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一、关于云南景点的导游词
云南省地势呈现西北高、东南低，自北向南呈阶梯状逐级下降，属山地高原地形，山地面积占全省总面积的88.64%。下面由我来给大家分享关于云南景点的导游词，欢迎大家参阅。
云南丽江的束河古镇是一座多姿多彩的古镇。
束河古镇处于丽江所有景区的核心部位，是游览丽江古城、玉龙雪山、泸沽湖、长江第一湾和三江并流风景区的枢纽点。从丽江古城往北，沿中济海东侧的大路程行约四公里，便见两边山脚下一片密集的村落,这就是被称为清泉之乡的束河古镇。当年徐霞客游芝山解脱林时，曾走过此道,在他的记述中这样写道:"过一枯涧石桥，西瞻中海，柳暗波萦，有大聚落临其上，是为十和院"。"十和"即今束河古镇之古称。
束河坐东朝西，背风向阳，村后山林为玉龙山南下之余脉，山形秀丽，植被茂密，白沙岩脚院有凤凰山，为丽江木氏发祥之地，至束河山形再变，呈祥瑞之象，堪舆家称为“丹凤含书之地”，预言文化昌盛，兴旺发达。
村北柳荫深处有九鼎、疏河两个龙潭，泉水清澈、波光闪烁，分为三河水系，沿房前屋后、菜园田边穿流而过，使束河既有山寨之奇，又有水乡之秀。
由于茶马古道的发展，产生了各种商品需求，至明朝，木氏土司延聘一批江南工匠，定居束河，此后，该地成为滇、川、藏交界地域内著名的“皮匠村”，出产皮鞋、皮货、麻线、铁器、竹器等，束河工匠的足迹走遍茶马古道的每一个角落。
公元680年，吐蕃南征，在丽江设立"神川都督府"，茶马古道由此起始：唐明皇禁茶入藏，促成滇茶进藏;宋王朝的军事需要，刺激"茶马互市的繁荣";于是，从元、明以来到近代，茶马古道成为滇、藏、川之间经济文化交流的纽带。
茶马古道起于滇南，经过大理、丽江、迪庆、拉萨，止于印度，贯穿中国西部人文风情和自然风光最具魅力的"三江并流"和"香格里拉"地域，格外引人关注。
《茶马古道博物馆》是中国第一家专门研究并展示茶马古道历史文化的博物馆，也是丽江市第一家从事普洱茶文化研究、宣传、推广的专业机构。
茶马古道博物馆由《序厅》、《史事1厅》、《史事2厅》、《束河厅》、《皮匠厅》、《茶马风情厅》、《茶艺厅》、《影响资料中心》等8个部分组成，比较系统地介绍了茶马古道的起始时间、线路和重大历史事件，是人们了解茶马古道历史文化的重要窗口。
博物馆的建筑原是400多年前木氏土司"束河院"的组成部分，其中的"大觉宫壁画"为江南著名画家马萧仙作品，一直保存到现在，笔法洗练，技术精湛，保留了唐代画风，1998年被列为省级重点保护单位。
耕牛在古老的村寨内健步而行，丛林般的粮架耸在青龙河畔，构成纳西族农耕文化的图腾标志。
古老的石桥，光滑的石板路，高突的上马石，马锅头的豪宅，还有马鞍、马铃、马灯、皮口袋、酥油桶，以及来自印度、尼泊尔、的各种旧货，抚今追昔，让你浮想联翩。
木府是丽江古城之“大观园”。“北有故宫，南有木府”。跨过清泉汩汩的流水小桥，突见一座木牌坊赫然立于土木瓦顶居民之间。跨进朱红色的木府大门，眼前豁然开朗，一片开阔的地面上巍然耸立一座金碧辉煌的宫殿，汉白玉基座雕刻精美，那恢宏的气势，使人恍若置身于皇宫之内。如果说在丽江古城我们看到的是丽江世俗生活的一面的话，那么在木府，我们将翻阅到一个在西南地区曾经辉煌一时的大土司家族的兴衰史。
木府位于古城西南隅，明代其建筑气象万千，徐霞客曾叹木府曰：“宫室之丽，拟于王者”。可惜大部分建筑毁于清末兵火，幸存的石牌坊也毁于“”。1996年大地震后，世界银行慧眼识宝，贷巨款相助重建木府，丽江俊杰精心设计施工，经三年艰辛备至的努力，使木府如“凤凰涅(般+木)”般再现于世。
