摘要：
本文目录西宁到张家界自驾游应县木塔的导游词范文故宫秀才说与故宫导游的区别一、西宁到张家界自驾游西宁是青海省的省会，古称西平郡、青唐城，取”西陲安宁“之意，是青海省第一大城市，全省的... 本文目录
一、西宁到张家界自驾游
西宁是青海省的省会，古称西平郡、青唐城，取”西陲安宁“之意，是青海省第一大城市，全省的政治、经济、文化、教育、科教、交通和通讯中心，是国务院确定的内陆开放城市，是青藏高原的东方门户，古“丝绸之路”南路和“唐蕃古道”的必经之地，自古就是西北交通要道和军事重地，素有”西海锁钥“、“海藏咽喉”之称，是世界高海拔城市之一，宁历史文化渊源流长，得天独厚的自然资源，绚丽多彩的民俗风情，是青藏高原一颗璀璨的明珠。先后荣获全国卫生城市、中国特色魅力城市200强、全国优秀旅游城市、全国园林绿化先进城市等荣誉称号，青海西宁市到张家界的自驾车旅游路线：青海西宁市---兰州---定西---天水---西安---商洛---南阳---襄樊—荆门---公安—澧县—石门—慈利---张家界全程：1982公里，用时约为：23个小时
位于湖南省西北部，澧水中上游，属武陵山脉腹地，距省会长沙398公里。1988年张家界旅游立市，辖永定区、武陵源区、慈利县、桑植县。全市总人口约170万，分布着20多个少数民族，主要有土家族、白族、苗族、回族等，其中以土家族居多，占当地人口总数的60%以上，土家文化代表了张家界的地域文化。在张家界，不管走到哪里，不经意间看到听到的历史典故、民间传说、风土人情、饮食风俗，往往都与土家文化相关，带有鲜明的地域色彩，关于景区荣誉这块，世界自然遗产、世界地质公园、中国第一个国家森林公园……张家界获得的高帽子实在太多了，自己去问度娘。反正联合国科教文组织地学部主任、世界地质公园专家伊德尔和可蒙是这样说的：“张家界是世界上最原始的一道风景，是罕见的地球生命之花。”可以毫不夸张的说一句：生命中不来看一眼张家界的美，一定是件挺遗憾的事儿，湘西，无不令人心向神往怦然心动！当然，天生好景观不尽，今天就让张家界自助游一家亲户外陈方平先走进神秘湘西第一站：张家界，去深度体验那片鬼斧神工的张家界地貌精华吧！
西宁到张家界自驾《三天两晚游行程是如何安排的？》
D1从火车，机场接，乘车直到张家界国家森林公园，游张家界风景区金鞭溪，猪八戒照镜子，金鞭岩，神鹰扶鞭，师徒取经，紫草潭，劈山救母，秀才藏书，文星岩，双龟探溪，千里相会，晚上住景区。
D2游杨家界风景区,袁家界，后花园、迷魂台、神龟问天,中韩友谊停,连心桥,开门见山,天下第一桥，、三道关、天波府、金鸡报晓，四道城墙，土匪窝，回音臂，一步登天，空中走廊，空中田园，一步难行，天子宝坐，神鸡啄食,仙人桥，等景点，住景区。
D3游天子山自然保护区贺龙公园，云青岩、画中游、龟王化石,御笔峰、仙女献花，天子阁，十里画廊，等景点，天台,石船出海,乘车到武陵源门票站，反回张家界火车站，结束愉快的张家界之行！
西宁到张家界自驾精华景区大盘点？
1、张家界国家森林公园（武陵源风景名胜区）
