本文目录
一、福建土楼简介
1、客家土楼又称福建土楼,主要分布在闽西南的永定、南靖和华安等地,是客家人世代相袭、繁衍生息的住宅。土楼以悠久的历史、奇特的风格、巧妙的构筑、恢宏的规模,被誉为世界民居建筑的奇葩。现存的圆楼、方楼、五角楼、八角楼、吊脚楼等各式土楼有30多种23000多座,形成一个个依山偎翠、错落有致、布局合理的土楼群,如:永定初溪土楼群、南靖书洋乡田螺坑土楼群等。
2、楼不仅引起了建筑界的注意,同时也吸引了历史学、地理学、人类学、民俗学等中外学者专家的浓厚兴趣。2001年,由福建永定、南靖、华安三地土楼组成的“福建土楼”正式申报世界文化遗产,并已接受联合国教科文组织专家的检查、评估和验收。
3、最大的圆楼是永定县大竹乡高头村的“承启楼”,
4、全楼直径73米,三圈四层,共400个房间,住60户人家。最小的圆楼是永定县的“如升楼”,共12层12间房,住6户人家。最古老的圆楼要数华安县沙建乡的“齐天楼”,有六百多年的历史。云霄县深土乡东平村有个“八卦堡”,整个村子由五圈圆环构成,中心是完整的圆楼,外围四圈断断续续按八卦阵布局,环绕四周。位于南靖县书洋乡下坂村的裕昌楼被称为“东倒西歪楼”,该楼建于明成化r年间(1487年),几乎所有看得见的梁、柱、楹都是歪歪扭扭的,据说最大的倾斜角有15度!
5、在1900多年前,中原一带历经变乱,举族南迁的客家人,几经辗转,来到闽西南一带的山区,为避免外来冲击,他们不得不恃山经营,聚族而居。用当地的生土、砂石、木片建成单屋,继而连成大屋,进而垒起厚重封闭的土楼。楼内凿有水井,备有粮仓,如遇战乱、匪盗,大门一关,自成一体,万一被围也可数月之内粮水不断。加上冬暖夏凉、防震抗风的特点,土楼成了客家人代代相袭,繁衍生息的住宅,🀄️
6、以下有一些福建土楼图片,可供欣赏:
二、福建土楼分哪些种类型
1、古时客家人为抵御外敌,依照八卦风水,发明了土楼,后经过人口迁徙到如今的福建就有了我们现在看到的土楼模样。土楼建筑体现的是典型的群居生活,而在我们现在都市,都不知道对面住的是谁。有幸的话一起要去看看福建土楼啊。
2、客家人所建,故又称“客家土楼”。土楼产生于宋元,成熟于明末、清代和民国时期。以土、木、石、竹为主要建筑材料,利用未经烧焙的土并按一定比例的沙质黏土和黏质沙土拌合而成,用夹墙板夯筑而成的两层以上的房屋。
3、福建土楼含福建省永定县的高北土楼群、洪坑土楼群、初溪土楼群和衍香楼、振福楼,南靖县的田螺坑土楼群、河坑土楼群和贵楼、怀远楼,华安
4、县的大地土楼群。其中二宜楼位于华安
5、县仙都镇大地村,它是我国圆士楼古民居的杰出代表,素有“土楼之王”“国之瑰宝”之美誉,它以规模宏大、设计科学、布局合理、保存完好闻名遐迩,为全国重点文物保护单位。
6、福建土楼作为福建客家人引为自豪的建筑形式,是福建
7、民居中的瑰宝。同时又揉进了人文因素,堪称“天、地、人”三方结合的缩影.数十户、几百人同往一楼,反映客家人聚族而居、和睦相处的家族传统。因此,一部土楼史,便是一部乡村家族史。土楼的子孙往往无须族谱便能侃侃道出家族的源流。
