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本文目录福建土楼是什么时间被批准为“世界文化遗产”的福建土楼是否被列入世界遗产世界文化遗产福建土楼的资料一、福建土楼是什么时间被批准为“世界文化遗产”的... 本文目录
一、福建土楼是什么时间被批准为“世界文化遗产”的
北京时间2008年7月7日晨，在加拿大魁北克城举行的第32届世界遗产大会上，46座福建土楼被正式列入《世界遗产名录》。 \x0d\x0a\x0d\x0a听到这盼望已久的消息，土楼导游林日耕黝黑的脸上绽开了笑容。对他而言，这意味着更多的游客会来，更多的钱可赚，但绝不止这些。“我为我的祖上骄傲，”他说，住在现存3000多座福建土楼里的居民将与他共享这份骄傲。 \x0d\x0a\x0d\x0a成为世界文化遗产的46座福建土楼由六群四楼组成，即永定县初溪、洪坑、高北土楼群及衍香楼、振福楼、南靖县田螺坑、河坑土楼群及怀远楼、和贵楼、华安县大地土楼群。这些土楼或方或圆，以圆为主，如珍珠般洒落在闽西南的绿水青山间。 \x0d\x0a\x0d\x0a“福建土楼是世界上独一无二的山区大型夯土民居建筑，以其神奇的聚落环境、特有的空间形式、绝妙的防卫系统、巧夺天工的建造技术和深邃的土楼文化，令世界瞩目。”福建省建筑设计院首席总建筑师黄汉民说。 \x0d\x0a\x0d\x0a福建土楼产生于宋元，成熟于明末、清代和民国时期。世遗土楼中最古老和最年轻的均在初溪土楼群，直径66米的集庆楼已届600“高龄”，直径31米的善庆楼则仅有30年历史土楼住宿推荐。 \x0d\x0a\x0d\x0a福建土楼的形成与历史上中原汉人几次著名大迁徙相关。西晋永嘉年间即公元4世纪，北方战祸频仍，天灾肆虐，当地民众大举南迁，拉开了千百年来中原汉人不断举族迁徙入闽的序幕。进入闽南的中原移民与当地居民相互融合，形成了以闽南话为特征的福佬民系；辗转迁徙后经江西赣州进入闽西山区的中原汉人则构成福建另一支重要民系——以客家话为特征的客家民系。 \x0d\x0a\x0d\x0a福建土楼所在的闽西南山区，正是福佬与客家民系的交汇处，地势险峻，人烟稀少，一度野兽出没，盗匪四起。聚族而居既是根深蒂固的中原儒家传统观念要求，更是聚集力量、共御外敌的现实需要使然。集居住和防御功能于一体的土楼就这样应运而生了。这些独一无二的山区民居建筑，将源远流长的生土夯筑技术推向极致。 \x0d\x0a\x0d\x0a“土楼建造最紧要处是基础、夯实和整墙。”出生在初溪土楼的国家非物质文化遗产客家土楼营造技艺传承人徐松生说，土楼以石为基，以生土为主要原料，分层交错夯筑，配上竹木作墙骨牵拉，丁字交叉处则用木定型锚固。 \x0d\x0a\x0d\x0a史料记载，一次震级测定为七级的地震使永定环极楼墙体震裂20厘米，然而它却能自行复合。这足见土楼的坚韧。 \x0d\x0a\x0d\x0a“土楼是原始的生态型的绿色建筑。”黄汉民说，土楼冬暖夏凉，就地取材，循环利用，以最原始的形态全面体现了人们今天所追求的绿色建筑的“最新理念与最高境界”，“建造新一代绿色土楼，应该引起高度重视。” \x0d\x0a\x0d\x0a聚族而居的福建土楼是个丰富多彩的小社会。永定承启楼拥有384个房间，最多时曾住过800多人。“土楼对建设和谐社会最有用。”徐松生说，住在土楼里，有事情大家会互相帮忙，邻里和睦。“孩子孝不孝，会有口碑，好的学习，坏的批评，起到教育约束的作用。” \x0d\x0a\x0d\x0a福建土楼多具完善的防御功能。其外墙厚一至二米，一二层不开窗，仅有的坚固大门一关，土楼便成坚不可摧的堡垒。为防火攻，门上设有漏水漏沙装置，紧急时楼内居民还可从地下暗道逃出。如今，土楼早已不再是堡垒，但那些完备而精致的防御设施，仍让人们拍案惊奇。 \x0d\x0a\x0d\x0a厚重的福建土楼，承载着厚重的传统文化。