什么是张家界国家森林公园，什么是武陵源景区——张家界的江湖名号太多，这让很多驴友经常混淆。其实张家界国家森林公园和武陵源风景名胜区是同一片景区，同一张门票，只是叫法不一样，是两个不同的景区入口而已。驴友们可以选择从张家界国家森林公园的门票站进山，游玩黄石寨，金鞭溪等精华景点后，从武陵源门票站出；或者先从武陵源门票站进山，再通过漫步金鞭溪，到达张家界国家森林公园门票站的出口。
标志景点：六奇阁、摘星台、双门迎宾、朱镕基总理题词、五指峰、大圣点兵、御花园（原名前花园）等
A、乘黄石寨索道往返；个人推荐乘坐索道上到景区。黄石寨索道全长 1080米，约4分钟到达山顶，以2200人/小时的运力让你无需排队。索道经过之处，都是黄石寨风景最精华的部分，怪石擎天，奇峰林立，云雾缭绕，的确有孙大圣腾云驾雾之感，这是步行登山体会不到的。
B、步行上山。从山脚往黄石寨寨顶步行，需登上3878个台阶，正常人速度约为100分钟，对体力自信的人可以一试。
天子山海拔1262.5米，山顶面积近百平方公里。因宋代土家族领袖向大坤自称天子，聚众起兵而得名“天子山”，素有“峰林之王”的美誉。天子山美景，春夏秋冬西季不同，晨昏午夜四时各异。一般来说，有奇石、云海、落日、冬雪四大奇观。
伫立山顶远眺，沟壑纵横，石峰林立，壮观无比。云起时波翻浪涌，似水墨轻纱，又似海上潮来，故有“西海”之美誉。日落处霞光万丈，整个张家界地貌峰林金黄一片，有如沙场点兵，陈兵百万！入冬，雪压险峰，一派银妆素裹，尤其是远处雪墙，似长城蜿蜒，令人惊叹不已。有道是：谁人识得天子面，归来不看天下山！
标志景点：贺龙铜像、云青岩、御笔峰、天子阁等。张家界鹏程自助游俱乐部提醒您，还有团队不去的景点，点将台，神堂湾精华景点，很多精华景点只有自助游的朋友有机会去。
A、乘坐天子山索道往返；天子山索道全长2084米，约6分钟到达山顶。
B、步行上山。乘坐十里画廊观光小火车抵达山脚后，往天子山山顶步行，约8800个台阶，正常人速度3小时。
3、杨家界景区：地球罕见的峰墙奇观
杨家界景区东连袁家界，北邻天子山，总面积34平方公里，处在张家界地貌发育初期，拥有全球罕见的峰墙群景观。除了峰墙奇观，还有石柱、古藤、飞瀑、五色花等自然美景和乌龙寨等人文风景。由于山势险峻，交通不畅，普通游客难以企及，多年来只在户外驴友中享有盛名，整个景区处于雪藏状态。
标志景点：天然长城、空中走廊、一步登天、天波府、乌龙寨、龙凤庵等张家界鹏程自助游俱乐部提醒您，还有团队不去的景点精华景点空中走廊、一步登天、，很多精华景点只有自助游的朋友有机会去。另外提醒您杨家界景区相对其它几个景区在体力上要求高一点。
上山方式：杨家界景区在2014年4月开通了杨家界索道，改变了以前从杨家界只有爬山到山顶的历史。当然费用还是需要自己付的。
A、从市区前往中湖景区门票站，乘坐杨家界索道上山。杨家界索道全长1876米，单程运行时间预计为8分钟左右，索道设备新，运力大，淡旺季均无需排队。
B、从张家界国家森林公园门票站进，穿过龙凤庵景区到达八里坡，乘坐杨家界索道上山。
C、从天子山山顶停车场或袁家界停车场，乘坐景区环保车前往。
D.可以步行爬山八里坡进入杨家界精华景区，爬山一般需要80分钟左右，具体根据个人体力。
