摘要：
本文目录为什么福建土楼第三层才开始住人问号土楼为什么没人了永定土楼的人文历史历史上华安土楼最多住了多少人福建土楼的人文历史... 本文目录
一、为什么福建土楼第三层才开始住人
1、在它的功能安排中，一楼二楼为厨房和谷仓，三层以上才住人，全楼唯一至高无上的是位于圆楼中心的祖堂。这是一种奇特的聚落方式，这种方式似乎只有在人类的童年时代才能找到。
2、客家土楼又称福建土楼,主要分布在闽西南的永定、南靖和华安等地,是客家人世代相袭、繁衍生息的住宅。土楼以悠久的历史、奇特的风格、巧妙的构筑、恢宏的规模,被誉为世界民居建筑的奇葩。
二、问号土楼为什么没人了
1、问号土楼没人主要是因为破旧而被遗弃了。而土楼实际上是并不适合居住的，容易倒塌。
2、土楼，指主要分布在福建西南部一种适宜大家族居住的、具有很强的防御性能，以土、木、石、竹为主要建筑材料，利用未经焙烧的土并按一定比例的沙质黏土和黏质沙土拌合而成，用夹墙板夯筑而成的两层以上的房屋。
三、永定土楼的人文历史
1、永定土楼，最古老的是馥馨楼，位于湖雷镇下寨村，是福建现存最早的土楼。建于公元七六九年，至今已有一千二百多年历史，是福建客家土楼群中最古老的一座。
2、其中福建土楼王，承启楼据传从明崇祯年间破土奠基，至清康熙年间竣工，历世3代，阅时半个世纪，其规模巨大，造型奇特，古色古香，充满浓郁的乡土气息。“高四层，楼四圈，上上下下四百间；圆中圆，圈套圈，历经沧桑三百年”承启楼以它高大、厚重、粗犷、雄伟的建筑风格和庭园院落端庄丽脱的造型艺术，融与如诗的山乡神韵，让无数参观者叹为观止,深圳锦绣中华都有承启楼模型。1981年被收入中国名胜辞典，号称“土楼王”，与北京天坛、敦煌莫高窟等中国名胜一起竞放异彩,1986年，我国邮电部发行一组中国民居系列邮票，其中福建民居邮票就是以承启楼为图案该邮票在日本评为当年最佳邮票。福建土楼的形成与历史上中原汉人几次著名大迁徙相关。西晋永嘉年间即公元4世纪，北方战祸频仍，天灾肆虐，当地民众大举南迁，拉开了千百年来中原汉人不断举族迁徙入闽的序幕。进入闽南的中原移民与当地居民相互融合，形成了以闽南话为特征的福佬民系；辗转迁徙后经江西赣州进入闽西山区的中原汉人则构成福建另一支重要民系——以客家话为特征的客家民系。高北土楼住宿
3、福建土楼所在的闽西南山区，正是福佬与客家民系的交汇处，地势险峻，人烟稀少，一度野兽出没，盗匪四起。聚族而居既是根深蒂固的中原儒家传统观念要求，更是聚集力量、共御外敌的现实需要使然。福建土楼依山就势，布局合理，吸收了中国传统建筑规划的“风水”理念，适应聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料，是一种自成体系，具有节约、坚固、防御性强特点，又极富美感的生土高层建筑类型。这些独一无二的山区民居建筑，将源远流长的生土夯筑技术推向极致。客家是汉族中的一支重要民系，族祖是中原人，因战乱和灾害曾有五次较大规模的南迁历史永定土楼住宿清单。一部分辗转到了福建，形成客家民系。
4、永定客家土楼在长期的发展过程中，各个时期的建筑艺术、建筑风格都积淀了独具特色的模式和内涵。在永定2200多平方公里的土地上，分布着2万多座土楼，其中有三层以上的大型建筑近5000座，圆楼360多座。这些立面多姿、造型各异、高大雄伟的方圆土楼，以自然村落为单位，错落有致、和谐协调地与蓝天大地、青山绿水融为一体，组合成气势磅礴、壮丽非凡的土楼群体，形成让人“消魂夺魄”的奇特景观。
5、面对一座座有漫长岁月的土楼发出一声声惊叹之后，人们对于“客家人如何创造神奇的土楼？”“土楼又如何孕育繁衍一代代土楼人”等问题，表现出更为为浓厚的兴趣。是的，永定土楼是客家民居的杰出代表，它不仅全面展示了客家文化，而且与中华民族传统文化之根紧紧相连。从西晋时期起，部分中原汉人为逃避战乱、洪荒先后五次逐渐南迁到闽粤赣交界山区，孕育了一支汉民族中充满活力的民系——客家。永定则成了纯客家县。
