都的武乡，少年时便父母双亡，于是姐弟五人便依靠叔父诸葛玄生活，诸葛亮十五岁的时候，他的叔父不幸因病去世，于是姐弟五人便失去了生活的依靠，于是辗转来到了湖北襄阳的隆中隐居了下来，以耕种维持生计。诸葛亮十九岁的时候，他与友人徐庶和庞统师从于水镜先生司马徽，常自比于管仲和乐毅，后来娶襄阳名士黄承彦的女儿黄月英为妻。
6、公元207年，诸葛亮二十七岁的时候，刘备三顾茅庐会见诸葛亮问以统一天下之大计，诸葛亮精辟的分析了当时的天下大势，提出了先夺取荆州益州作为根据地，对内改革政治，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，以等待时机两路出兵北伐从而统一天下的战略思想，这就是著名的隆中对。最后他欣然接受了刘备的邀请并允诺出山相助，他忠心耿耿的辅佐刘备和他的儿子刘禅，呕心沥血建功立业，用行动和生命诠释了自己的诺言，鞠躬尽瘁死而后已。厦门网约导游
7、武侯墓的前面是书案梁，后面是笔峰山，左边是土地岭，右边是武冈山，四面环山，可谓真正的风水宝地。
8、现在大家看到的就是山门，一进山门，两幅壁画便映入眼帘，左边的这幅就是三顾茅庐，讲的是刘备当年思贤若渴礼贤下士，三请诸葛亮的故事。右边的这幅是将星陨落，讲的是诸葛亮尽心尽力27年后死在北伐前线临终前给姜维和杨仪托付遗嘱的场景。两幅画有始有终，从诸葛亮出山时的二十七岁到去世时的五十四岁，中间恰好是他半生波澜的二十七年。
9、站在院中，古柏参天，绿树成荫。柏树是常青树种，木质坚硬，有寿与天齐之说。古柏栽在院中既可以装点绿色有可以记载历史。据史书记载，武侯墓原有古柏54株，象征着他在世的五十四个春秋，由于天灾现在只剩下了22棵。高30多米，直径都在一米以上，冠幅可达19米左右。1978年经北京林学院专家的测定，这些古柏都有1700年的历史了。这些古柏为什么这么茂盛呢？据有关资料记载，旧时来武侯墓拜谒诸葛亮的人常自带清油二斤，伴以草木灰或者沙土，刨开树根将其埋入以资营养。新中国成立后，国家也非常重视对这些古柏的保护，包括在我们国家非常困难的时期，政府每年都会定量给这些古柏拨360公斤供油。22株古柏现已全部编号入档，其中4号古柏最为特殊。树身上缠绕着一种蔓生植物凌霄。每年夏天开花，立秋结束，花期长达百日之久。花开时节，远远望去宛如千年古柏开红花，红绿相映，娇艳至极。
10、大殿门上的这块“三代遗才”匾是清朝光绪年间民间团体赠送的，因为这个“才”字的落笔反向内让许多游人产生误会，其实笔者这样写只是为了让这块匾的结构紧凑、重心突出罢了，当然比着这样写有可能也是为了突出诸葛亮与众不同的奇才吧！
11、大殿中间的神台上端坐的就是中华智多星诸葛亮先生。羽扇纶巾栩栩如生。他左手扶膝右手持卷，似运筹于帷幄之中而决胜于千里之外。印剑二童侍立左右，其下关兴张苞身披铠甲手握令箭、神鞭，体态威严，使人肃然起敬。
12、武侯坐像后面有屏风式壁画四张，从走往右依次是刘备取得定军山之战的胜利后打算返回四川，留大将魏延镇守汉中；第二幅是定军山之战中老将黄忠刀劈夏侯渊的精彩瞬间；第三幅是诸葛亮在北伐中调兵遣将的场面，最后一幅就是刘备去东吴娶亲时的的情景。
13、大殿两侧是木刻的诸葛亮的作品《隆中对》和刘备的《诫子书》，其中一侧的厨师表示有南宋著名抗金将领岳飞亲笔书写的，情真意切，一笔喝成，堪称两绝。
