摘要：
本文目录唐玄宗李隆基,这个拥有杨贵妃的男人,究竟有何魅力安禄山、杨贵妃、李隆基之间到底是什么关系唐玄宗李隆基和杨贵妃的爱情,究竟是骗局还是真实杨玉环原是李隆基的儿媳妇... 本文目录
一、唐玄宗李隆基,这个拥有杨贵妃的男人,究竟有何魅力
1、滚滚历史浪潮淘尽千古风流人物。大唐天子李隆基正是千峰中的独秀之峰。从“忆惜开元全盛日，小邑犹藏万家室”到“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，唐玄宗的佳话与陋闻，仍如长江东流，滔滔不绝。纵论纷纭，而我却认为：唐玄宗是一代明君。
2、玄宗英明，明在他任用贤才。玄宗统治的前期，继承唐太宗与武则天的业绩，他本人励精图治，勤政不缀，任用有才干的姚崇、宋景为相，使吏治精明。他少年时在民间身经屯难，所以即位之初，深知百姓疾苦，体恤民心，躬勤庶政。玄宗更明在主持变革，革除弊端，赋役宽平，刑罚清省，把唐朝封建经济和政治发展到顶点，开创了史无前例的盛世辉煌“开元盛世”。“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”正式民间丰衣足食，四海升平的写照。若书唐太宗与武则天为唐朝的辉煌埋下伏笔，那么唐玄宗就是一位杰出的作家，用他的神笔将唐朝的灿烂绘得锦上添花，他开创的开元盛世被历史传唱得永垂不朽。
3、值唐朝进入全盛时期，玄宗萌发的骄奢之心难免回代替求政之心。他对政治鞠躬尽瘁，是人所皆知的。即使他具备了伟人所具备的才干、意志及精神，但他仍是一个凡人，他仍要如凡人般食人间烟火。然风流李三郎的情史，成了家喻户晓而千古百说不厌的话题。人们都把问题追根溯源与李杨爱情间。
4、白居易的《长恨歌》唱得缠绵，唱得感人至深，把李杨之爱唱得万古常青。当时，武惠妃的死使玄宗一蹶不振，沉溺与巨大的悲痛中，然而杨玉环的出现使他一生变得扑朔迷离。“肌肤丰艳，貌美绝伦，善解人意，又晓音律。”这是《资治通鉴》对杨贵妃羞花之容的记载。玄宗需要她，对她的宠爱是天经地义的。自古以来有哪位君王没有风流过？人们总把唐朝的衰落追归究于他们身上，为何不去探讨杨国忠与李林甫的狼子野心？至于玄宗，他也有一定的责任，他是非不分地任用了奸臣，使豺狼当道，朝政腐败。但人非圣贤，谁能无过呢？玄宗的过错，于他的功绩相对而言，好比白玉微瑕。
5、历史的浪潮起伏无常。安史之乱，马嵬坡兵变中，唐玄宗失去了杨贵妃。明眼人不会过分责难他们，反而对此有无限的感慨。因此有了千年不绝的咏叹。从另一个角度看，唐朝这段历史不正因有了李杨爱情而更具神话般的色彩，更加脍炙人口吗？若非李杨爱情，能有《长恨歌》、《马嵬坡》、《哀江头》、《华清宫三十韵》等等不朽的诗篇与灿烂的文化吗？无可厚非，唐玄宗对杨贵妃之宠，使诗坛有了一个高的飞跃，宠得英明，宠成佳话。
6、再回首那位在安史之乱后返回长安闲住的太上皇。人们心目中的他依然伟大，父老乡亲“往往瞻拜，呼万岁”，尊崇之情不减。由此可见，唐玄宗的一生是功大于过的，他作出的贡献，决不会被一时的过失所掩盖罗源厦门包车。历史理解这种爱憎与宽容，人们没有忘记早年大有作为的开元天子，他们将开元盛世黄金时代的怀念寄托于玄宗身上。玄宗的风流，玄宗的痴情及杨贵妃的一切，已成为形象化艺术化的大唐盛世的代名词。厦门至漳州包车
7、再次，从历史的大体上看，“盛世”都不会天长地久。开创盛世难，守着盛世更难。因此，短暂的盛世也是永恒的，而玄宗，则功不可盖。既然盛世不长，那么战争就是一个历史的过度。安史之乱也恰恰起了过度作用，从而推进历史的前进发展。间接地说，从唐玄宗身上引起的安史之乱，也不是一无可取之处。总而言之，唐玄宗总是于有形无形中为历史作出流芳万世的功绩。
8、至于怎样看待唐明皇，各人有各自的观点。与其迂腐地，略见一斑地为玄宗的点点过错而斤斤计较，不如推陈出新，在记忆中保存一个完美的、英明的唐玄宗。
二、安禄山、杨贵妃、李隆基之间到底是什么关系
1、李隆基与安禄山是君臣关系，与杨贵妃既是君臣关系，也是夫妻关系，而安禄山与杨贵妃是结拜的母子关系，即安禄山是杨贵妃的干儿子，尽管安禄山比杨贵妃的年龄还大。
在唐朝，社会风气还是比较开放的，李隆基上台后看中了儿媳妇杨玉环，于是通过一系列的手法便把杨玉环纳入自己的宫中，不久便封她为贵妃。玄宗得到杨贵妃以后基本上不管朝政，整日与杨贵妃琴瑟和鸣，不爱江山爱美人。
2、在唐朝，社会风气还是比较开放的，李隆基上台后看中了儿媳妇杨玉环，于是通过一系列的手法便把杨玉环纳入自己的宫中，不久便封她为贵妃。玄宗得到杨贵妃以后基本上不管朝政，整日与杨贵妃琴瑟和鸣，不爱江山爱美人。