站在袁家界景区的观景台上，三千奇峰尽收眼底，雄险秀野，神态各异。峡谷深处，千百根石峰石柱奇伟突立。峻峭之石，如英武将帅；嵯峨之峰，似勇猛壮士。形象逼真，呼之欲出。2008年，好莱坞摄影师汉森在张家界进行了为期四天的外景拍摄，大量袁家界风景成为了《阿凡达》“潘多拉星球”中各种元素的原型，其中“南天一柱”景点就是“哈利路亚山”即悬浮山的原型。袁家界景区面积约1200公顷，平均海拔1074米，它东邻金鞭溪、南望黄石寨，西通天子山，直通杨家界。
标志景点：禁用词语台、南天一柱、天下第一桥、百龙天梯、空中田园等
A、乘坐百龙天梯进入景区厦门英文导游。百龙天梯因“世界上最高、运行速度最快、载重量最大的户外观光电梯”而被载入基尼斯世界纪录。电梯垂直高差335米，运行高度326米，全程仅需要118秒，被誉为“世界第一梯”。
B、从天子山山顶停车场，或袁家界停车场，乘坐景区环保车前往
我相信缘分。与金鞭溪相遇，让我一见钟情，从此爱上了它。
金鞭溪全长7.5公里，一般游览时间在2个半到3个小时左右，因途径"张家界十大绝景"之一的金鞭岩而得名。又因是老版《西游记》中“花果山”的外景地而惹得游人争相留影。穿行在峰峦幽谷间，峰回路转，柳暗花明，金鞭溪被誉为“世界上最美丽的峡谷之一”。著名文学家沈从文先生赞誉她是“张家界的少女”，著名画家吴冠中先生赞叹说，金鞭溪是“一片童话般的世界”。
逃离大都市，奔向山水间，金鞭溪在等你。
标志景点：金鞭岩、神鹰护鞭、师徒取经、劈山救母、千里相会、水绕四门等
进入方式：由张家界国家森林公园门票站或武陵源门票站均可进入。全程步行，无交通工具。
6、十里画廊——十里峰丛美如画！
峰墙经过流水切割和风化后慢慢演变成峰丛，十里画廊无疑是峰丛景观的代表作，两岸黛峰屏列、千姿百态，犹如一幅巨大的水墨丹青画，并排挂在绝壁之上，于重峦叠嶂的群山中缓缓舒展，将峰丛的秀美景致尽情展现。两百来尊似人似物、似鸟似兽的石景造型，组成一幅幅活灵活现的天然雕塑画。诗人黎盛鸣赋诗：“奇峰争起闹长空，百态千姿造化功。秀谷清溪十里路，游人多少画廊中。”
标志景点：寿星迎宾、转阁楼、采药老人、三姐妹峰、向王观书等
A、从十里画廊入口乘坐观光电车游览。个人推荐选择观光电车游览，既方便快捷，又惬意舒适！两岸风景像一幅幅流动的巨型实景山水电影
B、从十里画廊入口沿游道步行游览。人在峡谷走，恍若画中游。
二、应县木塔的导游词范文
释迦塔全称佛宫寺释迦塔位于山西省朔州市应县城西北佛宫寺内，俗称应县木塔。与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”。下面是我收集整理的应县木塔的导游词范文，欢迎借鉴参考。
山西的应县木塔，俗称天柱，原名为佛宫寺释迦塔，位于应县城佛宫寺内。
应县木塔浑厚、高大、粗犷，是享有盛名的全国重点文物保护单位之一。
相传，寺内木塔是辽代兴宗皇帝为他心爱的把子观赏美景而修建的，也有的说是兴宗皇帝为让他的王公大臣观战而修建的。木塔建于辽清宁二年(公元1056年)，至今已有900多年的历史。它经历多少个暑夏严冬，多少次狂风暴雨，多少次闪电雷鸣，但木塔却安然无恙。据县志记载，辽、金以来，曾先后历经七次大地震，其中最厉害的是元代顺帝时的大地震，地震连续七天，木塔仍巍然不动，足见塔身构件安装合理，制作精细，质地十分坚固。