14、出大殿来到墓冢前，有四角揽尖式亭子一座，名曰前坟亭。亭上高悬双桂流芳匾额一块。墙壁上有壁画一幅，描绘的是襄阳名士黄承彦踏雪寻梅图。刘备第二次去隆中的时候，刘备不在家，于是他就写了一封信让诸葛亮的弟弟诸葛均转交给诸葛亮，当他出门的时候突然发现有一个人骑着一头毛驴正往这里走，刘备以为是诸葛亮，于是忙上前鞠躬说道“闻之诸葛先生冒雪而归，刘备在此等候多时”。黄承彦忙下驴还礼，诸葛均忙出来说道，此乃家兄岳父黄承彦先生。这个故事为诸葛亮出山辅佐刘备起到了一个推波助澜的作用。
15、现在大家看到的就是诸葛亮的陵寝了，呈汉制覆斗式，高五米，周长60多米。关于墓冢，一说为南北方向，头朝北脚朝南，取“北顾中原兴复汉室”之意。一说为头朝西脚朝东，取“永怀西蜀兴复汉室”之意，不管武侯墓的方位如何，孔明先生当年为建立蜀汉帝业所立下的汗马功劳是不可磨灭的。
16、公元234年诸葛亮死在北伐前线五丈原军中，他死之前说道：我死后就把我葬在定军山下，目中不要太大，能容下棺材就行，入殓师就穿平常的衣服，可不要陪葬物品。由此可见，我们的诸葛亮先生虽贵为一国之相，但它是多么的清廉啊！
17、诸葛亮一生所到之处甚多，为什么偏要遗命葬于定军山下呢？因为汉中是当时魏蜀争夺的军事重镇，又是蜀汉创立帝业的根据地。为夺取汉中，这里发生了著名的定军山之战，老将黄忠在这里刀劈魏国大将夏侯渊，挫败的魏军的锐气，使蜀汉夺取了汉中。不久刘备又在汉中称王，他别是孔明戎马生涯的27年中，八年北伐是他辅佐蜀汉北定中原兴复汉室的最后拼搏，五次北伐皆以汉中为根据地，故而“生为兴刘尊汉室，死犹护蜀葬军山”
18、大家可能对武侯墓上的这棵树有疑问了，因为我们知道，一般坟墓上是不能长一草一木的，但这棵树为什么偏偏长在武侯墓上呢？前面给大家讲了诸葛亮后来去黄承彦的女儿黄月英为妻，而诸葛亮一生南征北战，所以夫妻两人聚少离多，知道武侯死后，黄月英来到这里为丈夫守墓，整日以泪洗面，不久便郁郁而终。黄月英死后不久，墓上便长出了这棵树，人们说是黄月英的化身，既然他们夫妻生前不能在一起，就让他们死后相守在一起吧！
19、墓后有古桂两棵，名曰“护墓双汉桂”，高达十九米，胸围有一米多，冠幅二十米左右。浓荫蔽日。桂树四季常青，清雅幽香，芳香持久，喻示了诸葛亮“高风亮节与天齐，蜀汉遗骨万年香”的内涵。寄托了人们对孔明的敬仰和怀念。双桂的奇特之处一是结籽，二是比其他桂花的花瓣多。
20、在陵墓的偏后方的半山腰上，还有一座号称是真墓的武侯墓。据考证，清嘉庆年间，陕甘总督松筠根据一位风水先生的妄说臆断，附会说平地上的墓是假的，真墓应该在半山腰上，就是就命令勉县的`知县在这里填土为坟，垒起了所谓的真墓。从此便有了真墓不真假墓不假的说法。
21、欢迎来到美丽古朴素有西北小江南之美誉的的汉中参观游览，我是此次陪伴大家的国际旅行社的导游员刘军波，大家可以叫我小刘或者刘导，我旁边的这位就是我们的司机简师傅，简师傅虽然姓简，但是他的驾驶技术却是很不简单的。接下来的两天将由我带领大家畅游汉中的名山秀水，希望汉中的好山好水能给大家带来好心情，希望大家在汉中能玩的开心吃的安心住得舒心，并预祝我们此次的汉中之旅能顺利结束，谢谢大家！
22、汉中城内最著名的名胜古迹就是这座占地14000平方米、台垣高耸气势恢宏俨如城垒的古汉台了。相传古汉台建于公元206年，刘邦建国之初汉中太守田叔在此为刘邦建造的行宫。
23、据《史记记载》，项羽自立为西楚霸王，违背了先入关中者为王的盟约而立刘邦为汉中王。为了麻痹项羽，刘邦入汉中时烧掉了走过的栈道。进入汉中后，他采纳萧何的建议拜韩信为大将一方面训练军马，一方面储备粮草。与此同时，采用明修栈道暗度陈仓的计策，北越秦岭占领关中，继而统一了全国建立了西汉王朝。汉中顺理成章的成为了汉朝的发祥地。刘邦在汉中的时间虽短，但遗留下来来的古迹却很多，古汉台就是其中的一处。