6、起先，他们沿用中原古老的生土建筑技术，利用当地竹、木、泥、石等原料，从建造简便的木屋土屋发展到泥墙瓦顶的土楼。为聚族而居，又逐步建成系统成熟的大型多层生土建筑。清康熙、乾隆年间，永定广种烟草，被称为“烟魁”的条丝烟大发展，畅销大江南北、南洋各地，大批烟商大发其财，又因重视教育，培养人才，仕官辈出，使永定的豪门富翁和部分民众有了大兴土木、建造规模宏伟的土楼的政治地位和经济基础，永定客家土楼建筑出现了其他客家地区望尘莫及的鼎盛时期。这些高大土楼因取材方便，在技术和功能上臻于完善，在造型上有高度审美价值，而辐射周边客家地区。永定土楼作为客家土楼中最优秀的作品有极其深刻的文化内涵，全面展示了客家文化。“土楼是原始的生态型的绿色建筑。”黄汉民说，土楼冬暖夏凉，就地取材，循环利用，以最原始的形态全面体现了人们今天所追求的绿色建筑的“最新理念与最高境界”，“建造新一代绿色土楼，应该引起高度重视。”
7、在众多的土楼形状中，圆土楼是最为神奇和最有魅力的，因为中国的远古时代，人们认为天是圆的，地是方的，古人以圆和方代表天和地，崇拜有加。尤其认为圆具有无穷的神力，给人带来万事和合、子孙团圆。福建作家洗怀中说：“土楼是个句号，却引出无数的问号和感叹号”。日本东京艺术大学教授茂木一郎说：“土楼象地下冒出的巨大蘑菇，又象自天而降的黑色飞碟”。美国哈佛大学建筑设计师克劳得说：“土楼是客家人大胆、别具一格的力作，它闪烁这客家人的智慧，常常使我激动不已”。
8、一座土楼就是一个艺术殿堂。每一座土楼，又如同一个“大家族，小社会”。土楼内，居住在同一屋顶下的几十户几百人同祖同宗同血缘同家族，过着共门户、共厅堂、共楼梯、共庭院、共水井的和睦生活。这种聚族同楼而居的生活模式，典型地反映了客家人的传统家族伦理和家族的亲和力。而且，楼内的客家人，住着层数相同、开间面积相等、无明显朝向差别、更无贵贱等级之分的均等居室。平等聚居，反映了客家人融洽和睦的家风和平等团结的传统。
9、聚族而居的福建土楼是个丰富多彩的小社会。永定承启楼拥有384个房间，最多时曾住过800多人。“土楼对建设和谐社会最有用。”徐松生说，住在土楼里，有事情大家会互相帮忙，邻里和睦。“孩子孝不孝，会有口碑，好的学习，坏的批评，起到教育约束的作用。
10、厚重的福建土楼，承载着厚重的传统文化。发人深省的楹联匾额，与楼共存的私塾学堂，教化育人的壁画彩绘，无不激荡着历朝历代土楼人家“修身齐家”的理想和“止于至善”的追求。振成楼有副名联备受称道：振作哪有闲时，少时壮时老年时，时时须努力；成名原非易事，家事国事天下事，事事要关心。洪坑村已开辟为中国土楼文化旅游村。除省级文物保护单位振成楼外，还有五凤楼、福裕楼、宫殿式的奎聚楼、直径最小的如升楼等一批颇具特色的土楼。奇特的方圆土楼，秀丽的八景风光，古朴的民俗风情，融合成一幅绚丽的画、一首动人的诗，一曲优美的歌，使人如醉如痴，心旷神怡。
四、历史上华安土楼最多住了多少人
中国的土楼之王，拥有300多年历史，最多时候一栋楼里住着800人
如果说到土楼，大家第一时间想到的是永定。可以说永定土楼千姿百态，复杂多样，它们都屹立在永定的土地上。
因此到了永定，就像行走在没有大门的室外客家土楼博物馆。在众多的土楼中，最具代表的是五凤楼、大的方楼和圆楼。
承启楼在很多的口中被誉为土楼之王，为什么被誉为土楼王？因为它的高大、厚重、粗犷、雄伟的建筑风格以及婉约的庭园式院落。
承启楼是中国土楼中圆楼之最，直径73米，外围周长1915米，走廊周长229.34米，整个土楼为三圈一中心的规模。
承启楼最外一圈高达16.4米，共有4层，每层各有72个房间；第二圈为二层，每层有40个房间；第三圈仅一层，共有32个房间，中间的地方为祖堂。
也就是说整个承启楼共有400个房间，外圈设有3个大门，2个水井，据说最多的时候住着60多户人，达到800余人。如今大部分人都已经搬出去。
细细的去了解一下，发现外圈的第一二层都是不设窗户。其中第一层为灶房，第二层放置稻谷，第三四层住人。每一层都有内向挑出的环形通道，看起来设置的相当合理。
一般来说一栋土楼居住的都是同一家族的人，这种在一栋土楼里面形成一个相对独立的社会，共生存，共荣辱。因此可以将优秀的客家文化很好的保留下来。
如今虽然很多人渐渐的从土楼中搬走，住在城里，但是客家人的文化却依然在这里生生不息。
五、福建土楼的人文历史
