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一、西安市大兴山寺简介大兴山寺导游
西安安大兴善寺是一座历史悠久的古寺，位于西安市区。它是一个非常受欢迎的旅游胜地，每个游客都能获得良好的观赏体验。而且据说这里的香很浓，大家可以去体验一下。
这是西安安的大兴善寺，位于西安安小寨兴山寺西街。它也是这里最大的寺庙，有1700多年的历史，是西安历史上最长的寺庙之一。
该寺建于晋武帝时期，这里随处可见各种佛教文化。佛教虽然是从国外传入的，但是在我国发展得很好。
晋武帝在位期间，这里有很多著名的高僧前来弘法，其中就有著名的圣僧达摩。如今，几千年过去了，它们却依然矗立在这里，供大家欣赏。
自古以来就是非常重要的佛教文化胜地，《长安志》年仍有大兴善寺出现。我想知道这座皇家寺庙有多有名。
整个寺庙占地26.1万平方米，这么大的规模有很多景点供大家欣赏。
站在大门口就能感受到这座寺庙的气势。现在我们看到的大门是明代建造的，形状也很奇怪。整个建筑是两层小楼，二楼可以站在上面看远处的景色，相当于一个_望塔。中间有一个拱门，每个人都可以从里面进入。进了大门，首先看到的就是天王殿。
里面供奉着大肚弥勒佛，看起来特别慈祥厦门本地导游。弥勒佛两侧，有四大天王像。四个人都是肃穆地站在那里全副武装，给人一种不敢靠近的感觉。在后面，寺庙的守护神韦陀尊天菩萨是明代雕刻的，具有特殊的观赏价值。厦门导游李烁
除此之外，边肖特别推荐你去参观观音堂。供奉千手观音的地方很少，但这里有一个。据传，中国其他地方的千手观音也是在这里开凿后才建成的。也就是说在这里，中国第一尊观世音菩萨雕像，你可以看到正殿门口有一块非常明显的牌匾，上面写着观世音殿，是一位著名的印刷大师所写。
整个寺庙是典型的皇家建筑群，所以这里的建筑都有非常明显的皇家宫殿风格，特别漂亮。不过这个寺庙其实是不需要门票的，而且建在繁华的市中心。
在城墙外，它熙熙攘攘，喧嚣嘈杂，而在城墙内，它却非常安静，简单。站在庙里，只能闻到浓浓的香火味，很舒服。南靖到厦门包车
西安安有很多这样的寺庙，但只有这座寺庙面积最大。如果你厌倦了城市的烦恼，不妨来这里看看。会给你带来不一样的宁静。
二、西安法门寺一日旅游
1、据专家考证，法门寺不是建于阿育王时期，也不是建于东汉末年，而是建于北魏时期约公元499年前后，现寺内尚存的北魏千佛残碑就是立塔建寺后不久树立的，当时称阿育王寺(或无忧王寺)。
2、隋朝时，改天下佛寺为道场，阿育王寺改为“成实寺”。《无忧王寺真身宝塔铭并序》记载：“隋朝置之，名成实寺。大业五年，僧不满五十人者废之。此寺从废入京师宝昌寺，其塔故地仍为寺庄。”
3、唐朝是法门寺的全盛时期，它以皇家寺院的显赫地位、以七次开塔迎请佛骨的盛大活动，对唐代佛教、政治产生深远的影响。唐初时，高宗李渊改名为“法门寺”。法，是由梵语“达摩耶”译意，指佛法；门，有可入义、能通义；“法门”指诸法之门是畅通的，劝人信仰佛教，进入妙法庄严路。取意于“如口来开法门，闻者笃信”，“以种种法门宣示佛道的”的佛典。武德二年(619年)，秦王李世民在这里度僧80名入住法门寺，任宝昌寺僧人惠业为法门寺第一位住持。唐贞观年间，把阿育王塔改建为四级木塔。唐代宗大历三年(768年)改称“护国真身宝塔”。自贞观年间起，唐朝政府化费大量人力财力对法门寺进行扩建、重修工作，寺内殿堂楼阁越来越多，宝塔越来越宏丽，区域也越来越广，最后形成了有二十四个院落的宏大寺庙。主要有天王院、净土院、罗汉院、地藏院、吉祥院、左会院、真身院等。寺内僧尼由周魏时的五百多人发展到五千多人，是“三辅”之地规模最大的寺院。