8、2008年7月6日在加拿大魁北克城举行的第32届世界遗产大会上,被正式列入《世界遗产名录》土楼旅游住宿。福建永定土楼住宿
9、方形土楼,简称“方楼”,有正方形、长方形、回字形、日字形、目字形等多种形状。从外观看,方楼四周高墙耸立,四角规整,呈封闭式,防卫功能十分突出。南靖土楼住宿便宜
10、方形土楼中,以单环式、三至四层的正方形土楼zui多,少数高达五至六层。底层作厨房、膳厅或客厅,二层作粮仓或卧室,三层及三层以上作卧室。大型方楼一般有四道公共木楼梯,分置于四角;中型方楼一般设两道公共木楼梯,安装在大门左右两边;较小的方楼一般在大门厅边设一道木楼梯。
11、大多方楼内有谷砻、米碓、石磨、水井等公用设施,大型方楼还有私塾学堂、简易戏台等。楼内住户的房间分配通常从一层到顶层一竖间为一户;也有打乱错开分配的,俗称“梅花间”。
12、现存方楼中,zui古老的当属湖雷下寨的馥馨楼,有约700年的历史;典型而闻名的方楼是高陂上洋的遗经楼,是标准的正方形楼,边长均为38米;梅林理山的和贵楼是福建土楼中个头zui高的方楼,建在沼泽地上200多年依然稳固。
13、圆形土楼简称“圆楼”,永定当地人称它为“围楼”或“圆寨”。圆楼的共同特点是:大门、祖堂等主要建筑都在中轴线上,两边的建筑对称,这与其他种类的土楼相同。按其环数多少,可分为单环和多环两种。
14、单环圆楼一般只有两三层,zui高的有5层,中间为天井。有的建得小巧玲珑,如古竹彭坑的荣昌楼,直径20米,12开间,2层,只住1户人家,这种袖珍式的小圆楼堪称圆形小别墅。
15、也有比较大型的,如陈东岩太的福盛楼,高4层,直径84米,每层56开间。
16、多环圆楼规模宏大,结构复杂,既有整体统一性,又有局部富于变化的灵活性。zui常见的为两环,如湖坑振成楼。环数zui多的当然是承启楼,有4环,全楼平面布局与《易经》先天六十四卦图的太极、两仪、三元、四象、八卦、三十六周天、六十四卦相呼应。
17、府第式土楼又称“五凤楼”、“三堂屋”,一般由“三堂两落”组合而成。
18、全楼有明显的中轴线,有的左右完全对称,也有不对称的。中轴线上的前堂(俗称下厅或入门厅)、中堂(俗称中厅)、后堂(俗称正楼)称为“三堂”,前两堂1—2层,后堂2—5层。在前堂与中堂、中堂与后堂的左右两边各建一排隔着天井的横屋,合称为“两落”。整座建筑层次分明,巍峨庄重,气势轩昂。
19、从福州方向过来的游客可以到福州南、北乘坐到龙岩、漳州的车,到达龙岩汽车站后转龙岩到永定土楼的旅游直通车即可,一天多趟。
20、从厦门方向过来的游客可到厦门湖滨南路乘车到福建土楼各大景区。永定土楼住宿软件
21、如果觉得汽车不方便,也可以包车前往。没有其他人拼,都是自己人;说走就走,想停就停的自由;几个朋友出来玩选择包车是zui明智的了。
22、要是想省心纯玩当然还是推荐跟团游,这样就可以把更多的精力用来欣赏土楼的风景了。
三、南靖土楼随笔
1、南靖土楼随笔1
赴厦门前的十来天,开始琢磨顺道去哪转转。先一个目标是武夷山,那是列于中国最美名册中的,只是媳妇两年前去过。于是改为土楼--那是列于遗产名录的。提前在淘宝网上预订了“四菜一汤”中的小晖客栈,希望这个小有名气的家庭旅馆不会让我们失望。8号一早赶到滨南路长客站,乘大巴开赴南靖。