24、古汉台最早叫汉台，又名七星台，坐北朝南，最高的台地高达7米，为人工移土夯成。自汉以来，这里便成为汉中府署官员的游乐场所。历代都有修葺现耸立于东北隅的天汉楼就是望江楼的初称。明国七年，望江楼经道尹主持重建并正式命名，此后再无更易。我国古代都有在名胜处临江建楼的传统。一般统称为望江楼。也有冠以雅号的如黄鹤楼、滕王阁等。登之可以饱览山水，陶冶性灵激发诗性。但古汉台的望江楼却与众不同。此楼远离汉江数里之遥，为何会谓之望江楼呢？原来汉台地势高，加之古汉台高七米，望江楼正是利用这一高台优势。古时汉江水源丰沛，航运繁忙，等此楼可清晰饱览碧波东流白帆点缀的如画美景，汉水东去三千里，秦地南来第一楼这里两局诗充分表达了汉太望江楼在陕南名胜古迹中的重要地位。而今，望江楼以其别致的造型巍峨的风姿成为了汉中的标志性建筑。
25、望江楼的南面为明朝所建的归荫堂。现有古汉桂数珠，每逢中秋时节香气四溢，成为汉中寻香访桂的佳处。桂荫堂的命名和桂树有关，意在汉中的官员和文人学士都会受到汉桂的庇护。
26、汉中自古以来就是连接中原、西南之间的必经之地，在中国交通史上占有重要的地位，被誉为“栈道之乡”。首相我们先把这个栈字分开来看，左边是个木字旁，右边是浅水的浅字去掉三点水，那么由此我们可以看出，占到在当年是沿河道修建的，而且材料是木头。我们古人充分利用了当时的自然条件，足以见得我们古人是多么的的聪明了。
27、接下来就让我们看这个电子沙盘，这是以汉中为中心的秦巴交通分布图，关于栈道的整体布局，有南三北四之说，北四指的就是沟通关中和汉中翻越秦岭的四条道路，又叫北栈或者秦栈，由西向东分别为“陈仓道”，“褒斜道”，“傥骆道”，“子午道”。子午道，又叫子午口，北口在西安的长安区叫子口，南口在汉中西乡县叫午口，刘邦当年来汉中时走的就是这条路，他边走边烧，最后子午道被烧毁了，迷惑了项羽，刘邦来到汉中后拜韩信为大将，养精蓄锐，声东击西，最后取道陈仓道打到了关中灭了项羽统一了天下，这就是明修栈道，暗度陈仓的典故的由来。子午道与今天的西汉高速的走向大致相一致。傥骆道是依傥水和骆水而取名的，傥水向北流到渭河，最后流到黄河，落水向南流到汉江，最后流入长江。傥骆道与现在西安到汉中的飞机的航线基本上是一致的。褒斜道，南口在汉中的褒谷口，北口在宝鸡眉县的斜谷关，长约235公里。陈仓道，北口在宝鸡市的陈仓，南口在勉县。南三指的就是从汉中到四川的这三条道路，又叫南栈或者蜀栈。是古代川陕的交通线。李白曾经感叹到：蜀道之难难于上青天。可见这几条路是多么的崎岖。这三条道路自西向东分别为金牛道，金牛道上曾经发生了中国古代最大的一场骗局：春秋战国时期，有一天秦惠文王在秦岭深山踏青狩猎，偶遇蜀王。两国国君相见，出于礼貌，秦王就将随身携带的价值连城的玉佩赠给了蜀王。蜀王非常高兴，想来而不往非礼也，于是也用布帕包了一块礼物送给了秦王，双方礼貌道别，乘兴而归。
28、中国人一向内敛含蓄，收到礼物之后一般是不会当面打开的，于是秦王回家之后打开一看，里面包的竟然是黄土。秦王气的破口大骂：蜀王竟如此的贪财！众大臣看见这种情况都一起恭贺到：恭喜大王贺喜大王！