应县木塔总高67.31米，是国内外现存最古老最高大的木结构建筑。塔平面呈八角形，共九层，其中四层是暗层，外观五层六檐。应县木塔，比北京北海的白塔高出31.41米，比西安的大雁塔高出3.21米。整个塔身，从粗犷中见玲珑，从古朴中见端庄。木塔外观，既无雕梁画栋，又无溢彩流光，然而那巍峨粗壮、拔地擎天的身躯，那结构严谨、交错默契的斗拱，都足以令人目炫动容，赞叹不已。无怪古人在塔上用斗大的字，写成牌匾悬在那里，什么“拱辰”、“挂月”，“天下奇观’、“天柱地轴”，即便用浑朴的壮笔，用最富有感情的语言，也难以倾诉人们胸中的感慨与赞美。
应县木塔底层直径为30米，建在4米高的两层石砌的台基上。内外两槽立柱，构成双层套筒式结构。塔的第一层，用蓝色琉璃瓦镶边，犹如锦上添花。塔的内外两道八角形木结构框架，用大粱和斗拱互相拉结。框架之间不用一个铁钉，全靠斗拱梁架把所有木件构成一个完整的、稳固的整体，这在我国建筑史上可谓是个奇迹。厦门导游霍金龙
木塔底层有门朝南，内有木制楼梯，可盘旋而上。木塔外侧有回廊扶栏，登高远眺，大有“欲穷千里目，更上一层楼”之感。
塔顶，八角攒尖式，立有铁刹。仰莲、复钵、相轮、，火焰、仰月、宝瓶、宝珠组成直射蓝天的刹柱，更衬托出木塔雄伟壮观的气魄。
木塔内，明层原来都有塑像，因年久失修，现仅存几尊。其中最引人注目的，是底层高达11米的释迦牟尼坐像。这尊佛像，形体丰盈饱满，神态端庄慈祥，衣纹洗练流畅，仍然保持着辽塑风格。在底层内槽壁面，6幅如来壁画，比例适度，色泽艳丽。加来头顶有飞天壁画，飞天体形丰满，动感强，活泼浪漫，神采飞扬，是壁画中的精品。
很久以前的一天，鲁班和妹妹从南方来到北方，走到应州地面，看到这荒凉的战场，白骨累累，不是北方的鞑子(对北方少数民族的俗称)，从这里杀向关里，就是南方的蛮子(对南方人民的俗称)，从这里杀向关外。有时两军就在这金沙滩地面打了起来，经常杀得天昏地暗，血流成河，劳动人民饱受战祸之苦。于是他决定修一座木塔，压一压这里的杀气。
谁知鲁班把这个想法和妹妹说了以后，妹妹不愿意，她说建一座大塔需要多长时间呀?她不愿意在荒凉的地方多呆。鲁班说，用不了多长时间，他一夜便可以建成。妹妹不信，说你这不是说大话，吓唬人。便问，你要建一座多大的塔，有几层?用哪儿的材料?鲁班说：“我要建一座十二层玲珑木塔，就用应州西北黄花梁那片松树林的木材”。妹妹抬头一望，嗬，长满了林木的大山冈，离应城足足有三十里呢!于是便和哥哥打赌说，你能一夜之间造一座木塔，我就能一夜绣十二双绣花鞋，咱看谁完工快。鲁班说，好!一言为定。于是兄妹二人便分头忙了起来。
晚上定更后，鲁班一个人忙了起来，他运用神通，将黄花梁的巨木伐来，将恒山石运来，砌石为基;架梁为拱，到三更天的时候，木塔的工程已经完了一半。谁知鲁班妹妹只顾偷看哥哥建塔，把绣花鞋的事忘了。这时眼看鼓打了三更，便慌了起来，躲在一旁，喔喔地装了几声鸡叫，自己马上掐诀念咒，请来天上七仙女，帮她绣鞋，这样十二双鞋绣完，天已快亮了。再说鲁班，三更时听到鸡叫，以为天快亮了，木塔只建了六层，黄花梁的森林也伐完了。到远处运木材吧，时间来不及了，只好请来天上的瓦仙和他一块干，这上六塔就是砖瓦木混合结构了。到五更时，十二层雄伟的宝塔已经建成，只见玲珑宏敞，蔚然壮观，使鲁班妹妹和七仙女惊叹不已!