发人深省的楹联匾额，与楼共存的私塾学堂，教化育人的壁画彩绘，无不激荡着历朝历代土楼人家“修身齐家”的理想和“止于至善”的追求。振成楼有副名联备受称道：振作哪有闲时，少时壮时老年时，时时须努力；成名原非易事，家事国事天下事，事事要关心。 \x0d\x0a\x0d\x0a“我与别人不一样的地方在于深挖土楼的文化内涵。”林日耕说，“振成楼建筑很美，可用眼观察，但振成楼的文化更美，要用心体会。” \x0d\x0a\x0d\x0a藏在深山里的土楼“天生丽质难自弃”。上世纪80年代初，一些专家和游客不惜跋山涉水来看土楼，让生于斯、长于斯的林日耕惊讶不已。他秉持“来者就是客”的祖训，带客人参观，请他们吃客家菜、喝客家酒。 \x0d\x0a\x0d\x0a越来越多的游客涌向土楼，林日耕愈加认识到土楼的珍贵。他只念过小学，但他秉承土楼人家的好学传统，不断向专家和游客学习，逐渐形成了编印成册、备受欢迎的导游词－－《振成楼探秘》。如今，他成了“行走的土楼”，每走一处，都能讲出一段掌故，一段历史，一段哲理。 \x0d\x0a\x0d\x0a拥有四分之一振成楼的林日耕还在楼内开小商店、小饭馆和小旅馆，见过来自30多个国家的游客。如今，振成楼成为世界文化遗产，他又有了新打算。“我要让女儿去学英语，这样才能更好地介绍土楼文化。”
二、福建土楼是否被列入世界遗产
人民网讯中国“福建土楼”2008年7月6日在加拿大魁北克城举行的第32届世界遗产大会上，被正式列入《世界遗产名录》。
分布在福建西部和南部崇山峻岭中的福建土楼，以其独特的建筑风格和悠久的历史文化著称于世。其形状有圆形、方形、椭圆形、弧形等。福建土楼产生于宋元时期，经过明代早、中期的发展，明末、清代、民国时期逐渐成熟，并一直延续至今永定土楼王门票。
客家土楼是东方文明的一颗明珠，是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑，是中国古建筑的一朵奇葩，它以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点独立于世界民居建筑艺术之林。
土楼大多为方形或圆形，尤以奇特的圆形土楼最富于客家传统色彩，最为震憾人心。圆楼都由二、三圈组成，由内到外，环环相套，外圈高十余米，四层，有一、二百个房间，一层是厨房和餐厅，二层是仓库，三、四层是卧室；二圈两层有三五十个房间，一般是客房，中一间是祖堂，是居住在楼内的几百人婚、丧、喜、庆的公共场所。楼内还有水井、浴室、磨房等设施。土楼采用当地生土夯筑，不需钢筋水泥，墙的基础宽达三米，底层墙厚1.5米，向上依次缩小，顶层墙厚也不小于0.9米。然后沿圆形外墙用木板分隔成众多的房间，其内侧为走廊。
土楼除具有防卫御敌的奇特作用外，还具有防震、防火、防盗以及通风采光好等特点。由于土墙厚度大，隔热保温，冬暖夏凉。
客家土楼闪烁客家人的智慧，土楼格局的恢宏，令人为之肃然起敬。客家的民俗更令人陶醉，客家人世代相传，朝夕相处，团结友爱，和睦共居的大家族的独特的生活方式，淳朴敦厚，和善好客，刻苦耐劳的民风；传统文化的可见、可触、可感更吸引众多的游客的莫大兴趣。
在福建南靖这片山清水秀、人杰地灵的大地上，成千上万像“地上长出的蘑菇”，似“天上掉下的飞碟”的古堡式建筑坐落在小溪旁、田野间、绿树掩映的山脚下，形成了独特的人文景观。这些建筑就是曾被美国中央情报局从卫星照片上发现的“导弹基地”、“隐匿核力量”，引起一阵惊恐，后来实地参观才证实的客家土楼。联合国教科文组织顾问史蒂文斯·安德烈考察后称赞说：“这是世界上独一无二的神话般的山村建筑模式。”
南靖土楼可以追溯到元代中期，年代最久远的已有600余年的历史，现存200年以上的土楼就有130多座，它们以方形“四角楼”、圆柱形“圆寨”、靠背形“交椅楼”居多，还有伞形、扇形、曲尺形等造型各异、变幻多端的形状。