木府占地46亩，中轴线长369米，整个建筑群体座西朝东，“迎旭日而得木气”。木牌坊上大书“天雨流芳”四字，乃纳西语“读书去”的谐音，体现了纳西人推崇知识的灵心惠性;古牌坊通体皆石，结构三层，竖内石建筑的精品;议事厅端庄宽敞，气势恢宏，是土司议政之殿;万卷楼集两千年文化遗产之精萃，千卷东巴经，百卷在藏经，六公土司诗集、众多名士书画，皆是翰林珍奇，学苑瑰宝;护法殿又称后议事厅，是土司议家事之殿;光碧楼乃后花园门楼，史称其建筑“称甲滇西”;玉音楼是接圣旨之所在歌舞宴乐之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的产物，而狮山古柏深处，还有木氏土司祭天、祭祖、祭大自然神“署”的本土宗教活动场所。木府充分体现了纳西人广采博纳多元文化的开放精神。
木府是一座辉煌的建筑艺术之苑，它充分反映了明代中原建筑的风采气质，同时保留了唐宋中原建筑古朴粗犷的流风余韵，而其座西朝东，府内玉沟纵横，活水长流的布局，则又见纳西族传统文化之精神。
木府丽江是纳西族聚集的地方。纳西族人原来没有汉族的姓氏，朱元璋建立明王朝后，远在滇西北丽江纳西族土司阿甲阿得审时度势，于公元1382年“率从归顺”，举人臣之礼，此举大获朱元璋赏识，朱将自己的姓去掉一撇和一横，钦赐其“木”姓，从此纳西传统的父子连名制得以改成汉姓名字。
木氏土司为了保持其统治集团姓氏高贵，在社会各阶层推行“官姓木，民姓和”之制度，而木氏土司则代代世袭，父子相传，一直沿袭到明、清时期，有的甚至延续到解放以后。木府是丽江木氏土司衙门的俗称，木氏土司家族历经元、明、清三个朝代，鼎盛时期木府占地一百多亩，有近百座建筑，是八百年大研古城的心脏所在。整个木府荫庇在狮子山怀抱中里，处于整个古城的头部，西河水东南西三面环流，古城街道和民居傍河而筑、依渠而建，自然形成条条渠水与官邸、民居一脉相连，民居层层环围木府的扇形格局，给人以一脉勃生的官民祥和气氛。史称木氏“土地广大，传世最远，富冠诸土郡”，并以“知诗书好礼守义”著称当时，遗泽后世。纳西人说起“木老爷”来，就跟我们提到自己的老祖宗一样亲切。
忠义”石牌坊木氏土司在建造自己的宫殿式木府时，座向未按“坐北朝南”为佳的中原风水理论，而是朝向太阳和东方。东方属木，太阳和木为纳西东巴教中的崇拜物，亦为皇帝所赐纳西族之姓。因此，欲得“木”之气而盛的想法使木府的建筑采取了坐西朝东的方向。木土司的府第虽有王者气度，却一反中原王城“居中为尊”的传统，将府第建于城西南一隅。而作为全城中心的则是商贾云集的四方街，纵横交错的街道从四方街这一商贸中心向四面八方辐射。从中可看出古城最初形成于乡村集市，最终也因商业贸易而繁荣。这与古城千百年来作为“茶马古道”重镇的历史密切相关。走进木府，迎面而来的是议事厅。议事厅端庄宽敞，气势恢弘，是土司议政之殿;万卷楼集两千年文化遗产之精粹，千卷东巴经，百卷大藏经，六公土司诗集，众多名士书画，皆是翰林珍奇，学苑瑰宝;护法殿又称后议事厅，是土司议家事之殿;光碧楼乃后花园门楼，史称其建筑“称甲滇西”;玉音楼是接圣旨之所和歌舞宴乐之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的产物。木府大部分建筑曾毁于清末战火，幸存的石牌坊也于毁于"",丽江当地党委、政府为了发掘和弘扬民族文化，决定贷巨资恢复重建木府旧观。