妹妹赶快找哥哥，哥哥不见了。原来鲁班到天宫借宝去了。借什么宝?为了使宝塔防水、防火，他特向玉皇大帝借逼水珠和逼火珠。安上了这两颗宝珠，就再也不愁火烧水淹了。正当鲁班借了宝珠往回赶的时候，应县的城隍土地爷起来了，原来这十二层宝塔把他们压得出不上气来，他们乘鲁班不在，镇塔之宝还没安上这空儿，弄来一股妖风，将宝塔上三层一直吹到关外大草原。等鲁班回来时，应州就只剩下九层木塔了。鲁班气得一屁股坐在了桑干河畔，谁知用力过猛，将薛家营村北压了个大坑，就是以后的干海凹(现在薛家营水库)。劳累了一夜，暂时歇歇，将鞋里的土倒倒，就倒了两个大土丘，后来这里的村名叫圪塔。一看鞋也烂了，随手一扔，占了大片地方，后来这个村庄就叫鞋(颉)庄。休息了一会儿，他只好把镇塔之宝安到了这剩下的九层塔里，和妹妹一起离开了应州。
那三层砖塔呢?被一阵妖风吹到了大青山下丰州城(今内蒙古呼和浩特市)。不信你去看看，和应县木塔一模一样，还有点倾斜，塔尖也吹掉了，这是因为没有宝珠的缘故。
应县木塔呢，自从安上了逼水珠、逼火珠后，再也不怕水、火、风等灾害了。要不，哪能近千年安然无恙呢?
应县木塔为天下第一大木塔，关于它的传说优美动听，下面就讲一个“莲花台下八力士”的故事：
木塔底层大门对面有一尊高大的如来像，坐在一个巨大的莲花台上。这个莲花台被八个力士扛着，个个力举千钧，形象生动逼真。
这八个力士本是驻守八个方向的护法天神，乘如来古佛外出讲经说法之机，汇聚一处，私下凡尘。他们八个下了凡间，排山倒海。本来天下三山五岳、五湖四海排列得整整齐齐，像棋子一样，所以有“星罗棋布”一说。八力士下凡以后，随便把山搬来搬去，弄成现在这个样子。天下百姓被他们搅得流离失所，怨声载道。俗话说：“天上一昼夜，人间一百年”，当如来返回西天，这八个力士已经把人间搞得乱七八糟。如来为了降服这八个乱世魔王，摇身变为一个秀才下了凡尘，去寻找那八个力士。
一天，如来终于找到了他们，他们正在一起玩弄几座大山。如来迎面上去施礼道：“八位将军就是天下闻名的大力士，可我不信。我坐在这个莲花台上，看看你们能不能把我抬起来?”八个力士说，哪用八个，两个就行。上去两个力士，莲台丝毫未动;上去四个力士，莲台才过双腿;最后八个力士都上去，才把莲台抬过头顶，抬过头顶可怎么也抬不动了，只听一声“定!”八个力士就变成了现在这个样子，永远抬着莲台。据说谁也离不开谁，其中走一个，另外七个就要被压死。所以，互相瞅着谁也伯谁走了。
各位游客大家好，今天我们将要参观的是应县木塔，下面我给大家介绍一下应县木塔的概况。