土楼可以说是客家人居住建筑文化中的奇特遗产，它主要建筑材料是生土，掺上细红糖、竹片、木条，经反复揉、压及采用中国传统“大墙板”技术夯筑成一二米厚的楼墙，是外土内木结构的建筑。土楼的造型格局，不管是圆或方，均是封闭式的，只有一个大门可以出入。当土楼向人们敞开它古老而沉重的大门时，我们才惊诧于里面的世界：外观是城堡，里面是廊式，底层不开窗，作为厨房，二层为贮仓，三层以上才是卧室，楼内天井宽畅，设有聚会的大厅、水井、米碓,据说在那匪情不断的旧社会，遇有外敌入侵，全楼男丁只要守住大门，土楼可以长时间坚守不出，全楼男女老少便可安然无恙。土楼就是一个小社会、小天地。
历史悠久的南靖土楼作为世界建筑瑰宝，它积淀着浓厚的地方文化色彩，无论建筑艺术、地理学还是风土民情都是值得专家、学者的深入研究。1986年，在美国洛杉矶举办的世界建筑模型博览会上，土楼模型吸引众多惊奇的目光，轰动一时。南靖土楼更是值得旅游者玩味的一道美妙壮观的风景线。近年来，已有日本、美国、英国、西班牙、澳大利亚等30多个国家和地区成千上万专家、中外游客慕名前来考察游览，他们在饱览土楼丰采后无不惊叹南靖土楼是“世界上独一无二的民居瑰宝”、“中国古建筑奇葩”、“世界独具魅力的旅游胜地”。
怀远楼是福建省文物保护单位，“世遗”申报点之一，位于南靖县梅林镇坎下村。圆形土楼，简氏家庭住宅，建于清宣统元年（1909年），坐北朝南，占地1384.7平方米，高4层，14.5米，每层34间，共136间。楼门上有楹联：“怀以德敦以上籍此修齐遵祖训，远而山近面水凭兹灵秀育人文”。怀远楼最引人注目之处，在于内院核心位置的祖堂也就是家族子弟读书的地方“斯是室”。“斯是室”为精巧秀气“四架三间”上下堂建筑，占地190平方米，室内雕梁画栋，古朴天然，对联横匾，书卷气浓。堂上悬挂的横匾刻着苍劲有力的行楷“斯是室”大字，两边柱子上有副对联，上联是“斯堂讵为游观计敦书开耳目”，下联是“是室何嫌隘惟思尚德课儿孙”。在上厅，又有对联“书为天下善是人间富贵根”、“世间善事忠和孝，天下良谋读与耕”。在外门楼，也有一副联“读书教子绍谋远，礼让传家衍庆长”，横批是“诗礼堂”。
和贵楼是全国重点文物保护单位，“世遗申报点之一”，位于南靖县梅林镇璞山村。方形土楼，简氏家族住宅，始建于清雍正十年（1732年），坐西朝东，占地1947.3平方米，高5层，21.5米，每层28间共140间。内院两边有两口水井，左边井水清澈甘甜可饮用，右边井水浑浊不清供清刷，被人称作“阴阳井”。内院中建有面积159.1平方米的“三间一堂”式私塾学堂，堂内悬挂原中华民国国民政府主席林森颁发的“兴学敬教”横匾。和贵楼楼上门有楹联：“和地献奇山川人物星斗画，贵宗垂训衣冠礼乐圣贤书”。门扇联是：“和亲既康乐，贵子共贤孙”。这座楼建在以方圆220根大松木做桩的基础上，整座楼像一艘大船停泊在沼泽地上，虽历经200多年仍坚固稳定，巍然屹立。该景区距市区91公里，距县城53公里，可从漳州西客站乘车前往，门票10元。
三、世界文化遗产福建土楼的资料
福建土楼，因其大多数为福建客家人所建，故又称"客家土楼"。大家平时会关注世界文化遗产福建土楼的资料吗?关于世界文化遗产福建土楼的资料你又知道多少呢?下面是我为大家整理的世界文化遗产福建土楼的资料，希望对大家有帮助。
宋元时期(公元11世纪~13世纪)，是福建土楼的形成阶段福建客家土楼住宿。早期土楼规模较小，结构较简单，大多没有石砌墙基，装饰也较粗糙，形式基本为正方形、长方形。关于最古老的土楼，最早记载"土楼"的文献是《重修虔台志》。
明代(14世纪末开始至17世纪初)，随着经济、文化的发展，居民愈益重视教育，置学馆，设书院，劝民入学，渐成风气。通过科举致仕不断涌现。这些发迹官宦之家，大兴土木，按中原通都大邑的建筑规制兴建土楼，建筑形式渐趋考究，功能也向多样化发展，标志着福建土楼进入发展阶段。
