摘要：
本文目录永定土楼票价多少钱永定土楼入住体验永定土楼文化的基本特点有什么一、永定土楼票价多少钱永定位于闽西的龙岩地区，这里分布着历史悠久、风格独特的客家民居建筑群，它们被统称为“永定... 本文目录
一、永定土楼票价多少钱
永定位于闽西的龙岩地区，这里分布着历史悠久、风格独特的客家民居建筑群，它们被统称为“永定土楼”。土楼分为圆楼和方楼两种，永定全县有圆楼360座，方楼4000余座。
圆形土楼是客家民居的典范，它就像地下冒出来的“蘑菇”，又如同自天而降的“飞碟”，在冷战时期，它曾被西方国家认为是我国的核反应堆。圆楼都由二三圈组成，由内到外，环环相套，外圈高十余米，四层，有一二百个房间，一层是厨房和餐厅，二层是仓库，三、四层是卧室；二圈两层有几十个房间，一般是客房，当中一间是祖堂，是居住在楼内的几百人举行婚丧和庆典的场所。楼内还有水井、浴室、磨房等设施。土楼采用当地生土夯筑，不需钢筋水泥，墙的基础宽达三米，底层墙厚1.5米，向上依次缩小，顶层墙厚不小于0.9米。沿圆形外墙用木板分隔成许多房间，其内侧为走廊。
客家土楼建筑闪耀着客家人的智慧，它具有防震、防火、防御多种功能，通风和采光良好，而且冬暖夏凉。它的结构还体现了客家人世代相传的团结友爱传统。试想几百人住在同一幢大屋内朝夕相处，和睦共居当然是非常重要的，客家人淳朴敦厚的秉性于此也可见一斑。一进入土楼，你立即就能感觉到那种深沉的历史感和温和的气氛。
永定客家土楼中，许多土楼是按八卦图设计的，中华传统文化铬印深深地铭刻其中。而最为典型的代表当属振成楼。振成楼位于湖坑镇洪坑村，建于1912年，占地5000平方米，悬山顶抬梁式构架，分内外两圈，形成楼中有楼，楼外有楼的格局。前门是“巽卦”，而后门为“乾卦”。外楼圈4层，每层48间，每卦6间；每卦设一楼梯，为一单元；卦与卦之间以拱门相通。楼内有一厅、二井（暗合“八卦”中的阴阳两极）、三门（即正大门和两头边门，意合八卦中的天、地、人三才）和八个单元。卦与卦之间是隔火墙，一卦失火，不会殃及全楼；卦与卦之间还设卦门，关闭起来，自成一方，开启起来，各方都可以相通。一旦盗贼入屋，卦门一关，即可瓮中抓活鳖。祖堂似一个舞台，台前立有四根周长近2米、高近7米的大石柱，舞台两侧上下两层30个房圈成一个内圈，二层廊道精致的铸铁花格栏杆，是从上海运到此楼嵌制的。大厅及门楣上有民国初年黎元洪大总统的"里堂观型"、"义声载道"等题字。楼内还有永久性楹联及题词二十余幅，充分展示了土楼文化的内涵。
全楼的设施布局既有苏州园林的印迹，也有古希腊建筑的特点。堪称中西合璧的建筑奇葩。1995年它的建筑模型与北京天坛作为中国南北圆形建筑代表参加了美国落杉矶世界建筑展览会，引起了轰动，被誉为“东方建筑明珠”。
永定人为什么要循八卦建造土楼？究其历史根源：首先客家人从中原迁徙而来的，受中华传统文化思想影响极深，而八卦又是中华传统文化中的经典之一，所以在建造居住的楼房时，加以运用，是情理之中。其次，经过数代的播迁，为求生存，他们面对着自然与社会中种种困难，而八卦自古以来，便被人们用以排兵布阵，抵御敌人。从安全角度出发，在设计、建造土楼时运用八卦，对于睿智的客家人来说，便不足为奇了。
二、永定土楼入住体验土楼一包多少
1、林姐挥着手喊叫着跑过来时，车都还没有停稳，她问我们需不需要导游讲解。
2、这是在福建永定土楼的停车场，我们跟林姐说，挺想在土楼住一晚的，可是没来的及做核酸。林姐说没事，就住她家，她负责把我们领进去。
3、脖子上挂着扩音器，手里拿着张地图，林姐是土楼讲解员，也是承启楼的住户。她公公是土楼的第一批讲解员，她弟媳妇在土楼里卖茶叶香烟，她外甥在土楼边上开饭店……
4、迈进侨福楼的祖堂，眼睛刚适应光线，一位身着唐装的老者迎出来，他伸出手臂，做了个‘请’的姿势，我们怪不好意思的，干嘛这么客气。
5、祖堂挂满老照片，供着观音，设有香炉。
6、老爷子点了两支香递过来，示意我们上香。有点惊诧和别扭，也不好拒绝……上了香，老爷子又用手势示意了一下，哦，香案中间有功德箱，功德箱前面还有付款码……投了钱，老爷子退了出去。
7、看过一篇关于土楼的文章，作者说她住进承启楼三层的一个房间，早上听见下雨声，窗外却是晴天。原来住户差不多都在这个时候起床如厕，土楼的厕所就是屋子里的一个桶，墙壁隔音差，中庭又有扩音效果，所以听起来稀里哗啦的就像是在下雨。
8、作者写的是2006年前的情形，那时候的土楼还没有被列为世界文化遗产，里面又破又旧，居民也没有开始做生意。现在，底层的厨房和客厅都变成小商铺了。