应县木塔创建于950多年前的辽清宁二年，高67。31米，是我国现存最古老的木塔，也是世界上现存最大的木构建筑。这座巨塔，顶天立地，雄伟壮观，玲珑剔透，近观给人的视觉印象非常高大。从外观上来看，木塔建在一个4米高的两层砖石塔基上，平面呈八角形，底层直径30。27米，共有五层六檐。木塔每层檐下及暗层平座围栏之下，都是或大活下一组挨一组的斗拱，转角外更是三组斗拱组合在一起，犹如多多盛开的硕大莲花。据专家统计，木塔共使用54种240组不同形式的斗拱，是我国古代建筑中使用斗拱最多的塔，堪称“斗拱博物馆”。此外应县木塔还带有明显的道教特点：比如就现在的木塔方位图看，正好是一副先天八卦图的方位。
大家站在高大的拥有厚重历史文化积淀的木塔下面，一定会惊讶于它为何耸立千年而不到，为何耸立千年而不蛀不朽，为何耸立千年而无火无灾。
下面我将给大家揭开木塔神秘的面纱。厦门长途包车
一高大的木塔建造之所以历经千年仍然耸立在大地上，与其独特的结构方式密切相关。①木塔的设计师没有采用以往建塔的四方形结构，而是采用了八角形框架的方法，大大提高了建筑的稳定性。②木塔的整体构架用木料，在结构上采用了两个内外相套的八角形框架，将木塔平面分为内槽外槽两部分，内槽供奉佛像，外槽构成平座供游人活动，整体构成一个刚性很强的双层套筒式结构，这就大大增强了木塔的稳固性。③另外木塔各层之间的链接又采用了十分科学的叉柱造方法，从而造成逐层内收的效果，不仅减少了用料而且增加的稳固性。总之，科学的双套筒框架结构的刚性和卯榫斗拱结构的柔性，组成了完整而坚固的建筑结构，有效提高了塔身抗弯抗剪和抗震的能力，从而造就了应县木塔超凡的稳固性。
二关于木塔不蛀不朽的原因主要有以下四点，①木塔地处气候干燥的黄土高原上，没有我国南方那样的白蚁为害，所以众多的木构建筑就比较容易地在山西这片黄土地上保存下来。②然后就是木塔的天然守护神—麻燕的功劳了，麻燕每年夏天围绕着木塔漫天飞舞把虫蛾都吃光了。③另外山西高原的温带大陆性季风气候相对干燥十分有利于木材的干燥和防朽。④最后就当地人民不断维修和精心呵护了。才使这古塔庄严的屹立在黄土高原上。
三木塔无火无灾的原因也十分简单，为什么直插云霄的木塔不遭受雷击呢?专家学者分析说，是那个八角攒尖式塔顶上所立的金属塔刹起到了避雷针的作用。另外当地百姓的精心呵护也是少不了的。
应县木塔不仅具有超凡的建筑成就，而且还有丰富的历史文化艺术氛围，并且主要反映在名匾众多，彩塑壁画独特，佛牙舍利珍贵三个方面。
其中有反映木塔建造年代的“释迦塔”三字匾，赞美木塔宏伟的“天柱地轴”“峻极神工”四字匾还有宣扬佛教教义的“天宫高耸”四字匾，寓意木塔是人间绝无仅有的神圣建筑。另外应县木塔这座集建筑文化、道家文化和佛教文化于一体的文化之塔，珍藏着两枚佛牙舍利，更是广大佛教信众瞻礼释迦牟尼真身舍利的圣塔。
好!应县木塔的建筑特色和文化积淀已经向大家简单介绍完了，下面请大家自己欣赏品味这建筑奇观、文化名塔吧!