2、赴厦门前的十来天,开始琢磨顺道去哪转转。先一个目标是武夷山,那是列于中国最美名册中的,只是媳妇两年前去过。于是改为土楼--那是列于遗产名录的。提前在淘宝网上预订了“四菜一汤”中的小晖客栈,希望这个小有名气的家庭旅馆不会让我们失望。8号一早赶到滨南路长客站,乘大巴开赴南靖。
3、福建土楼以南靖、永定为代表,尤以和贵楼等为最。其实一路过来,窗外闪过了太多大大小小方方圆圆的土楼,每一个都让我哇哇一番。导游兴致似乎不算太高,但还是很努力地坚持着对土楼作了介绍。和贵楼是我们的第一个参观地。虽然知道晚上就将入住土楼,还是在某妇的劝诱和自己的好奇心趋使下,10元登土楼一游。然后便明了这是一个相当不明智的决策。与这些名气远播的名楼相比,一旁的土楼略显落寞,但更多的原生风貌,别有迷人风韵。传闻土楼景区是电影《云水谣》的拍摄外景地。
4、这次预习有点扫兴。想不到号称天下奇观的土楼群竟没给当地足够的信心与胆气,居然还要靠一部难称一流的电影来提振声望,实是有点舍本逐末。恰便如山东不强调自己是多少先泰诸子的故里,反要特特说明是西门庆的故乡。云水谣小路现在是个重要的景点,修得精致细腻,宛如园林步道。如果不是周围老楼参差、远山在望,真容易误以为穿越到了江南水乡。然后是同样著名的怀远楼。在怀远楼中发现了奇怪可爱的“兔鼠”,楼内居民用来吃肉。
5、四菜一汤是南靖土楼当仁不让的标志,客栈就在其中。茶毕离席,有乐声歌声入耳,却原来所谓的“玩”,乃是家庭民乐队的联欢。与我们同来的女生先行入伙,正努力地独唱。我们马上将之更正为合唱。这是此行中极重头的情节,我们倾情演唱了数首老歌,几位乐手对我们忽高忽低或哑或喑的歌声给予了高度肯定。从未经历过乐队伴奏、一向卡拉OK的我们真切地感受到了歌手的艰辛与愉悦。
6、曲终人散,夜爬观景台,一睹景观灯下的土楼夜色。土楼就象一个忽然间急切想嫁出去的俊俏村姑,拼了命地涂脂抹粉穿红挂绿,还将最销魂的辫子烫了波浪焗了油。当晚月圆,买了两瓶啤酒,坐在客栈所在的文昌楼下,望着土楼圈出的空中明月,大有坐井观天之喜。气温舒适,空气清新,看着一圈圈宁静的灯光,啤酒的味道一口胜过一口。
7、在南靖土楼旅游B线上,还有两个全国重点文物保护单位。“怀远楼”和“和贵楼”。当顺着“云水谣”的小溪向下游漫步,首先看到的是一座高大的方形土楼,和贵楼。这和贵楼的主要特色是它有着当地土楼最高的高度记录,又是建造在小溪边上的沼泽地上的具有200多年历史的五层土楼。和贵楼的主楼外面,还有一个称作厝的建筑物群,好像是拱卫主楼的卫兵。在术语上叫作厝包楼。进得第一道门,才能看到正式的楼门。正在用5米长的钢筋条轻松地插入楼基的缝隙,以显示此楼是建在通长五米以上的竖着的木桩上的,所以能在沼泽地上经久矗立而不坍塌。楼内又有一座方形的厝,上悬一块进士牌匾,说明此楼的文化内涵。厝内有一鹅卵石铺就的下沉式平地,人走在上面犹如走在弹簧地板上,据简楼长介绍,这也是因为建在沼泽地上的缘故。