经过三年艰辛备至的努力,木府再现于世。建成后的木府比原规划设计还要壮观,巍巍木府,得雪城之灵气,玉水之精魂,它的重现,发展和弘扬了丽江纳西族之传统文化,成为游人纷至沓来的一处胜地。木府是一座辉煌的建筑艺术之苑，它充分反映了明代中原建筑的风采气质，同时保留了唐宋中原建筑古朴粗犷的流风余韵，而其座西朝东，府内玉沟纵横，活水长流的布局，则又见纳西族传统文化之精神。
各位朋友，大家好!今天我们将要游览的景点是被誉为“天下第一奇观”和“阿诗玛故乡”的国家重点风景名胜区——石林，它位于昆明东南石林彝族自治县境内。
石林风景区距昆明市区89千米，乘车需要近2个小时。
各位朋友，在中国旅游，人们有这样的说法：到了北京登墙头，到了西安看坟头，到了桂林观山头，到了上海数人头，到了苏州看丫头，到了昆明……，大家猜猜看该看什么“头”呢?对了，有朋友说了：石头!前面所提的墙头、坟头所指不用说了，而这石头指的就是我们今天即将游览的石林。不少游客说：不到石林等于没到昆明。由此可见石林在云南旅游中的地位。另外我还要告诉大家的是我们云南省的旅游标志就与石林有关，那是什么标志呢，这个迷底我们到了石林后自然就能解开。正因如此，上至国家元首，下至平民百姓，凡来昆明者必到石林一饱眼福。
现在我们的车子已驶离市区，脚下这条路就是通向石林的安石公路，它于1991年元旦正式通车，是云南省的第一条高等级公路，全长120千米，往东到石林，向西到安宁，连安楚、楚大公路，接滇缅公路，属国道320、324线。有朋友会问，云南有高速公路吗?有。云南省己实现以昆明为中心200千米范围内主要干线公路的高等级化，并建成昆明至高明、昆明至玉溪、楚雄至大理等高速公路。随着国家西部大开发战略的实施，我们的公路建设将会有更大的发展。
现在车子正行驶在昆明市官渡区的辖区内。官渡区是昆明市所属的五区之一，是各郊县区中乡镇企业较发达的一个区。各位请看前方，那里寿渡区所辖的一个彝族乡——阿拉乡。彝族的一个支系，头戴鸡冠帽的撒梅人就世居于此。
现在我们已经到了有花卉之乡、水果之乡、蔬菜之乡美誉的呈贡县境内了。说到“呈贡”朋友们可能会感到陌生，但提到斗南大家一定不陌生了。也许您家中的花瓶中就曾插过呈贡斗南的鲜切花呢。现在呈贡县斗南镇已成为我国最大的鲜切花生产基地和交易中心之一，这里的鲜花行销全国，远销海外。这里传统名花有康乃馨、玫瑰、满天星等。现又引种了百合、鹤望兰(又称天堂鸟)、非洲菊、红掌等等名贵花齐。我还要告诉大家的是在斗南花卉买卖不论支而论斤，各位回家前别忘了买几斤鲜花带回去。除花卉外，呈贡的果蔬也非常有名。而水果中又以宝珠梨最负盛名，传说呈贡之名就是因宝珠梨而得来的。相传在宋代大理国时期，大理宾川鸡足山高僧宝珠和尚到都阐城(今昆明)讲经，随身带来几株大理雪梨树苗，并将苗与呈贡的优质梨种嫁接，不想结出的果实个大、味甘、肉嫩、水多。由于梨树苗是由宝珠和尚带来的，所以当地人称之为宝珠梨。据说在元代此梨是专供梁王食用的，还曾经作为贡品上贡朝廷。皇上吃后赞不绝口，要求年年进贡，并下令把原千户所改名为“呈贡”。元朝皇上是否真吃上宝珠梨史籍中无据可查，但我要建议大家，如果有机会一定要品尝一下我们的宝珠梨。俗话不是说吗：“要知道梨子的滋味就要亲口尝一尝。”
现在我们往里走。各位请驻足，抬头看：在两峰之间夹有一摇摇欲坠的巨石。这里用“千钧一发”来形容最贴切不过。大家过的时候一定要轻手轻脚，屏住呼吸，不然那巨石就会掉下来。好了，过了千钧一发，各位可以放心了。其实这块巨石在这里“定居”已经三百多万年了，经历了无数次地震的考验，是不会掉下来的。
沿途走来，石峰如剑，直刺青天。这里是剑状喀斯特表现最典型的地方，游人称为刀山火海。
欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下!