释迦塔全称佛宫寺释迦塔位于山西省朔州市应县城西北佛宫寺内，俗称应县木塔。建于辽清宁二年(宋至和三年公元1056年)，金明昌六年(南宋庆元一年公元1195年)增修完毕，是中国现存最高最古的一座木构塔式建筑，全国重点文物保护单位，国家AAAA级景区。与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”。
释迦塔塔高67.31米，底层直径30.27米，呈平面八角形。全塔耗材红松木料3000立方米，2600多吨，纯木结构、无钉无铆。塔内供奉着两颗释迦牟尼佛牙舍利。
应县佛宫寺释迦塔位于山西应县城内西北佛宫寺内，俗称应县木塔。建于辽清宁二年(公元1056年)，金明昌六年(公元1195年)增修完毕。是我国现存最高最古的一座木构塔式建筑，也是唯一一座木结构楼阁式塔，为全国重点文物保护单位。
该塔身底层南北各开一门，二层以上周设平座栏杆，每层装有木质楼梯，游人逐级攀登，可达顶端。二至五层每层有四门，均设木隔扇，光线充足，出门凭栏远眺，恒岳如屏，桑干似带，尽收眼底，心旷神怡。塔内各层均塑佛像。一层为释迦牟尼，高11米，面目端庄，神态怡然，顶部有精美华丽的藻井，内槽墙壁上画有六幅如来佛像，门洞两侧壁上也绘有金刚、天王、弟子等，壁画色泽鲜艳，人物栩栩如生。二层坛座方形，上塑一佛二菩萨和二胁侍。三层坛座八角形，上塑四方佛。四层塑佛和阿难、迦叶、文殊、普贤像。五层塑毗卢舍那如来佛和人大菩萨。各佛像雕塑精细，各具情态，有较高的艺术价值。
塔顶作八角攒尖式，上立铁刹，制作精美，与塔协调，更使木塔宏伟壮观。塔每层檐下装有风铃，微风吹动，叮咚作响，十分悦耳。
应县木塔的设计，大胆继承了汉、唐以来富有民族特点的重楼形式，充分利用传统建筑技巧，广泛采用斗拱结构，全塔共用斗拱54种，每个斗拱都有一定的组合形式，有的将梁、坊、柱结成一个整体，每层都形成了一个八边形中空结构层。设计科学严密，构造完美，巧夺天工，是一座既有民族风格、民族特点，又符合宗教要求的建筑，在我国古代建筑艺术中可以说达到了最高水平，即使现在也有较高的研究价值。
该塔设计为平面八角，外观五层，底层扩出一圈外廊，称为“副阶周匝”，与底屋塔身的屋檐构成重檐，所以共有六重塔檐。每层之下都有一个暗层，所以结构实际上是九层。暗层外观是平座，沿各层平座设栏杆，可以凭栏远眺，身心也随之溶合在自然之中。全塔高67.3米，约当底层直径2.2倍，比例相当敦厚，虽高峻而不失凝重。各层塔檐基本平直，角翘十分平缓。平座以其水平方向与各层塔檐协调，与塔身对比;又以其材料、色彩和处理手法与塔檐对比，与塔身协调，是塔檐和塔身的必要过渡。平座、塔身、塔檐重叠而上，区隔分明，交代清晰，强调了节奏，丰富了轮廓线，也增加了横向线条。使高耸的大塔时时回顾大地，稳稳当当地坐落在大地上。底层的重檐处理更加强了全塔的稳定感。
由于塔建在4米高的两层石砌台基上，内外两槽立柱，构成双层套筒式结构，柱头间有栏额和普柏枋，柱脚间有地伏等水平构件，内外槽之间有梁枋相连接，使双层套筒紧密结合。暗层中用大量斜撑，结构上起圈梁作用，加强木塔结构的整体性。塔建成三百多年至元顺帝时，曾经历大地震七日，仍巍然不动。塔内明层都有塑像，头层释迦佛高大肃穆，顶部穹窿藻井给人以天高莫测的感觉。头层内槽壁面有六尊如来画像，比例适度，色彩鲜艳，六尊如来顶部两侧的飞天，更是活泼丰满，神采奕奕，是壁画中少见的佳作。二层由于八面来光,一主佛、两位菩萨和两位胁从排列，姿态生动。三层塑四方佛，面向四方。五层塑释迦坐像于中央、八大菩萨分坐八方。利用塔心无暗层的高大空间布置塑像，以增强佛像的庄严，是建筑结构与使用功能设计合理的典范。
