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本文目录法门寺两日游法门寺旅游攻略如果从西安到法门寺去旅游,最好的线路是怎么走西安法门寺一日旅游一、法门寺两日游法门寺旅游攻略... 本文目录
一、法门寺两日游法门寺旅游攻略
法门寺在西安，有兴趣的朋友们可以过去看看。提起西安别人第一反应就是兵马俑，但是西安真的不只是有兵马俑，还有其他地方。你们可以去法门寺去看一看，这个地方是一定要去的哦。
来西安，都有什么可以游玩的地方呢?大家第一个可能想到的是兵马俑，那兵马佣看完之后呢?我觉得法门寺值得一看，这可是陕西当地唯一一个被誉为皇家寺院的“塔庙”，
交通自驾路线：自驾的话是从西安上连霍高速，再到绛法二级公路，下公路左转后在右手边即直接进入景区停车场。途径高速的过路费单程60元，大概一个半小时左右就能到达法门寺。
公交大巴路线：从西安城西客运站可以乘坐班车直达法门寺，发车时间为每天上午9:00、10:00、11:40，下午4:30。单程票价：37元。旺季人多的时候可能会需要排队，车程大概两个小时，如果你时间不多，还是建议你选择包车或者自驾，或者可以参加一个一日游，也能完美解决交通问题。
门票：法门寺的门票分淡季旺季，淡季(12月1日—次年2月28日)全价90元，旺季(3月1日——11月30日)全价120元。
佛光大道——通往合十舍利塔的朝圣之道
法门寺寺院——佛教兴衰历史的见证
合十舍利塔——世界唯一佛指骨真身舍利供奉之地
《法门往事》——身临其境地感受法门寺的历史
强力推荐!——《法门往事》(携程零差评哦，口碑杠杠滴)
听说看过的人都哭了，太感人了，我也是泪眼朦胧，大家看的时候一定要准备好纸巾哦!零差评的演出，太值得一看啦。
吃完午饭，前往法门寺景区合十舍利塔北厅，观看大型佛文化互动体验式演出《法门往事》，演出时间为：周内(周一停演)一场：14:00-15:10，周六、周日两场：第一场11:30-12:40;第二场：14:00-15:10。开演至今已上百场，几乎场场爆满，被评为陕西三大演艺之一，可谓是东有《长恨歌》西有《法门往事》。
“大型+佛文化+互动+体验式”演出《法门往事》，由200多位演员阵容常驻奉献，全年常态化演出，打造“走览式”观看模式，最近的时候，观众与演员擦肩而过。
最震撼的科技舞台特效，7452座佛龛，多幕同台，最多出现四幕同演的环绕式立体舞台。23米高空，59″空中悬浮，充分体现了痴僧和尚30多年化缘的艰辛西安临潼包车群
《法门往事》实行了虚实结合的手法，以历史为背景，讲述了唐代、明代、民国、文革、当代等五个时期中法门寺的变故。
讲述了主人公“吉祥”轮回千年、只为守护佛指舍利的故事，让观众感受佛指舍利传承的艰难。
现场的观众们在观看《法门往事》，不知不觉已被故事情节所感染，纷纷双手合十祈祷。
游览完法门寺，看罢演出也就不到四点钟，想想回去还是有些早，早上吃过的素斋貌似已经消化的差不多了，听说法门镇还是有很多美食可以品尝品尝。
王伟面馆位于扶风县法门镇假山旁延安包车到西安。图为油泼扯面，劲道的宽面条，配上盐、醋、辣椒面、切碎的蒜苗，再来点炒鸡蛋作为浇头，简直美炸了~让人不禁想起《白鹿原》里白嘉轩吃面的滋味~啧啧啧~
擀面皮可是咱陕西著名传统小吃，这家擀面皮位于王伟面馆对面，也是一家传统老店。擀面皮嚼劲十足，配料讲究，油辣子别提多香了。一口下去，还想再来第二口，一碗吃完，还想再来一碗~
光听名字就能感觉到阵阵麻辣鲜香扑鼻而来，简直都要流口水了呢。没错，这家砂锅可真的是名副其实的好吃，品种也特别多，喜欢吃肉肉的朋友可以选排骨砂锅、肥肠砂锅，喜欢吃素的朋友可以选纯菜砂锅、米线砂锅等等，不管哪一种，口味都是杠杠滴!
享用完美食，夜幕已经降临，回想今天逛了一趟法门寺，吃喝玩乐啥都享受到了，真是满足呀，尤其是《法门往事》演出真是震撼，直抵人心!这样的一台演出，对于爷爷奶奶们，是如沐佛光、醍醐灌顶的参悟之旅;对于爸爸妈妈们，是修身养性、祈福消灾的静心之旅;对于年轻人，是保护文物、传承历史的教化之旅;对于小朋友，是酷炫新奇、铭记历史的研学之旅。所以强烈推荐，周末可以带家人逛逛法门寺，看看《法门往事》演出，吃吃扶风擀面皮，别提有多美了!