17世纪中叶至20世纪上半叶(清代、民国)，该地区条丝烟、茶叶等加工业蓬勃兴起，销往全国及东南亚各国。随着经济的发展和对生态环境认识的提高，居民对住宅的要求更加迫切，提出更高的要求。另一方面，由于人口的增长，为维护家族的共同利益，势必建造更大规模的楼房，让众多的宗亲几十人或几百人聚族而居。以适应家族的兴旺，居住的安全。于是便建造了殿堂式的土围楼以及方形、圆形等丰富多姿的土楼。其特点为规模宏大、类型多样、工艺精湛、装饰华丽等等。在晚期，外来文化影响在部分土楼的建造中并得到了一定的反映，这便是福建土楼的鼎盛阶段。
20世纪五十年代以后，当地居民仍大量建造土楼，一直延续至今。这时期，土楼建筑比较注重实用性，结构简练，缺少华丽的装饰。是福建土楼的延续阶段。[5]
福建土楼是以土作墙而建造起来的集体建筑，呈圆形、半圆形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色。土楼最早时是方形，有宫殿式、府第式、体态不一，不但奇特，而且富于神秘感，坚实牢固。楼中堆积粮食、饲养牲畜、有水井。若需御敌，只需将大门一关，几名青壮年守护大门，土楼则像坚强的大堡垒，妇孺老幼尽可高枕无忧。由于方形土楼具有方向性、四角较阴暗，通风采光有别，所以客家人又设计出通风采光良好的圆土楼。现存的土楼中，以圆形的最引人注目，当地人称之为圆楼或圆寨。
福建土楼属于集体性建筑，其最大的特点在于其造型大，无论从远处还是走到跟前，土楼都以其庞大的单体式建筑令人震惊，其体积之大，堪称民居之最。在我们参观的土楼中最普通的圆楼，其直径大约为50余米，三、四层楼的高度，共有百余间住房，可住三、四十户人家，可容纳二三百人。而大型圆楼直径可达七八十米，高五六层，内有四五百间住房，可住七八百人。从土楼这种民居建筑方式体现了客家人聚族而居的民俗风情。
从历史学及建筑学的研究来看，土楼的建筑方式是出于族群安全而采取的一种自卫式的居住样式。在当时外有倭寇入侵，内有年年内战的情势之下，举族迁移的客家人不远千里来到他乡，选择了这种既有利于家族团聚，又能防御战争的建筑方式。同一个祖先的子孙们在一幢土楼里形成一个独立的社会，共存共荣，共亡共辱。所以御外凝内大概是土楼最恰当的归纳。
福建土楼的墙壁，下厚上薄，厚处有的竟达1.5米。夯筑时，先在墙基挖出又深又大的墙沟，夯实在，埋入大石为基，然后用石块和灰浆砌筑起墙基。接着就用夹墙板夯筑墙壁。土墙的原料以当地粘质红土为主，掺入适量的小石子和石灰，经反复捣碎，拌匀，做成俗称的"熟土"。一些关键部位还要掺入适量糯米饭，红糖，以增加其粘性。夯筑时，要往土墙中间埋入杉木枝条或竹片为"墙骨"，以增加其拉力。就这样，经过反复的夯筑，便筑起了有如钢筋混凝土般的土墙，再加上外面抹了一层防风雨剥蚀的石灰，因而坚固异常，具有良好的防风，抗震能力。
圆楼是当地土楼群中最具特色的建筑，一般它以一个圆心出发，依照不同的半径，一层层向外展开，如同湖中的水波，环环相套，非常壮观阳产土楼住宿。其最中心处为家族祠院，向外依次为祖堂、围廊，最外一环住人。整个土楼房间大小一致，面积约十平方米左右，使用共同的楼梯，各家几乎无秘密可言。
土楼结构有多种类型，其中一种是内部有上、中、下三堂沿中心轴线纵深排列的三堂制，在这样的土楼内，一般下堂为出入口，放在最前边;中堂居于中心，是家族聚会、迎宾待客的地方;上堂居于最里边，是供奉祖先牌位的地方。除了结构上的独特外，土楼内部窗台、门廊、檐角等也极尽华丽精巧，实为中国民居建筑中的"奇葩"。[1]
世界独具特色的大型民居建筑，遵循了"天人合一"的东方哲学理念，就地取材，选址或依山就势、或沿循溪流，建筑风格古朴粗犷，形式优美奇特，尺度适当，功能齐全实用，与青山、绿水、田园风光相得益彰，组成了适宜的人居环境以及人与自然和谐统一的景观