木塔自建成后，历代名人挂匾题联，寓意深刻，笔力遒劲，为木塔增色不少。其中：明成祖朱棣于永乐四年(公元1406年)，率军北伐，驻宿应州，登城玩赏时亲题“峻极神功”;明武宗朱厚照正德三年(公元1508年)督大军在阳和(山西阳高县)、应州一带击败入侵的鞑靼小王子，登木塔宴请有功将官时，题“天下奇观”。塔内现存明、清及民国匾、联54块。对联也有上乘之作，如“拔地擎天四面云山拱一柱，乘风步月万家烟火接云霄”;“点检透云霞西望雁门丹岫小，玲珑侵碧汉南瞻龙首翠峰低”。此外，与木塔齐名的是塔内发现了一批极为珍贵的辽代文物，尤其是辽刻彩印，填补了我国印刷史上的空白。文物中以经卷为数较多，有手抄本，有辽代木版印刷本，有的经卷长达30多米，实属国内罕见，为研究我国辽代政治、经济和文化提供了宝贵的实物资料。
在山西应县佛宫寺释迦塔内，供奉着两颗为全世界佛教界尊宗的圣物佛牙舍利，它盛装在两座七宝供奉的银廓里，经考证确认为是释迦牟尼灵牙遗骨。
公元486年，释迦牟尼涅盘，享年80岁，佛灭度后，共留下七颗佛牙舍利。
今日之佛教界，对释迦牟尼荼毗后究竟留下多少颗佛牙，看法不一。一说是佛灭度后留下四颗佛牙，另一说是佛灭度后留下七颗佛牙。
应县佛宫寺释迦塔位于山西应县城内西北佛宫寺内，俗称应县木塔。建于辽清宁二年(公元1056年)，金明昌六年(公元1195年)增修完毕。是我国现存最高最古的一座木构塔式建筑，也是唯一一座木结构楼阁式塔，为全国重点文物保护单位。
木塔位于寺南北中轴线上的山门与大殿之间，属于“前塔后殿”的布局。塔建造在四米高的台基上，塔高67.31米，底层直径30.27米，呈平面八角形。第一层立面重檐，以上各层均为单檐，共五层六檐，各层间夹设暗层，实为九层。因底层为重檐并有回廊，故塔的外观为六层屋檐。各层均用内、外两圈木柱支撑，每层外有24根柱子，内有八根，木柱之间使用了许多斜撑、梁、枋和短柱，组成不同方向的复梁式木架。有人计算，整个木塔共用红松木料3000立方，约2600多吨重，整体比例适当，建筑宏伟，艺术精巧，外形稳重庄严。
该塔身底层南北各开一门，二层以上周设平座栏杆，每层装有木质楼梯，游人逐级攀登，可达顶端。二至五层每层有四门，均设木隔扇，光线充足，出门凭栏远眺，恒岳如屏，桑干似带，尽收眼底，心旷神怡。塔内各层均塑佛像。一层为释迦牟尼，高11米，面目端庄，神态怡然，顶部有精美华丽的藻井，内槽墙壁上画有六幅如来佛像，门洞两侧壁上也绘有金刚、天王、弟子等，壁画色泽鲜艳，人物栩栩如生。二层坛座方形，上塑一佛二菩萨和二胁侍。三层坛座八角形，上塑四方佛。四层塑佛和阿难、迦叶、文殊、普贤像。五层塑毗卢舍那如来佛和人大菩萨。各佛像雕塑精细，各具情态，有较高的艺术价值。
塔顶作八角攒尖式，上立铁刹，制作精美，与塔协调，更使木塔宏伟壮观。塔每层檐下装有风铃，微风吹动，叮咚作响，十分悦耳。
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三、故宫秀才说与故宫导游的区别
故宫秀才说：是指一个北京的一个网红讲解团队，名气很大，粉丝很多。
故宫导游：是指引导游客感受故宫之美，解决故宫旅游旅途中可能出现的突发事件，并给予游客食、宿、行等方面的帮助的一个行业类的人，故宫导游包含故宫秀才说这个概念。
故宫秀才说：以故事的形式去讲解故宫历史古迹。
故宫导游：每人发放一个无线耳麦，带团的工作人员以固定的格式和内容讲解。
基本上可归纳为四个方面：独立性强、脑体高度结合、复杂多变和诱惑性大。
1、涉外性决定了导游服务的复杂性。