29、秦王问：有什么可喜可贺的？大臣们说：黄土代表国土，蜀王将自己的国土回赠给大王，还有什么比您的玉佩更值钱呢？秦王心里一想，也是啊！于是问道：接下来如何？于是谋士给他出谋划策。过了几天秦国放出消息说：大秦宝物甚多，尤以石牛为最，它每日不吃不喝，但能日日粪金，天天拉黄金。还有大量的金银珠宝绫罗绸缎和秦国的美女都想送给蜀王。这个消息传到了蜀王的耳朵里，蜀王高兴得睡不着觉，天上掉馅饼，不要白不要，当即下令蔬果五员大将亲帅蜀国大军迅速打通了蜀国通往汉中的道路以便迎取秦王相赠的礼物。因为迎取的主要宝物就是金牛，于是这条蜀道就叫做金牛道。金牛道开通之后，秦王如约将宝物绫罗绸缎和秦国美女送给了蜀王，蜀王乐的笑不拢嘴。但他没想到的是，他刚回去几天，秦国的大军就浩浩荡荡的从他开通的金牛道打了回去，蜀王没有任何准备措手不及，蜀国就此灭忙，从此蜀国也纳入了秦国的版图。
30、中间的就是米仓道，因为翻阅米仓山而得名，东边的那条就是荔枝道了，说起荔枝大家就会不自觉的联想到了杨贵妃，不错“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”这条道路就是玄宗李隆基为爱妃杨贵妃修建的道路。据野史记载，当年了李隆基很喜欢杨贵妃，想娶她为妻，但杨贵妃说：嫁给你可以，但是你必须满足我吃荔枝的心愿，李隆基说这有何难，于是下令立即修建栈道，以八百里加急的速度将巴蜀的新鲜荔枝送往华清宫，也就是李隆基和杨贵妃的别墅。这就是荔枝道的由来。
31、关于栈道的情况我就介绍的这里，下面我们就去领略一下著名的汉魏十三品的风光。
32、现在我们所看到的就是著名的汉魏十三品了，这些石刻都是当年从褒斜栈道石门摩崖石刻中凿迁到这里的，是汉魏石刻中最有名的是三通石刻了，1983年专门建成了专题陈列室加以保护。大家来看这通《开通褒斜道》，简称《大开通》。号称陕南第一名石，刻成于东汉永平九年，是现存最早的东汉摩崖石刻。它全面的记载了开通褒斜栈道的历史经过。它的书法劲直硬瘦，是我国书法史上由小篆向隶书过渡的重要标本了，具有重要的历史和书法价值。
33、再看这通《故司隶校尉犍为杨君颂》摩崖，简称《石门颂》。从题目我们不难看出“故”就是去世的意思，“司隶校尉”是一个官名，，相当于现在的监狱长，“杨君”是对杨孟文的尊称，“颂”是对他生平事迹的颂扬。这通摩崖被称为汉隶之极品，与略阳的《陠阁颂》、甘肃成县的《西狭颂》并称为“汉三颂”。它详细的介绍了杨孟文上书请求修复褒斜栈道的经过，成为研究汉中古代交通史的重要实物资料了，它的书法劲道，刻在不平的石面上，显得尤为圆浑，有种古拙自然的意趣，对后世的书法艺术发展产生了巨大的影响，被誉为国之瑰宝。大家都知道商务印书馆曾经出版过《辞海》，而其书名辞海二字就是取自于此，《汉中日报》的汉中二字也是取自于此。
34、大家再看这通《衮雪》摩崖，相传为魏王曹操所写。据史料记载，曹操当年两次来到汉中第一次是曹操为了征讨木斗米教教主张鲁而来汉中，第二次适当曹操得知自己的爱将夏侯渊在定军山之战中被斩而定军山面临失守时率军来汉中。由于当时曹操和刘备的兵力悬殊不大，于是相持了两个月之后没有结果曹操边退回到了长安。当他亲临汉中时，在褒谷口看到水浪激石如白雪翻滚非常的漂亮，目睹此情此景之后于是欣然写下了衮雪二字。大家看这衮字，一撇一拉犹如翻滚的浪花，一点有如即将落水的水珠，极富动感。而雪字安静祥和。一动一静更体现了曹操书法的独到。后来有人问曹操“这个衮字为啥没有三点水呢”曹操笑着回答道“江中之水甚多，何须画蛇添足”。其实这只是古人的一种税法而已，我们都知道，古代汉字的书法是激昂就堆成的，他只不过是一个通假字而已罢了。但这足以见得人们对它的喜爱程度了。
35、好了由于时间关系我今天的讲解就到此为止，接下来的时间请大家自行参观，谢谢！