拉市海位于丽江县城西面10公里处的拉市坝中部，是云南省第一个以“湿地”命名的自然保护区。“拉市”为古纳西语译名，“拉”为荒坝，“市”为新，意为新的荒坝。到上新世末至更新世初，这个准平原又分割成三个相对高差在100米至200米的高原山间盆地，即拉市坝、丽江坝、七河坝。
这是一片神奇的乐土，由北往南的候鸟在经历了长途跋涉的艰辛、都市里高楼林立的迷惑和无知者猎弹弓的偷袭后，疲惫不堪但满怀欣喜地降落这里。除了湿地里丰美水草、小鱼小虾的诱惑外，这里安全的自然环境，是吸引候鸟们南迁越冬的重要前提。这里，就是――拉市海。拉市海的春天是姗姗来迟的。当丽江城内的太阳正明媚当空时，这里的冷风还在嗖嗖作响。
三月的一个清晨，我站在了向往已久的拉市海边：这是一面宽阔安静的湖泊，清冷的天空下，湖面泛着盈盈的绿光。小块小块的湿地把湖面分隔成大大小小的湾。湖中稀疏站立的柳树上，停着一群鸬鹚;浅湾里和岸边，是一大群野鸭，或扎猛子寻鱼虾，或交颈而眠。偶尔有两只双宿双栖的赤麻鸭扑棱棱飞起，带起附近的水禽懒洋洋扇扇翅膀。远处水气氤氲，不时可见山林鸟游动飞舞的点点小影。这就是拉市海的初春，早迁的候鸟已北移，晚行的正在休养生息，准备踏上万里归途。陪我一起闲逛的拉市海高原湿地省级自然保护区管理所的工程师彭贵鸿在拉市海呼呼作响的大风中很有些遗憾地叫着说：“你来晚了，越冬的候鸟很多都已北移了。一个多月以前，这里热闹得不得了：海子里，柳树上，天空中，还有后面的山上，到处都是鸟。那壮观，就别提了。
欢迎大家来到素有“文献名邦”之称的大理旅游。
大理是滇西高原上的一座美丽的城市，是白族的主要聚居地，竖务院批准的首批国家级历史文化名城之一，并且竖家重点风景名胜区。
大理古称叶榆，因五代时白蛮首领段思平建立了大理国而得名。唐宋时，大理是云南的政治经济文化中心。
大理的名胜有苍山、洱海、古城及蝴蝶泉，我们今天要游览的是崇圣寺三塔，它已成为大理旅游的标志。
崇圣寺位于大理古城北1.5公里处，东临洱海，西靠苍山应乐峰。
崇圣寺建成的时间为南诏国后期，为南诏国第十代王劝丰佑时(824—859年)所建。建成之后即为南诏国和大理国时期佛教活动的中心，到大理国时成为著名的皇家寺院。故崇圣寺有“佛都”之誉。
崇圣寺又名三塔寺，也就是我国明代旅行家徐霞客在《滇游日记》中所写的三塔寺和现代武侠小说大师金庸在《天龙八部》中所提到的天龙寺。崇圣寺壮观的庙宇建筑在清咸丰同治年间烧毁，只有三塔完好地保留下来。
崇圣寺中的“圣”指的售音，大理地区观音崇拜极盛，一年一度的三月街也称观音街。《续云南通志》记载：“崇圣寺前有三塔，寺内有观音像，高二丈四尺，唐蒙时董善明铸。”
1961年3月，被国务院公布为全国首批重点文物保护单位。20_年被评为全国AAAA级旅游区。
进入大门，我们就能清楚地看到位于台阶之上的三塔。前方正中较大的称千寻塔，两侧位置靠后的塔规模较小一些。
塔起源于印度，最早用于藏佛的舍利，形状为一个半圆形坟冢。传人中国后，与中国传统建筑相结合，演化出丰富的形式，有楼阁式、密檐式、覆钵式、金刚宝座式等。我们现在看到的三塔均为密檐式。
大理地区盛行建塔，除三塔外，还有一塔、蛇骨塔等。
千寻塔全名为“法界通灵明道乘塔”，建于唐代南诏劝丰佑时期，据说是唐代恭韬、徽义两位工匠用了48年时间设计建造的。
千寻塔矗立在两层高大的台基上，塔高69.13米，共有16层，是我国少有的层数较多的偶数层塔。
塔的结构为密檐式空心砖塔，塔心中空，古时有井字形楼梯供人攀登。
自下而上由塔基、塔身和塔刹三部分组成。塔身每层正面中央开券龛，龛内有白色大理石佛像一尊，两边龛为窗洞。两层窗洞的方向交替错开，以利于塔内的采光和通风，同时交错开窗有利于塔的坚固性。
塔檐越往上间距越小，自第三、四层起逐渐向内收束，最后收束于塔顶。使得塔身的外形轮廓不是僵硬的直线向上，而是呈上下向内收，中部微凸的曲线，其形制与西安小雁塔略同。