一座土楼就是一个家族的凝聚中心。客家土楼集体聚居的特殊性，反映了客家人的强烈的家族伦理制度。土楼的建造，一般都是在同宗血缘家族的最高大的楼体和坚固的墙基稳重存在和发挥作用土楼承启楼门票。同宗聚居的土楼里，一楼之内乃“一公之孙”。楼内数十、数百人中，有父母、兄弟、叔侄、妯娌、婆媳等宗亲关系，多代同堂，拥有共同的祖辈，最高长辈具有绝对权威，同楼人聚居共财。
在客家土楼建造中，八卦的运用可谓精彩绝伦，不仅八卦土楼完全以八卦精髓为建楼指南，而且其他类型的土楼建造亦多用八卦择地定位，镇宅禳邪，出煞保安。在田楼，建于樟州市诏安县官陂乡大边村，其建造完全按八卦精义进行。主楼共分八卦、八大部分，每卦八开间，合六十四卦六十四开间。八卦八等分匀称，每等分之间从一层直起泥墙作防火墙。八卦楼内门户讲究，每家的家门都有门楣和堂号。门框悬帖各种八卦平安符，楼上楼下除精美镂雕花窗外，还有特殊的八卦保安厌胜吉符意义的门窗彩画。
客家人重视文化教育，在中国山区农村中早已形成一种特别的风气。尊师重教的传统，使许多土楼内专设学堂或以祠堂祖堂兼作学堂，供本楼及邻近子弟学习文化。土楼家族有一习俗，族中有人中了秀才以上科场功名之后，都在祠堂前池塘外沿两边竖石笔一对。石笔，古称“谤木”，即后来的华表，它是功成名就、地位荣耀的象征永定土楼要门票吗。石笔是一种华丽而壮严的石雕物，依中举级别、品位高低和文武不同，石笔长短、底座式样和笔身雕刻均各不同。在客家地区，不少土楼门前竖有石笔。土楼家族还很注意“兴诗立礼”，楼内随处可见的对联无时不在激励后辈学子求上进。土楼明珠振成楼，除具独特的八卦建筑风格外，楼内一幅幅对联和题词，就是前辈期望后辈知书识礼成大器的家训，深具典型意义。生土建筑的活化石
唐末宋初以前永定就有客家先民居住。永定客家土楼是永定客家人从黄河流域辗转迁徙到永定之后，将远古的生土建筑艺术发扬光大并推向极致的特殊产物。公元13世纪(元代)以后，永定客家土楼已相当普遍。公元15世纪70年代(明代中叶)以后，永定客家土楼进入了成熟期，建筑工艺炉火纯青，造型多样化，功能日趋完善。公元17世纪50年代(清代初)以后，永定客家土楼进入了全盛时期。甚至到了2001年仍有人建土楼。从明代起，随着永定人迁居邻近地区南靖、平和、新罗、大埔等地的人口渐多，永定客家土楼的建筑工艺也开始传播到那里土楼一日游团购。现存最古老的土楼——龙安寨。方形土楼，坐落在城郊乡古二村，迄今已有1300多年历史。没有石脚墙基。今存遗址(包括部分残墙)。
最富丽堂皇的圆楼——振成楼。坐落在湖坑镇洪坑村，建于民国元年(1912)，被称为“土楼王子”，以中西合璧、内部空间设计精致多变而著称。2环，外环高4层，直径57.2米。
最令人震撼的土楼群——初溪土楼群。位于下洋镇初溪村海拨400-500米大山深处的山腰上，山势峻峭，形成于明代初(公元13世纪初)至现代。包括5座圆楼在内的近百座土楼，是人与自然完美结合、和谐相处的典范。
规模最大的圆楼——承启楼。坐落在高头乡高北村，又名天助楼，被称为“福建土楼王”。始建于明祟祯年间(1628年~1644年)，直径73米。“高四层，楼四圈，上下四百间；圆套圆，圈套圈，历经沧桑三百年”，鼎盛时期住过800多人。
现存年代最久的五凤楼——裕隆楼。坐落在高陂镇富岭村，始建于清道光八年(1828年)，占地面积5113平方米，3堂2横式。1959年出版的《中国古代建筑史》一书对该楼作过详细介绍。
占地面积最大的土楼——永隆昌楼。府第式方楼，坐落抚市镇新民村，建于清咸丰年间(1851年~1861年)，占地面积达11519平方米。全楼共有95个厅堂、624个房间、144道楼梯、7口水井、8个门坪、16个大小楼门。沙石蛋白建坚固土楼
福建土楼的历史最早可以追溯到宋元时期，现今逾千座土楼分布于福建西南山区，主要分为圆楼、方楼及五风楼等，建筑材料由土、沙石、竹木，甚至是红糖及蛋白都有，就地取材，以建造外墻厚达一米至二米的土楼，坚固得可以抵御野兽或盗贼攻击，亦有防火抗震及冬暖夏凉等功用。
形状独特的客家土楼，竟在六十年代的冷战时期，被美国误为核弹发射井，虽经过20年的研究，用间谍卫星拍下无数图片（土楼的俯视图），但仍无法了解1500座“核弹发射井”中的“机密”，中情局在1985年终派出一对夫妇伪装游客，到福建闽西永定县调查，终于发现那些“发射井”，原来是历史悠久的土楼，绝不是间谍卫星所发现的“核武设施”，才令美国当局松了口气。