二、如果从西安到法门寺去旅游,最好的线路是怎么走
在如何去乾陵的问题上可以充分表现西安旅游事业差无可差之处。中国历史上一代女皇的陵墓，每天竟然只有一班车可以去，还是早上九点。十二点那班去法门寺的能把你气晕了——因为它竟然要开三个小时，而且回来的末班车是五点左右发，也就是说，玩的时间不过两个小时。诚实的说，偶家真由于没有赶上早上的车，是自己包车去的，乾陵＋法门寺，不到十二点出发，下午四点半回来，二百元（请包车的同学注意，由于西安的出租车都是双班倒的，下午五点固定是白班给晚班的交车时间，因此你是一定要在这个时间前回来的，在时间的安排上一定要注意）。乾陵气势非凡，值得一看。尤其是那六十一个无头石像，可以让人知道中国历史上那批迂腐蠢笨的文人，能够做出多么可笑的行为。另一个去的方法同茂陵，到长途车站坐到乾县的长途车，到站后再在当地包个黑车就可以了，由于我有工作，家真出于安全考虑没有这样做，有待其他同学进行补充。从乾县有去法门寺的车，具体不祥。但我认为法门寺价值一般，舍利子还是假的，HOLO鼎力推荐的锅盔还不一定有（据调查你需要碰运气，客人太少人家就不出摊了）。
三、西安法门寺一日旅游西安导游
1、据专家考证，法门寺不是建于阿育王时期，也不是建于东汉末年，而是建于北魏时期约公元499年前后，现寺内尚存的北魏千佛残碑就是立塔建寺后不久树立的，当时称阿育王寺(或无忧王寺)。
2、隋朝时，改天下佛寺为道场，阿育王寺改为“成实寺”。《无忧王寺真身宝塔铭并序》记载：“隋朝置之，名成实寺。大业五年，僧不满五十人者废之。此寺从废入京师宝昌寺，其塔故地仍为寺庄。”
3、唐朝是法门寺的全盛时期，它以皇家寺院的显赫地位、以七次开塔迎请佛骨的盛大活动，对唐代佛教、政治产生深远的影响。唐初时，高宗李渊改名为“法门寺”。法，是由梵语“达摩耶”译意，指佛法；门，有可入义、能通义；“法门”指诸法之门是畅通的，劝人信仰佛教，进入妙法庄严路。取意于“如口来开法门，闻者笃信”，“以种种法门宣示佛道的”的佛典。武德二年(619年)，秦王李世民在这里度僧80名入住法门寺，任宝昌寺僧人惠业为法门寺第一位住持。唐贞观年间，把阿育王塔改建为四级木塔。唐代宗大历三年(768年)改称“护国真身宝塔”。自贞观年间起，唐朝政府化费大量人力财力对法门寺进行扩建、重修工作，寺内殿堂楼阁越来越多，宝塔越来越宏丽，区域也越来越广，最后形成了有二十四个院落的宏大寺庙。主要有天王院、净土院、罗汉院、地藏院、吉祥院、左会院、真身院等。寺内僧尼由周魏时的五百多人发展到五千多人，是“三辅”之地规模最大的寺院。
4、贞观五年(631年)，唐太宗第一次开示佛骨。佛指舍利的重现，掀起了一股崇佛热潮。显庆四年(659年)，唐高宗第二次迎奉佛骨。宫廷主持佛事活动僧人智忄宗、弘静向高宗建议再示法门寺佛骨，高宗救准前往开发，并赐钱五千、绢五十匹以充供养，后又赐绢三干匹作为造佛像、修宝塔的资金。佛指舍利再现人间时，道宣律师目睹手摸，他这样记述它的形状：“如小指初骨，长寸二分，内孔正方，外楞亦尔西安导游解。下平上圆，内外光净。余内小指于孔中，恰受。”这就是1987年4月在法门寺塔基地宫发掘的四枚舍利中的第一枚舍利。当年高宗将这枚舍利迎请到皇宫里供奉，武则天舍衣物市绢一干匹，“为舍利造金棺银停，数有九重，雕缕穷奇。”直到龙朔二年(662年)才送回法门寺塔中。这次迎佛骨是时间最长、规模最大、奉献最多的一次。
5、武则天为了巩固其统治，大崇佛法。长安四年(704年)冬，她令僧人再次迎请法门寺佛指舍利入宫供养。舍利进京城时，“万众梵香，千官拜庆，人们竟相施舍，“顶缸指炬者予先，舍财投宝者耻后。”文武百官出城相迎，皇家乐队，列队奏迎。武则天在宫内“身心护净，头面尽虔，请法藏捧持，普为善祷”。京城内外沉醉在礼拜的浪潮中。
6、安史之乱后，唐王朝逐渐衰败，统治阶级更加利用宗教作为维系其统治的手段。760年，肃宗第四次迎请法门寺佛指舍利并赐给法门寺金银器具、金祸架裟、擅香、琴瑟像等物品。790年德宗兴起了第五次迎佛骨的活动，“倾都瞻礼，施财巨万”。宪宗在元和十四年(819年)不顾韩愈的谏劝进行了第六次迎奉佛骨活动，“王公士民瞻奉，舍施惟恐弗及，有竭立充施者。”