以前塔顶四角各有一只铜铸的金翅鸟，传说用以镇压洱海中的龙妖水怪。
塔正中朝东一面有一照壁，照壁上有“永镇山川”四个楷书大字，每个字高1.7米。为明代黔国公沐世阶所书。
题这四个字的原因有两种说法，一种认为大理地区水患多，“永镇山川”意在镇服水患，塔顶的大鹏金翅鸟也是镇龙之物;另一种说法是大理被纳入明朝的版图后，镇守云南的黔国公(沐英之孙沐世阶)题下“永镇山川”意在誓死镇守云南山川。。
南北两座小塔与千寻塔在平面布局上呈一等腰三角形，距千寻塔的距离均为70米，两小塔相距97.5米。
它们的建筑年代晚于千寻塔，大约在大理国时期，相当于中原的五代时期(公元12世纪左右)。
两座小塔均为十层八角形密檐砖塔，高42.19米，每层分别雕券龛、佛像、莲花等，塔身外涂抹一层白色泥皮，塔顶有伞形铜铃和三只铜葫芦。 l
对于三塔，我们可以总结出以下三大特点：
①千寻塔为16层，小塔为lO层，均为偶数层塔，与中原盛行的奇数层塔截然不同;
②千寻塔的外形轮廓是上下向内收缩，中部凸出，呈现出柔和的曲线美;
③据说建造三塔时采取了“堆土建塔，挖土现塔”的建筑方式。
三塔建成1000多年以来，经历了长期的风雨剥蚀和多次地震的考验，塔基依然稳固，塔身也未见明显倾斜(据载，明正德己亥年，即公元1520_年5月6日大地震，城内房屋倒塌99%，而三塔岿然不动，仅震落千寻塔塔顶宝刹，可见三塔具有很高的建筑技术水平)
路中这块石头是有名的蛙鸣石，用石头撞击它会发出青蛙的鸣叫声。
绕过三塔，路的两旁这两个陈列馆是崇圣寺三塔文物陈列馆，里面陈列着在维修三塔的过程中发掘出土的南诏、大理国时期的各种文物680余件。其中包括了《金刚般若经》图卷、《大陀罗尼经》、纯金观音像、金质释迦牟尼坐像等以及大量珍珠、玛瑙、水晶、珊瑚、绘画等珍贵文物，具有较高的历史价值，是研究南诏、大理国历史的实物资料。
正面这座楼就是南诏建极大钟的钟楼，右边有一个三塔聚影池，在这里可以欣赏到“六塔”。
南诏建极大钟钟楼，原名为胜概楼，始建于南诏建极十二年(公元871年)，为重檐木构建筑，毁于清咸丰同治年间，现在我们看到的这座楼重建于1997年，高19.97米。
原来的大钟称为“建极大钟”，铸于南诏建极十二年(公元871年)，徐霞客曾在《滇游日记》中这样写道：“钟极大，径可丈余，而厚及尺，其声闻可八十里。”当时大理著名的十六景中有一景就是“钟震佛都”。寺内的巨钟与大殿同时毁于清咸丰至同治年间，现在重铸的建极大钟，是由北京古钟博物馆据史料设计，由南京晨光机器厂铸造。钟高3.86米，直径2.138米，重16.295吨。目前为中国第四大钟，云南第一大钟。
钟外壁铸有精美的图案：上层为六幅波罗蜜图案，分别为妙法波罗蜜、胜叶波罗蜜、慈音波罗蜜、金刚波罗蜜、智宝波罗蜜和大轮波罗蜜;下层为六幅天王像，分别是：多闻天王、天主帝释天王、持国天王、增长天王、大梵天天王和广目天王。
雨铜观音殿为五开问单檐歇山顶木构建筑，毁于期间，于1999年重建。殿高29.99米，占地面积8 100平方米。
殿内正中供奉着站立的雨铜观音像。原像铸于南诏中兴二年，即唐昭宗光化二年(公元899年)，后被毁，1999年重铸。像高8.6米，莲花座高1.8米，下面的须弥座高2.2米。观音像及莲花座均为铜铸贴金，共耗费铜11吨。、
相传当年在铸造这座观音像的过程中，铸到一半铜便用完了，这时天上下了一场雨，奇妙的是，落下的不是水珠而是铜珠，人们收集起这些铜珠便铸完了观音像，所以取名雨铜观音。
左边分别供奉着梵僧观音和负石观音;右边分别供奉着水月观音和阿嵯耶观音。他们都是阿嵯耶观音的不同化身。
二楼四周墙壁陈列着的是《南诏国史图传》和《大理国描工张胜温画梵像卷》的复制图。
各位朋友,三塔景区的游程就要结束了,祝大家旅途愉快!