3、安禄山本是胡人，因太宗东征高丽时立过战功，后经武则天与高宗的赏识，成为范阳(今北京)节度使，做了手握重兵的一方诸侯，其人早有异心，为打听朝庭的虚实，经常到长安走动，玄宗对他也将信将疑，一次试探他对朝庭是否忠心，安当即跪地叩头，大呼"臣，唯赤心耳"，玄宗大悦，从此不再怀疑安禄山。
4、公元751年春节，安禄山谎称是自己的生日，需要认贵妃为干娘，并为自己洗礼，杨贵妃本无大志，一听这等趣事，自然应允，并在宫中为安禄山洗礼，据说当时的场面十分宏大，"贵妃收礼巨重"，洗澡之后，又有太监与宫女抬着300斤的安禄山游宫，此后贵妃重赏了比自己大的干儿子安禄山，"玄宗甚慰"。现在的历史学者都认为这是玄宗导演的一幕喜剧，目的还是要稳住安禄山为朝庭出力，没有玄宗旨意，杨贵妃是断然不敢做出这种事来。
5、然而，喜剧刚刚落幕，悲剧即将豋场，安禄山探得朝庭的情报之后，带着"母亲"的赏赐，迅速赶回范阳，并与部将史思明一起，领兵杀向长安，唐朝由盛转衰，长达八年之久的安史之乱大幕终于拉开。在这场内乱中，唐玄宗不得不让出皇位，成为太上皇，在孤独中终老一生，而那位绝色的杨贵妃，在马嵬坡用三尺白绫了却了自己的一生。
三、唐玄宗李隆基和杨贵妃的爱情,究竟是骗局还是真实
1、唐玄宗与杨贵妃的爱情是真实存在过的，但所有的爱情都是在满足物质条件的情况下才能生存，一旦有了变故与危机，爱情就会成为负担，甚至会被抛弃。杨贵妃与唐玄宗的爱情不能是假的，但至少在安史之乱时，他们的爱情就已经死了。
2、唐玄宗遇到杨贵妃时，他已经是个垂暮的老人，可杨贵妃还是少女般的年纪，而且杨贵妃还是唐玄宗的儿媳妇，这种不伦之恋，再加上年龄差距这么大，可能从一开始就很容易让人着迷，在这段感情中沉沦。因此杨贵妃进宫多年，得到了唐玄宗这个花心帝王的独宠，在唐玄宗对杨贵妃长达11年的宠爱中，可以看出这是一个帝王在垂暮之年对爱人的执著。在唐玄宗与杨贵妃厮守的宫廷生活中，既没有生活琐事所生的矛盾，因为有大量的宫人服侍他们，又没有生活压力逼迫着他们，帝王与妃子坐拥天下财富，他们不愁富贵生活。而他们只剩下情投意合地日常嬉闹，还有心意相通的彼此作伴之情。在这种物质条件下，他们之间没有政治利益关系，只有彼此间真挚的情感，他们的爱情在当时是真实的。
3、可当安史之乱发生后，唐玄宗仓皇带着杨贵妃西逃。长安城丢了，唐帝国的江山会不会也丢了，是个未知数。可唐玄宗的帝王生涯就不再光鲜亮丽，之后他还能不能继续走完他余生的帝王之路，也成了未知之数。唐玄宗与杨贵妃曾经那些富贵安逸的生活，就被颠破流离给代替了。后来在马嵬坡，将士哗变，哗变的将士提出要弄死杨贵妃兄妹，对于唐玄宗来说，他一生淌过无数政变，他深知他的帝位与性命已经危在旦夕。生命帝位与爱人相比，到底哪个重要？唐玄宗用实际行动证明了，爱情只能在无忧无虑的物质条件下生存，政治阴谋不是可以滋养爱情的地方，他最终选择了帝位与生命，而杨贵妃为他付出了生命。邱莺莺厦门导游
4、在唐玄宗与杨贵妃的爱情中，不能说都是假的，在他们相守的11年中，他们之间有过纯真的爱情。可在马嵬坡，没了安稳富贵的物质条件，只有危机与胁迫，他们的爱情在这样土壤中生存不了，最终夭亡。
四、杨玉环原是李隆基的儿媳妇
1、17岁的杨玉环被册为唐玄宗第十八个儿子李瑁的妃子，即寿王妃。后被李隆基册封为贵妃。
2、她出生于宦门世家，父亲杨玄琰曾担任过蜀州司户厦门翔安包车。
3、她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃，受令出家后，又被唐玄宗李隆基册封为贵妃。天宝十五载（756年），安禄山发动叛乱，随李隆基从延秋门出长安，流亡蜀中，途经马嵬驿，杨玉环于六月十四日（公历7月15日），在马嵬驿死于乱军之中。
4、天宝十四载（公元755年），范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以清君侧，反杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中（今四川成都），途经马嵬驿（今陕西兴平市西）时，陈玄礼为首的随驾禁军军士，一致要求处死杨国忠跟杨贵妃，随即哗变，乱刀杀死了杨国忠。厦门包车土楼
5、唐玄宗言国忠乱朝当诛，然贵妃无罪，本欲赦免，无奈禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰军心、难振士气，继续包围皇帝。
6、唐玄宗接受高力士的劝言，为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树下，时年三十八岁。
7、玄宗在安史之乱平定后回宫，曾派人去寻找杨贵妃的遗体，但未寻得。