7、韩愈当时任刑部侍郎，他看到佛教势力愈来愈大，寺院享有免税免役权，经济实力越来越强，影响国家收入，毅然上书《谏迎佛骨表》，反对迎请佛骨，“事佛求福，乃更得祸”。但当时礼佛浪潮席卷朝野，宪宗听不进劝谏，将韩愈贬到潮州(今广东潮安县)任刺史。韩愈满腔悲愤地写下了《左迁蓝关示侄孙湘》的千古名篇：
8、一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
9、欲为圣朝除弊事，敢将衰朽惜残年。
10、云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
11、知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
12、清初诗人陈允畅游法门寺后说：“不妨葬佛地、谏表两并存。”法门寺佛骨圣地和韩愈的谏表在历史上是并存的，各有它独特的价值。
13、873年，唐懿宗不顾群臣反对，执意进行了第七次迎佛骨。迎接仪式极为隆重，执幡幢仪仗约万队，瞻礼仕女僧尼如潮如流，歌舞管弦和梵诵之声沸天盈地。懿宗亲自出迎，向佛骨顶礼膜拜，将佛骨“迎入内道场，即设金花帐、温清床，龙麟之席，凤毛之褥，焚玉髓之香，荐琼膏之乳等，”以作供养。“宰相以下竞施金帛，不可胜数”。当年，滋宗去世，次年爆发了黄巢起义。873年底，僖宗昭令将佛骨送还法门寺。次年正月初四关闭了塔下地宫石门。从此，佛指舍利再没有闻世，所藏供奉器物也成了千古之谜。
14、五代、两宋时期，法门寺佛事萧条，修聋很少。明朝隆庆三年(1569年)，关中大地震，法门寺四级木塔崩塌。万历七年(1579年)由士绅杨禹臣倡导在民间集资，历30年修成了十三级宝塔。塔为八棱形，高47米，整个塔体为仿木构式砖塔。第一级上方八面分嵌“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑”八字，以示八方，东、南、西、北的塔门上分别刻有“浮图耀日”、“真身宝塔”、“舍利飞霞”、“美阳重镇”。第二层到最高一层，除塔顶为覆钵形铜制塔刹外，每层八面各有—门洞，每洞置—铜佛像，共88尊。每一洞外护铁丝网，塔内不设楼梯，不供登览。塔身仍仿木构建筑形式，每层有出檐砖刻斗拱，第一层斗拱下有砖雕花，棱间有二龙戏珠、狮子麒麟、双观朝阳等浮雕，并伴有花叶云朵等修饰。塔的第二层下部雕刻的是倒垂栏杆，饰莲花和卷草云纹草图案。塔上门洞内还藏有经书、铜器。整个宝塔高峻挺拔，以拔地出世之雄姿矗立在周原上。
15、清朝几次对法门寺进行修整，次第建起大雄宝殿、木佛殿、西佛殿、铜佛殿、浴佛殿和九子母殿。到民国中期，法门寺的布局为：中轴线上有山门、铜佛殿、真身宝塔、正殿等主要建筑，两侧有鼓楼、钟楼、睡佛殿和禅佛殿。1939年，华北慈善会会长朱子桥先生集资对宝塔进行了加固，并请大乘和尚住寺。
16、1949年后，法门寺先后由良卿、常惠、惠民、澄观等法师主持寺务。1956年，陕西省人民政府将法门寺真身宝塔列为省级第一批重点文物保护单位。
17、1979年以来，政府拨款重修了大佛殿、铜佛殿、西方三圣殿和钟鼓楼，使千年古刹焕然一新。
18、1987年4月，法门寺地宫被发掘，出土了佛指舍利及一大批唐朝稀世珍宝，其中有12l件璀璨夺目的金银器，17件玲珑玉润的琉璃器，从地宫发掘了四枚佛指骨舍利，一枚为“灵骨”，其他三枚为“影骨”。真身舍利“秘藏”于一普遍的铁函里。打开铁函，里边是录顶银函，上有45尊造像和“奉为皇帝敬造释迦牟尼佛真身宝函”的錾刻，再里层是银包角檀香木函，木函内放置着一具嵌宝水晶椁子，真身佛指就安放在椁内的壶门座玉棺中。其他三枚影骨，一枚置于嘉陵频伽纹壹门座银棺中，一核置于双凤宝盖纹银棺中，还有一枚置于唐懿宗供奉的八重宝函中。这三枚“影骨”是唐代为了保护真身指骨的仿制品，但也具有极高的文物价值。
19、1988年11月9日，法门寺修葺一新，向世界开放。法门寺从对外开放以来，不仅成为佛教圣地，而且成为继秦始皇兵马桶之后陕西的又一重大人文景观和旅游胜地。