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二、导游经典顺口溜
1、上车睡觉，下车尿尿，停车买药，回到酒店呱呱叫，导游说什么，全都不知道！
2、带北京团，才知道自己官太小，带上海团才知道自己懂的太少，带深圳团才知道自己钱少……带台湾团知道自己身体不好……呵呵。
3、南京看石头，无锡看鼋头，苏州看桥头，上海看人头，杭州看丫头，西安看坟头，北京看城头。
4、上山气管炎、下山关节炎、不上不下脑膜炎。
5、西北归来不探古，黄山归来不看岳，九寨归来不看水，桂林归来不看洞。
6、绍兴的师爷，湖南的将，北方出皇帝，江南出才子。
7、常受委屈常流泪，有时还在车上睡，白天讲解晚上累，赔礼道歉被灌醉。
8、太姥的山啊！三都澳的水，祖国的笑容这样的美!
9、天下景色美不美,全靠导游一张嘴.
10、南方的才子，北方的将！陕西的黄土埋皇上!
11、没到过北京不知道自己官太小，没当过领导不知什么叫勾心斗角，没当过司机不知什么是奔驰蓝鸟，没去过深圳不知道自己兜里钱太少，没蒸过桑拿不知什么叫神魂颠倒，没进过浴池不知道自己原来是小小鸟!
12、我去黄山时那里导游是这样说的：不去黄山------想死人，去了黄山------累死人，再去黄山------我不是人!
13、天不怕，地不怕，就怕广东人说普通话!
14、都说我们做导游的起的比鸡都早，吃的比猪都差，睡的比小姐都晚，干的比驴都累，赚的比民工都少!
15、人说山西好风光,地肥水美,五谷香,左手一指是太行.右手一指是吕梁。
16、激动的心，颤抖的手，拿起话筒我要献丑，谁要是不鼓掌，谁就是嫌我丑；
17、旅游观光，把钱花光，为X地争光；
18、不到长城非好汉，到了长城才发现，爬来爬去累了一身臭汗；
19、不到长城非好汉，到了长城才发现，下了山，腿打颤，原来自己是个大笨蛋；
20、八菜一汤，米饭尽装，见菜不够，抓紧喝汤；
21、跟着导游走，吃喝啥都有，问啥啥都会，走着还不累；
22、红旗飘飘跟党走，蓝旗飘飘，跟导游走；
23、如果说第一次的相遇是偶然，希望下次的相遇成为必然；
24、人间自有真情在，能省一块是一块；
25、没知识不能没有常识，没常识不能没有见识；
26、我可以负责任的告诉你，X导很生气，后果很严重；
27、买东西不要比较，出门不要计较，晚上回房好好睡觉；
28、马达一响，美景分享；车轮一动，平安接送；
29、导游要有一张婆婆的嘴，有一颗妈妈的心，去对待客人，学阿庆嫂：相逢开口笑，过后不思量；来的都是客，全凭一张嘴，人一走茶就凉；
30、上车睡觉，下车尿尿，景点拍照，回家一问啥也不知道；
31、真想拉着你的手，革命道路一起走，爱要怎么说出口，不要嫌我长得丑；
32、带走的只是照片，留下的只有脚印；
33、跟着感觉走，拉着我的手。旅游观光，把钱花光
35、旅游观光钱财花光，钱财花光身体健康
37、我看起来有点老，就像陕西大红枣，外面皮子有点皱，其视为蹈海蛮好。
38、别看我长得胖，工作起来有力量，别看我长的瘦，工作起来有节奏。别看我年纪小，工作起来有技巧，别看我年纪大，工作再累也不怕。别看我长得高，登山钻洞常弯腰，别看我长的矮，工作有误立即改。
39、唱歌跟着感觉走，旅游跟着导游走，大家互爱手拉手，团结一起向前走。
40、旅游温馨提示：要做快乐的旅游人，要相信支持配合导游、司机的工作。
41、不要太多睡觉，不要太多比较，不要太多计较。
42、旅途当中苦不苦，看看长征二万五；旅途当中累不累，想想革命老前辈。旅途当中甜不甜，开心快乐多花钱；旅途当中美不美，全靠导游一张嘴。
43、开会太多使人累，喝酒太多使人醉；聚众赌博是犯罪，旅游消费最实惠。
44、好的商品带回家，家人又喜又是夸；喜的是你会识货，夸的是你想到她。
45、这种商品是个宝，他的销路实在好；他北销大连长春哈尔滨，南销广州上海和南京；过长江，出黄河，他已远销到外国；他销到日本韩国新加坡，还远销美国巴西墨西哥。