4、贞观五年(631年)，唐太宗第一次开示佛骨。佛指舍利的重现，掀起了一股崇佛热潮。显庆四年(659年)，唐高宗第二次迎奉佛骨。宫廷主持佛事活动僧人智忄宗、弘静向高宗建议再示法门寺佛骨，高宗救准前往开发，并赐钱五千、绢五十匹以充供养，后又赐绢三干匹作为造佛像、修宝塔的资金。佛指舍利再现人间时，道宣律师目睹手摸，他这样记述它的形状：“如小指初骨，长寸二分，内孔正方，外楞亦尔。下平上圆，内外光净。余内小指于孔中，恰受。”这就是1987年4月在法门寺塔基地宫发掘的四枚舍利中的第一枚舍利。当年高宗将这枚舍利迎请到皇宫里供奉，武则天舍衣物市绢一干匹，“为舍利造金棺银停，数有九重，雕缕穷奇。”直到龙朔二年(662年)才送回法门寺塔中。这次迎佛骨是时间最长、规模最大、奉献最多的一次。
5、武则天为了巩固其统治，大崇佛法。长安四年(704年)冬，她令僧人再次迎请法门寺佛指舍利入宫供养。舍利进京城时，“万众梵香，千官拜庆，人们竟相施舍，“顶缸指炬者予先，舍财投宝者耻后。”文武百官出城相迎，皇家乐队，列队奏迎。武则天在宫内“身心护净，头面尽虔，请法藏捧持，普为善祷”。京城内外沉醉在礼拜的浪潮中。
6、安史之乱后，唐王朝逐渐衰败，统治阶级更加利用宗教作为维系其统治的手段。760年，肃宗第四次迎请法门寺佛指舍利并赐给法门寺金银器具、金祸架裟、擅香、琴瑟像等物品。790年德宗兴起了第五次迎佛骨的活动，“倾都瞻礼，施财巨万”。宪宗在元和十四年(819年)不顾韩愈的谏劝进行了第六次迎奉佛骨活动，“王公士民瞻奉，舍施惟恐弗及，有竭立充施者。”
7、韩愈当时任刑部侍郎，他看到佛教势力愈来愈大，寺院享有免税免役权，经济实力越来越强，影响国家收入，毅然上书《谏迎佛骨表》，反对迎请佛骨，“事佛求福，乃更得祸”。但当时礼佛浪潮席卷朝野，宪宗听不进劝谏，将韩愈贬到潮州(今广东潮安县)任刺史。韩愈满腔悲愤地写下了《左迁蓝关示侄孙湘》的千古名篇：
8、一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
9、欲为圣朝除弊事，敢将衰朽惜残年。
10、云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
11、知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
12、清初诗人陈允畅游法门寺后说：“不妨葬佛地、谏表两并存。”法门寺佛骨圣地和韩愈的谏表在历史上是并存的，各有它独特的价值。
13、873年，唐懿宗不顾群臣反对，执意进行了第七次迎佛骨。迎接仪式极为隆重，执幡幢仪仗约万队，瞻礼仕女僧尼如潮如流，歌舞管弦和梵诵之声沸天盈地。懿宗亲自出迎，向佛骨顶礼膜拜，将佛骨“迎入内道场，即设金花帐、温清床，龙麟之席，凤毛之褥，焚玉髓之香，荐琼膏之乳等，”以作供养。“宰相以下竞施金帛，不可胜数”。当年，滋宗去世，次年爆发了黄巢起义。873年底，僖宗昭令将佛骨送还法门寺。次年正月初四关闭了塔下地宫石门。从此，佛指舍利再没有闻世，所藏供奉器物也成了千古之谜。