9、林姐带我们转了三座土楼。她说，建土楼用的是生土，没有耕种过的土。土楼有防御功能，一二层没有窗户，如果有强盗来，居民关上大门，里面有鸡鸭有粮食，够吃一两个月。土楼里什么电器都有，就是不需要空调。她还说，井的上面必须有天空，井水才是活的，要不然会生虫子，变成死水。
10、我们住进承启楼四层的一个房间，屋子很小，推开木门就是两张床和一个柜子。林姐说这曾是公公的婚房，也曾是她的婚房。公公生了四个儿子，她生了两个儿子——这让我想起她在讲解中强调的，这个楼出了多少个博士，那个楼出了多少位官员，好像不这么讲，就显得不够厉害，配不上世遗的称号似的，现在这个小房间也不含糊，至少子嗣兴旺，当地人是很看重生儿子的。
11、一横一竖两张床，铺着化纤床单。柜子两边是桶和纸篓，桶果然是用来小便的。林姐叮嘱到，用过的尿桶就放进走廊的柜子里，我们离开后，她会来倒尿，倒在菜地里，这是肥料，不能浪费，要我们千万不要自己处理。
12、房间的外墙有一扇小木窗，凹陷得很深，可以看出墙壁惊人的厚度，站在窗前，忍不住感叹，哎呀，我们住进了巨大城堡的一隅，四百个房间中的一间，这房间多像蜂巢中的小巢穴，或者是一粒瓜子——如果把承启楼看成向日葵的话。
13、关了灯，睡在床上，恍惚间又想，这么大的土楼，镶在大地上，也不过是一个小圈圈，地球在宇宙里，也不过……很快就睡着了。
14、老实说，作为民居，土楼并没有那么舒适，每户人家的房屋都是四层，没有单独的楼梯，起居洗漱饮食……都要走公共楼梯，楼上楼下跑来跑去，麻烦得很。
15、对了，那种下雨般如厕的声音我们没有听到，房间大部分是空着的，当时游客还很少。不过，即使住满了人，我想那种原生态的、属于原住民的声音也不会再出现了。
三、永定土楼文化的基本特点有什么
土楼文化的最鲜明特色在于：崇尚华夏正统文化。如果你有机会翻开土楼人的族谱，或者观赏土楼民居的门联，会发现各家各户都有着中原的郡望。如陈姓出于颍川，李姓出于陇西，王姓出于太原或琅邪，谢姓出于陈郡或陈留，何姓出于庐江，黄姓出于江夏，杨姓出于弘农，等等。这类家谱的记载有的虽经不起推敲，但却说明土楼人从心底深处以来自中原而感到自豪。在迁移和开发的过程中，一代又一代的土楼人正是靠着“崇正”精神，战胜了各种艰难困苦，建成了自己的新家园。以台湾土楼新移民为例，他们一方面依赖与弘扬土楼原乡文化，如“宁卖祖宗田，不卖祖宗言”，顽强地沿用方言乡音；并按原乡的家族和宗族形式重新组织家族和宗族，民居建筑也仿效原乡的形式。另一方面恪守中华文化共有的礼乐教化，弘扬爱国家爱民族的优良传统。当荷兰、法国、日本侵犯台湾时，他们坚持民族大义，高举爱国保种的旗帜，与入侵者展开拼死抗争，涌现了刘永福、邱逢甲、吴汤兴、徐骧、姜绍祖等一大批仁人志士，为土楼人增了光，为中华民族添了彩！现在，许多创业有成的客籍华侨，在总结自己何以成功时，也觉得是得益于土楼崇正精神。为了让子孙后代永远接受和发扬土楼崇正精神，他们一次次携儿带孙回到大陆原乡祖籍地乃至中原发祥地寻根认祖，并发起一次次公祭客籍母亲河的活动。崇文重教，耕读传家。土楼人特别看重读书人，有“茅寮出状元”之谚。在土楼人看来，要想改变境遇，惟一办法就是晴耕雨读，金榜题名，走仕途之路。只有通过读书实现“朝为田舍郎，暮登天子堂”的梦想，跻身于官宦行列，才能实现其修身、齐家、治国、平天下的理想。所以，家境再困难，即使是讨饭也要供子弟读书厦门土楼要门票吗。作为土楼人的朱德在《回忆我的母亲》中这样写道：“我家是佃农，祖籍广东韶州，客籍人……本来是没有钱读书的……学费东挪西借来的，总共用了200多块钱，直到后来我当护国军旅长时才还清”。为了望子成龙，光耀门楣，土楼人往往集中全家族、全宗族的力量来培养子弟读书。到过土楼地区的人一定会发现，在其家族祠堂前立有许多石旗杆，那便是土楼人崇文重教的明证。那些石旗杆是族中子弟中举人、中进士的标志，有多少石旗杆，就说明族中有多少人获得了举人、进士之类的功名。守望相助，崇尚节俭。土楼人讲究一个“义”字，即有福同享，有难同当。他们认为，要想在新的客居地立足，必须面对重重困难，团结互助显得尤为重要。所以，他们提倡“天下土楼是一家”，要求客居他乡的同族人或同宗人精诚团结。而且信奉“一个好汉三个帮，一人值得十人当”，“帮来帮去，石头变豆豉”。由于土楼人崇尚团结，直到今天，在土楼人的婚丧红白帖中还保留了用“帮”字的古风。土楼人很能吃苦，“一条扁担走天下”是其坚韧顽强精神的真实写照。土楼人还有崇尚节俭的美德。有这样一条谚语：“山精山角落，新衫底下着”，说的是土楼人把旧衣服套在新衣服上穿，以旧衣保护新衣。由此可见，土楼人的生活是多么的节俭。永定土楼住宿软件