46、买了山水画，增长新文化；买了西瓜霜，不怕嘴长疮；晚上无乐趣，最好去看戏；要想家业欣，多卖真水井；披金显富贵，带玉保平安；买了好珠宝，好运跟着跑；请上与貔貅，出门不用忧；工艺品银饰，摆设显档次；攀比不会输，最好选南株；平常喝好茶，绝对保护牙；经常喝好酒，精神好抖擞。
47、武夷山水带不走，要带就带留香酒；七瓶八瓶不为多，买回家里慢慢喝。
48、加点套餐最好人多，品尝丰盛可凑几桌；浴足看戏优惠大伙，加看景点导游好说。
49、不是买房买地，不用看得这么仔细；不是买飞机大炮，不需要向领导打报告。
50、货比三家不吃亏，多看多听不能摧；好马配好鞍，好船配好帆。
51、今天的工艺品，明天的收藏品，娱乐消遣有点贵，人生难得几回罪。
52、激动的心，颤抖的手，拿起话筒我要献丑，谁要是不鼓掌，谁就是嫌我丑。
53、旅游观光，把钱花光，为X地争光。
54、不到长城非好汉，到了长城才发现，爬来爬去累了一身臭汗。
55、不到长城非好汉，到了长城才发现，下了山，腿打颤，原来自己是个大笨蛋。
56、八菜一汤，米饭尽装，见菜不够，抓紧喝汤。
57、跟着导游走，吃喝啥都有，问啥啥都会，走着还不累。
58、红旗飘飘跟党走，蓝旗飘飘，跟导游走。
59、如果说第一次的相遇是偶然，希望下次的相遇成为必然。
60、人间自有真情在，能省一块是一块。
61、没知识不能没有常识，没常识不能没有见识。
62、我可以负责任的告诉你，X导很生气，后果很严重。
63、一个中心：健康为中心；两个基本点：糊涂一点、潇洒一点。厦门到泉州包车
64、买东西不要比较，出门不要计较，晚上回房好好睡觉。
65、马达一响，美景分享；车轮一动，平安接送。
66、导游要有一张婆婆的嘴，有一颗妈妈的心，去对待客人，学阿庆嫂：相逢开口笑，过后不思量；来的都是客，全凭一张嘴，人一走茶就凉。
67、上车睡觉，下车尿尿，景点拍照，回家一问啥也不知道。
68、真想拉着你的手，革命道路一起走，爱要怎么说出口，不要嫌我长得丑。
69、带走的只是照片，留下的只有脚印。
70、男人不吃醋，感情不丰富；女人不吃醋，家庭不和睦；小孩不吃醋，学习不进步；老人不吃醋，越活越糊涂；大家来吃醋，社会才进步。
71、跟着感觉走，拉着我的手。旅游观光，把钱花光。
三、西安古墓最多的地方
1、西安古墓分别在西线，这里拥有历代王朝帝王的古墓，还有诸多名人的古墓群，到了西安，最好还是观看一下这些古墓，领略一下帝王将相的风采，下面给大家分享西安古墓最多的地方指南。
2、导游说到北京看墙头，到嵩山看光头，到西安看坟头。其实西安，我这是第三次来了。西安的几条游玩的路线就差西线的古墓没去了。所以到了西安我就申请一个人行动，西线全程150多公里，个人搭车去是不可能的了，酒店的服务员主动帮我联系了当地的天超旅行社，专门做西安周边旅游的。
3、早上七点多下到酒店前台，已经有人在找我了。原来是旅行社的地接来接我去上车的地方。前一天晚上我还在犹豫这个决定是不是明智的，安全的，因为之前一直都是用电话联系的，没见过人，也没签什么合同。等我见到那个长着一张导游脸的导游我就知道我的担心的是多余的。我一手交给她钱她一手交给我一张发票，上面还用铅笔写上旅游车车牌号和导游的联系电话。车是专用的旅游大巴，全程导游讲解，司机也热心解答我们的各种问题。最令我满意的是晚上回到市区时，司机把每个游客都送回到酒店，不回酒店的司机就把他们送到最靠近目的地的地方，并且仔细说清楚转乘的路线。这360块大洋花的太值了。今天我走的路线在西安人来说叫西线---考古一日游。
4、因为这条路线上的景点都是古墓：乾陵---茂陵---法门寺
5、Insu,是这次行程中偶遇的游伴。他是在开车前最后一个上车的，我坐在第一排，听见他用别扭的音调问导游：“发焖死?”，我抬起头时他刚好走过我的座位，“No one?”他指着我旁边的座位说。我点下头他就走到后面去了。我肯定他是个韩国人。