14、五代、两宋时期，法门寺佛事萧条，修聋很少。明朝隆庆三年(1569年)，关中大地震，法门寺四级木塔崩塌。万历七年(1579年)由士绅杨禹臣倡导在民间集资，历30年修成了十三级宝塔。塔为八棱形，高47米，整个塔体为仿木构式砖塔。第一级上方八面分嵌“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑”八字，以示八方，东、南、西、北的塔门上分别刻有“浮图耀日”、“真身宝塔”、“舍利飞霞”、“美阳重镇”。第二层到最高一层，除塔顶为覆钵形铜制塔刹外，每层八面各有—门洞，每洞置—铜佛像，共88尊。每一洞外护铁丝网，塔内不设楼梯，不供登览。塔身仍仿木构建筑形式，每层有出檐砖刻斗拱，第一层斗拱下有砖雕花，棱间有二龙戏珠、狮子麒麟、双观朝阳等浮雕，并伴有花叶云朵等修饰。塔的第二层下部雕刻的是倒垂栏杆，饰莲花和卷草云纹草图案。塔上门洞内还藏有经书、铜器。整个宝塔高峻挺拔，以拔地出世之雄姿矗立在周原上。
15、清朝几次对法门寺进行修整，次第建起大雄宝殿、木佛殿、西佛殿、铜佛殿、浴佛殿和九子母殿。到民国中期，法门寺的布局为：中轴线上有山门、铜佛殿、真身宝塔、正殿等主要建筑，两侧有鼓楼、钟楼、睡佛殿和禅佛殿。1939年，华北慈善会会长朱子桥先生集资对宝塔进行了加固，并请大乘和尚住寺。
16、1949年后，法门寺先后由良卿、常惠、惠民、澄观等法师主持寺务。1956年，陕西省人民政府将法门寺真身宝塔列为省级第一批重点文物保护单位。
17、1979年以来，政府拨款重修了大佛殿、铜佛殿、西方三圣殿和钟鼓楼，使千年古刹焕然一新。
18、1987年4月，法门寺地宫被发掘，出土了佛指舍利及一大批唐朝稀世珍宝，其中有12l件璀璨夺目的金银器，17件玲珑玉润的琉璃器，从地宫发掘了四枚佛指骨舍利，一枚为“灵骨”，其他三枚为“影骨”。真身舍利“秘藏”于一普遍的铁函里。打开铁函，里边是录顶银函，上有45尊造像和“奉为皇帝敬造释迦牟尼佛真身宝函”的錾刻，再里层是银包角檀香木函，木函内放置着一具嵌宝水晶椁子，真身佛指就安放在椁内的壶门座玉棺中。其他三枚影骨，一枚置于嘉陵频伽纹壹门座银棺中，一核置于双凤宝盖纹银棺中，还有一枚置于唐懿宗供奉的八重宝函中。这三枚“影骨”是唐代为了保护真身指骨的仿制品，但也具有极高的文物价值。
19、1988年11月9日，法门寺修葺一新，向世界开放。法门寺从对外开放以来，不仅成为佛教圣地，而且成为继秦始皇兵马桶之后陕西的又一重大人文景观和旅游胜地。
三、西安安皇家寺庙王济寺简介
1、西安安有着上千年的建城历史，也是中国著名的十三朝古都。一直是中华文明的核心区域。由于古代文化和经济的繁荣，名胜古迹众多，被称为皇家三大寺庙的王济寺就是其中之一。很多人没听说过，游客也很少听说。下面为您详细介绍。
2、在西安众多的文化古迹中，古刹占据了重要的一部分。这些历史悠久、底蕴深厚的古刹，有的已经成为著名景点。由于古建筑群，珍贵的文物和安静的环境，许多游客被吸引去参观古代。
3、除了著名的古刹，有些寺庙就没那么幸运了。即使他们有着辉煌的历史，却被淹没在时间的长河中，鲜有人知。只有偶尔有游人，才能激起那些涟漪，人们才会惊叹过去。