8、还有两块匾,“兴学敬教”和“兴学利侨”都是前民国政要的褒奖,能保存到今天,可能也是由于天高皇帝远的恩赐吧。这个厝里以前是办过私塾的,据说住在楼里面的.简氏家族,现在出的大学生比例在南靖也是名列前茅的。沿着小溪继续下行,几乎看不到什么高大的房子,狐疑之中,遂向邑人问讯,答曰,最多200米,你就可以看到怀远楼了。果然,小路拐了一个弯,怀远楼的英姿就出现了。怀远楼建于晚清,几乎一造好就是辛亥年的革命了。但总算还是沾了清朝的年代的光,毕竟有了历史上的说头。楼的外面,设立了形同虚设的检票栅栏。其实里面的路四通八达,没有阻拦的。只是大多游客早就在旅游服务中心买了套票,乐得给他们检一下罢了。
9、山路弯弯,上坡又下坡,穿过书洋镇的土楼接待中心,绕过尚在建设中的土台,跌跌冲冲开过了2公里小道,前面又有一个停车场,又是招呼停车。游人一律须乘免费电瓶车进入景区。停好车,再去乘电瓶车,不料车小人多,一次九人,还要等下一趟。又向管理人员打听,得知,所谓云水谣,就是长教村,因为拍了一部电影叫《云水谣》,为了提高知名度,索性改了村名。联想到以前去过地处湘西的王村,因为拍了一部电影《芙蓉镇》改王村为芙蓉镇,都是一样道理。不过,这电瓶车等了良久还没有到,倒是真的毫无道理。又得知乘车入内,是从那里为起点,溯溪而上,游览到停车场。那么,从停车场顺水而下,走到那边的起点也是一样的。于是,再来了一次逆行。
10、徒步前行,果然渐入佳境。近处的土楼和远处的梯田好像是一幅幅粉彩山水,令人养眼。再看土楼,到这里才显现出它的防御功能。那土墙上的标语,还在显示着数十年前的遗风。只是老说是“云水”,怎么只见到天上的云,没看到地面的水?且不要着急,水就在眼前了。转了一个弯,只见小桥流水,成了令多少人流连忘返的好景致。那水清澈见底。土楼就座落在小溪边,那楼外的房子被称为“厝”,这个字我也是在闽南呆久了才理解的。
11、土楼前有十几棵大榕树,听说都有上百年的历史了。虽说是南方的榕树长得快,但是,同一个村子有如此多的古榕树聚集,也是罕见了。下面的这房子,可能因为拍电影拆了一间,正常的标语应该是“人民教育人民办,办好教育为人民。”小镇原来是有些货物集散地的味道的,下面的堆栈说明了问题。小溪里的滚水堰,溪水在夕阳下泛着好看的光,但是不刺眼。很想走到中间去戏水,无奈年事渐高,危险举动就免了罢。
12、作家张承志曾这样写道:“世上有许多地方,人若是无心则一生都对它们不置一顾;而对其钟情者,它们如强力的磁石,引人千里远投。”初读此句,我没有特别感受,而当我从千里荒漠,万顷戈壁的大西北,来到江南胜地福州,又绕过数不清的山路,在漳州南靖土楼前停住脚步时,发现世上真有这样的地方,它的魅力诱惑你千辛万苦地奔向那里,又花费大把的时间来咀嚼和回味。
13、造物主无所不能,创造了人间,创造了万物,而造物主似乎又是偏心的,它格外眷顾南靖这个地方,为它费尽心思地安排了壮观秀丽的山川,富饶丰腴的土地,绶予了上万种野生物种。一路上看不尽的竹林、香蕉林、柚子树、茶树,以及满树黄澄澄的苹果柿,像五彩纷呈的画卷让人目不暇给。虽已是深秋,然而道路两边的山岭仍被厚重的亚热带植被掩压得密不透缝。在苍茫的绿野中,你会看见一种不知名的树种,笔直、光滑、高昂的树杆不生长一根枝桠和一片树叶,它们在枝干低矮、叶片肥厚的亚热带植被的重重包围下,像新疆的白杨树般力争上游,使劲窜起,待高出所有树木时,才开枝散叶,长成葳蕤庞大的树冠,骄傲独秀,俨然就是大自然的骄子。