6、我们的第一站是太子墓，下了车我们俩就说上话了。导游不会说英语，我自然的就成了他的翻译。他说他叫赵仁秀，在韩文里读：Insu。他是个大学教授，专攻美术历史学，来西安是学术需要，因为朝鲜的文化是源自于中国，西安有很多古代各个时期的壁画和美术作品。
7、于是在考古一日游的行程中，他的确就很多历史文物和壁画侃侃而谈。
8、他会说这个是真的，那个是假的。这个旅程中有他这个专业人士在，我就不再是看热闹的人，我也能看点门道，知道点历史。他也会问我很多问题，比如墓道里为什么要有那么门，为什么会有像天井一样的四方井…….他也告诉我韩国人和朝鲜人都很难到对方的国家去，他们的政府互相不喜欢。他说韩国人也很注重教育，因为在韩国拥有一份工作是困难的，而保持自己的工作又是很难的。所以很多孩子和家长都会在学业上拼命努力，就为了有份长久的工作。他还说每个韩国人都会有一套传统的服装，这样在特定的场合需要穿的时候就可以穿。每个韩国家庭都会做美味的泡菜，并且每天都会吃。
9、Insu很健谈，特别是在古画方面更是头头是道
10、据说太子墓的规格是按帝王的规格做的，只是规模小很多。通过长长的墓道走到主墓室，看到黑色的玉石棺，很多人都用手在石馆上摸着，我始终下不了手。如果这是真的那个古石棺，摸它干什么?如果不是真的，那摸它又干什么?不过即使我们一行40多人进去，挤在狭小的墓道里轮流到主墓室里转一圈，我还是觉得一阵阵阴冷，无论怎么说那也是个坟墓，天啊!
11、乾陵的气势非凡，处处体现一代帝王的霸气。而那神奇的双乳峰远远看去，真活像一个女人躺在天地之间，那就是武则天吗?她的无字碑上刻满了字，谁也不知道里面可有一句能讨她欢心。不过陵墓即使再大也是一派悲凉的景象，皇陵也一样。
12、在无字碑的旁边又有一个大妈在那竖了一个像大炮一样的望远镜，她说能看到墓道口，因为这个墓很特别不是在地下，而是在山的肚子里的。看一次10元，我看着有学生去看，有中年男人去看，有小情侣去看，他们到底有没看到真正的墓道我不知道。反正每个人看完都笑哈哈地走了。
13、最后一站是法门寺。法门寺是因舍利建塔，因塔建寺。据说释迦牟尼和孔子，老子是同一时代的人。他死后遗体火化结成舍利。阿育王统一印度后，为弘扬佛法，将佛的舍利分成八万四千份并分送世界各国建塔供奉。
14、中国有十九处，法门寺是第五处，所以法门寺一开始叫“阿育王寺”，到唐朝的时候李渊才把它改成“法门寺。”不知道是不是庙看多了觉得都差不多，还是中国的庙宇基本上都一个调调，所以走到哪都觉得差别不大。
15、走了这么远的路来，就是冲着它的历史地位来，到了景区一看，才发现新址真够气派的，而旧址虽然小很多，但是相当古朴，如果游人不多，倒是个礼佛的好地方。
16、在景区有当地的农民挑自己果园的水果来卖，主要是葡萄，苹果和桃子，个头都不小，水灵灵的，很谗人。厦门网约导游
17、当我从法门寺回到市区时，蒙已经上了火车。我和Insu在西安饭店吃了饭。吃到一道非常特别的菜，叫香酥鸡。把整鸡先卤到酥烂，放凉后再用高温的油炸酥表面，非常好吃。吃过饭，路过酒巴街进去转了一圈，看那些十几岁的男生或者女生，穿着中性的衣服，顶着一头愤怒的头发，在门口招揽顾客。我不禁好奇，这些孩子在白天的时候，当酒吧里热情的摇滚乐关掉后，他们会做什么，会觉得空虚吗?一个名叫蜗牛的酒吧里，一个老男人乐队唱着张学友的情歌，一首接一首。
18、9点多回到酒店，跟臻臻一起喝酸奶。蒙回去了，我一个人好不习惯啊。后来才知道，蒙这一趟走的非常惊险，万幸能平安回到家。谢谢佛祖保佑。
19、第二天早上起来一大早跟臻臻赶去吃汉人吃的泡馍：葫芦头泡馍。因为好几个本地的老人都激动地跟说过：“我又不是回民我吃那羊肉汤泡馍干啥?我们吃葫芦头泡馍，那才是我们汉人吃的。”为了这句话，冒着误飞机的风险我也要去尝尝，而且还去最成名的“春发生”吃。不尝不知道，一尝才发现这还真合我这汉人的胃。那用猪大骨熬制的白色浓汤，味道够厚，臻臻和我吃一碗，两个人简直要开抢了。