4、提起“王济寺”这个名字，十个人里只有两三个人知道。即使很多老西安安，除非是周边的居民楼，大部分都没听说过。王济寺是一座始建于唐朝神龙元年(705年)的寺庙，至今已有1300年的历史。
5、是唐代三大名刹之一。另外两个寺庙是吉恩寺(大雁塔)和建福寺(小雁塔)。今天，慈恩寺和建福寺仍然是西安最著名的旅游景点，大小雁塔也被列入世界文化遗产名录。只有王济寺是“落魄”的。
6、位于安东关炮房街的王集寺，周围都是高楼林立、烟火四起的居民区，十分繁华。我第一次去王济寺，其实是一次偶遇。
7、当时我刚逛完八仙寺(西安安最大最有名的道观)，逛到街上，看到路边有一块“王济寺，唐朝皇家寺庙”的牌子，就跟着导游去了王济寺。
8、它离八仙神庙只有十分钟的步行路程，但是它的受欢迎程度已经被一一描述过了。王济寺好冷清啊！
9、除了两位老人坐在庙门口晒太阳，这里除了我没有其他香客。谁能想到，这里曾经是唐朝长安城最著名的寺庙之一，是所有人朝拜的地方。
10、是王济寺太平公主为其母武则天祈福而建。“王集”二字取自《诗经》“报恩，天道无量”，寓意子女对父母的无限孝心。
11、这座盛唐时期位于大明宫和兴庆宫之间的皇家寺庙，曾经“穷极华丽”，令人侧目。
12、唐朝长庆元年(821年)，唐朝与图凡立碑结盟，即历史上著名的“长庆联盟”。其结盟仪式在王济寺(当时名兴唐寺)举行。
13、此外，王济寺与许多皇室贵族和文人有着千丝万缕的联系。唐代著名天文学家和尚一行(世界上第一个测量子午线长度的“牛人”)去世，停止葬于此寺；唐朝宰相宰辅姚崇经常在庙里住宿；开元年间，唐玄宗在王济寺设立圣所，并放置其真身画像供全体民众参拜，深受欢迎。寺内有尉迟乙僧、吴道子、周舫、董伟、杨廷光等著名画家的作品。
14、值得一提的是，慈禧太后于清光绪二十六年(1900年)在西安安避难时，亲笔题写了“虎”字，送给寺主。想想挺有意思的。从太平公主、武则天到慈禧太后，王济寺把中国历史上最有权势的三个女人联系在一起。
15、如今，在拉萨的大昭寺里，常青盟的纪念碑仍然完好无损，而皇家寺庙王济寺早已今非昔比。
16、20世纪六七十年代，王济寺遭受了严重的破坏。有一段时间，古寺被许多单位和房屋占用，寺内保存的大量珍贵文物不见了，包括慈禧写的《虎》真迹。
17、如今的王济寺已经不再宏伟，幸好没有消失。寺内只有三个院落，近几年陆续翻修厦门大学生导游。此外，还有一个小花园，里面有几个纪念碑和孔雀。院子里的草坪上散落着破烂的瓦砾，记录着这里的旧时光。
18、王济寺大门外原来有一对石仙女，是唐代的原始石刻。它们早就被摸得亮亮的，被视为锁寺之宝。前几次看到过，后来去了就没了。大概在收藏里吧。毕竟这是古寺最后的唐朝遗物。
19、很多人不知道王济寺，更不知道王济寺被西安歌手江明写进了歌里。在王济寺“分而治之”的年代，一部分被改建为幼儿园。像江明一样，许多70后和80后可能是在亭台楼阁里、在神仙佛的眼皮底下长大的。
20、如今，这座古寺风平浪静，成了繁华都市中的一处清静之地。它在唐代的两个“小伙伴”成了著名的景点，游人如织，熙熙攘攘。王济寺寂寞吗？也许孤独，但只是偶然。毕竟，它收藏了整整一代西安人的历史和童年记忆。就等着有人慢慢和他说话吧。
21、交通：在西安安乘坐公交车到“东门”站或“集市拐”站下车，沿炮房街进入。沿途都有标志，非常好找。这附近有一个著名的八仙神庙，所以你们可以一起去参观。