14、也许正是山的灵秀赋予了客家人独特的智慧,树的坚韧馈赠了客家人顽强不屈的精神。这支原居中原的汉人因逃避战争、灾荒和饥饿,迁徒到南靖人迹罕至的深山老林里,筚路蓝楼,颠沛流离,以顽强的生命力扎根于此,兴旺于斯。南靖虽然拥有得天独厚的自然环境,但是优美动听的鸟叫往往伴随毒蛇的嘶嘶声,美丽景观的背后猛兽毒蛇猖獗,土匪盗贼出没,他们只有依靠自己人的团结一心才能共渡难关。于是,本家本姓人居住在一起,拧成一股绳,共御天灾人祸。生存条件恶劣,建筑材料匮乏,就用当地的黄土,运用从中原带来的建筑工艺,用生土夯筑墙壁,建成居住和防卫合二为一的大型民居——客家土楼。
15、在南靖书洋镇,随处可见圆形、方形、长形的土楼,似花瓣一样洒落在山坳间、梯田上,古朴典雅,有的土楼则隐身于苍茫的青山苍翠中,犹抱琵琶半遮面,羞答答露出楼檐一角。当地的土楼均多层,以生土为主,土里渗进沙子、碎石、竹片(墙骨),有些会在土里再混些石灰、红糖、糯米饭,夯筑成高大的城堡,楼顶覆盖鳞瓦。一楼、二楼不设窗,做为厨房和粮仓,三楼以上依墙而筑分隔成居室,往往居住同一家族五伏之内的人。居家楼层临院侧有走廊贯通全层,每层有楼梯对称、错位上下。土楼仅有一坚固大门进出,内有卵石铺地的大庭院,有水井可汲水食用,顶楼有瞭望窗孔,具备完善的居住、防御功能。
16、勤劳的客家人用清香的茶树做围墙,以繁茂的果树作篱笆,形似土楼的天然屏障。四周的道路曲径通幽,光滑的鹅卵石道纵横交错。遮天蔽日的百年老榕,蝉声糟切,鸟鸣清啾,古老朴拙的土楼,愈发优美而超然,令人有恍若隔世之感。
17、与土楼气势威严的外表迥异的是,土楼的院内,那些被岁月熏得黑黢黢的木板门窗,高悬着的红灯笼,烫金的红对联,陈旧和喜庆交融,令人心生暖意。挂在楼道和木柱上的蓑衣、竹筐、腌菜干,或相依,或列队,或相望,无意中成了土楼人家古朴的装饰。如今作为世界文化遗产的国家五A级景区,各地摩肩接踵的游客早已挠乱了这方静土的安宁,使这里商业味渐浓。土楼的院落中摆满了琳琅满目的金线莲、冬笋、茶树菇、柿饼等土特产,当地居民早已转换成小商贩,见有人来,立刻围拢叫卖。更有照相的,在你未留意,或友人为你留影,摆出POSS时,他们已抢先按下快门,瞬间把照片递给你,你本不情愿买下,又不舍照片中的神奇土楼,手就不由自主伸向了腰包。
18、土楼的繁华和嘈杂让我想起了一位客家网友,他曾和我聊起他童年时居住的土楼。土楼里住着许多小家庭,因建筑格局和管理模式的影响,并无多少私人空间,居民之间很难有隐私,加上圆楼容易产生噪音聚焦效应,一家吵架全楼人都听得清清楚楚,这种生活形态对家庭生活和个人行为是有些钳制的。尤其一些有违客家生活常态和伦理关系的行为,更会被侧目和孤立。然而,在昔日荒山寂野的生存环境中,土楼内部的迥响正是令人心慰的生命气息,更是让作客于他乡的游子们排除孤独感和陌生感的一剂良药。
19、也许现代文明和外来游客的侵入,土楼内的生活形态、伦理关系和烟火气已灰飞烟灭,客家人在客居地早已反客为主,成为当地的主人之一,可是在时过境迁的千百年之后,他们仍固执自称为客家人,乡音不改,执拗地讲客家方言。他们慎终追远,敬重崇拜祖先,将家族的祠堂置于土楼的中心。在田螺坑土楼群的祖祠里,至今还供奉着黄氏一世祖百三郎灵位。每年农历正月十五,凡百三郎派下裔孙要到祖祠焚香敬拜,并于清明节前一日,用猪、羊、水果到百三郎墓前进行大规模祭祀活动。此时,相隔再远的人都要跋山涉水的归来,哪怕是白发苍苍的老人,是坐拥上亿资产的企业家,还是在外苦苦打拼的务工者,祭拜和仰望祖先的目光都一样虔诚、神圣,充满敬畏。
20、南靖土楼周围是高山峡谷,满目青翠,水声喧哗,溪水奔流。两岸二条平直的水泥路,上覆鲜茶叶,农妇执竹耙翻晾。路边山坡,土楼一栋挨一栋,圆楼高大雄伟,方楼小巧秀气。姑娘们蹲上溪石,面若桃花,伸出食指和中指象握剪刀,她们的白马王子持照相机拍照。茶香阵阵,循香而走,土楼里正在加工半成品茶。农人热情,烧水沏茶。茶香扑鼻,茶味浓醇,惹人醉。论茶,夸土楼。这里已是南靖县地界,村名塔下,属书洋镇管辖。村外,家庙广场,古老的石杆林立,每杆记载一功名,人才辈出。
21、沿溪边上行,彼岸有一栋以“东歪西斜,就是不倒”而出名的土楼。在通往小桥的路上,一条大蛇横穿路面,吓坏众人。这是圆楼,进院看,本来应该竖直的木立柱,四楼的一律往左倾斜,三楼的反过来,依层交错。
22、然后上山。层层梯田,恐怕有几百级,水稻油绿。这里是因“四菜一汤”而著名的土楼村。村子建在山窝,站在快到山顶的某处路旁朝下望,村里的四座圆楼似乎环绕着一座方楼。前些年,此景被拍成相片,到处宣传,我因此认识了土楼。村民担心游客找不到最佳观察位置,把它用木栏围起来,派几名壮汉引路。我在指定区域,屈膝踮足,没看出个门道,请教工作人员,他们没空和我讲话。同行的汽车司机,探脑袋张望被劝退,自嘲,只有斜视眼的人,才能看出来。
23、翻过山头,下行,抵书洋镇,换乘二轮摩托车。
24、到“和贵楼”,这是方楼。院内有两口相距较远的圆池,右边的称“阴井”,供住户倾倒污水;左边的称“阳井”,冒清水,摩托车司机舀起水“咕、咕”喝个够,把瓢子递给我。我看到池里金鲤游弋,不敢取水。楼民劝我饮用吉祥、走运水,说,鱼活着,证明井水没被坏人投毒。我担心触犯禁忌,硬着头皮抿一小口。这条鱼靠什么食物存活呢?土楼的十八代老祖宗保佑啊,我肚子不敢有浮游生物!
25、到“怀远楼”。这是圆楼,最大卖点是,里面的墙上写了一些文字,如“助我义师”之类,卖票的人解释半天,也没讲出个所以然来。
26、回到书洋镇,前往县城。季节未到,小李子青涩,水果贩子功夫独到,把它给砸变形了,拌以捣成絮状的生姜,撒上白糖,清香四溢,竟然引来蜜蜂。我试吃一颗,咂嘴回味,再吃一颗,胃口大开。天黑,防洪堤外,浮桥上,遍摆香蕉,便宜不说,又香又甜。浮桥尽头,草坪公园,凉风习习,不禁躺下,星光灿烂。晨起,吃卤面,厨师操不锈钢大剪刀,往碗里剪卤菜,有卤笋、卤蛋、卤鸭、卤豆腐、卤香干、卤猪皮、卤猪耳、卤猪舌、卤墨鱼干等,依肚量选择。城中心的河里,浣衣妇众多,水质清澈,水草摆动。