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厦门旅游A 2024-03-28 3

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摘要： 本文目录普陀山旅游景点从上海到普陀山自助旅游怎么玩中国能看到海的旅游胜地有哪几个一、普陀山旅游景点普陀山虽是悬水岛屿，内外交通却十分便捷。水、陆、空交通与全国各地相连。上海每天有客...

本文目录

普陀山旅游景点
从上海到普陀山自助旅游怎么玩
中国能看到海的旅游胜地有哪几个

一、普陀山旅游景点

普陀山虽是悬水岛屿，内外交通却十分便捷。水、陆、空交通与全国各地相连。上海每天有客轮直驶普陀山，日暮登船，翌晨抵达。日间可乘高速快艇，上海芦潮港至普陀山每天有班轮，旺季（5－10月)则上、下午各有1艘快艇对开，航程约4小时。宁波镇海每天有客轮晨来午返。另外，福建马尾、江苏南通，有客轮直达普陀山。旅游高峰期，还可转道乘坐定海、沈家门轮船，沈家门升洞码头至普陀山每天有10多班轮渡，每隔1小时1班，航行时间仅半小时；若乘快艇，人满即开，航行时间不过10分钟。

普陀山机场现已开通至厦门、晋江、广州、上海、北京、武夷山的航线。其中晋江到普陀山每天有多个航班；广州、厦门、上海每天都有航班；北京、武夷山周三、六有航班。也可坐飞机到杭州、宁波、上海再转乘汽车抵普陀山。

到普陀山的水、陆交通也很方便。每年3月中旬至11月中旬旅游旺季期间，每天从上海、杭州、宁波开往普陀沈家门（定海）的班车有近百班次。沈家门开往普陀山的正点班船每天有八班，快艇每隔15分钟一班。上海方向的游客可从芦潮港乘船到普陀山。宁波每天都有固定的班船直抵普陀山，也可乘客车到镇海大榭，再乘快艇到普陀山长汀包车厦门。

普陀山景区内的交通也很方便，目前全山有各种游览车40余辆，能满足来山游客的需要。

咨询电话机场：（0580）6260761长途客车：（0580）2381010轮船：（0580）2067000（定海）6091186（普陀山）

一种是游客抵山后———梅岑峰（西天）———观音洞———二龟听法石———磐陀石———灵石庵———圆通庵———西天门———心字石———观千年古樟———普济寺。继而东行———多宝塔———紫竹林———潮音洞———不肯去观音院———观音跳———南海观音。再原路返回———百步沙———越几宝岭———仙人井———朝阳洞———千步沙直抵法雨寺。归途游大乘庵，参观文物馆。

另一种是上码头后向东南行———短姑圣迹———南天门———金沙滩———南海观音———紫竹林———不肯去观音院———百步沙———仙人井———朝阳洞———千步沙———望海亭———五祖碑———法雨寺。再沿香云路登佛顶山———乘索道下山———普济寺。厦门泉州包车

一种是第一天上码头———短姑圣迹———妙庄严路———普济寺———西天景区，下午游紫竹林———潮音洞———观音跳———南海观音，傍晚漫步百步沙观海景，聆听大海涛声，再看前寺区夜景。

另一种是第一天上码头———短姑圣迹———南天门———金沙滩———观音跳———南海观音———紫竹林———潮音洞———不肯去观音院———百步沙，下午乘车至合兴景区转乘索道上佛顶山游慧济寺，后沿香云路下山———法雨寺———千步沙———大乘庵———文物馆———朝阳洞———仙人井，然后回住处休息，再看前寺区夜景。第二天上午游西天景区诸景点，中午休息后乘车直抵游梵音洞、善财洞，后乘车返回前寺区。

三日游通常线路：第一、二天同二日游。第三天凌晨先去百步沙观日出，早饭后乘客船去洛迦山，游五百罗汉塔、圆通庵、大觉庵、大悲殿、四十八愿塔、洛迦灯塔，后返程。下午或去百步沙海浴，或去综合市场、横直街采购海鲜、旅游记念品，领略海市风情。

普陀山地域12.5平方公里.旅游景点比较分散.对于来普陀山一日游的旅客来说包车旅游是一个较好的选择.普陀山客车公司是普陀山唯一专营客运的国有股份公司.有普通中巴车18座和22座，桑塔娜2000型小轿车。

普通中巴车(18座和22座).普陀山旅游的淡旺季十分明显.价格差别很大.普通中巴车所有景点都玩遍要花费600元.

你可以选一些景点.常去的是:1.去索道站乘索道上慧济寺,2.游好慧济寺乘索道回，去法雨寺,3.去普济寺,4.去紫竹林看南海观音,5.送回码头停车场.普济寺、法雨寺、慧济寺是普陀山的三大寺.紫竹林是一个风景区,包括紫竹林禅院、不肯去观音院、南海观音立佛，等六个风景点。

看游客的数量价钱也有所变化，中巴人很少了也可以便宜一些。

普陀山的公共交通还有专线车。将大多数旅游景点都连接了起来。有专线车(1)和专线车(2)。

专线车(1)起点站一个在普济寺的左边，一个在普济寺的右边，通过轮船码头，做钟摆式来回行走。左边起点站是百步沙，右边的起点站是西天渡口。途径：百步沙、百步阁、紫竹林、入三摩地、码头、海防新村、海鲜园、宝陀饭店、西天渡口。

专线车（2）起点站百步沙站，终点站索道站(索道是去慧济寺的唯一交通工具)。途径：百步沙、朝阳洞、大乘庵、法雨寺、飞沙岙、宝月庵、古佛洞、索道站。

两路专线车都是定时间运行的。每隔10至15分钟一班。从码头站到普济寺是：3元。从百步沙站到索道站是：6元。普通景点客车，从码头广场到索道站是：8元。索道上行：25元，下行：15元，上下联票：35元。下午 5：10专线车索道站开往百步沙最后一班，百步沙（普济寺）4：45最后一班。具体价格看包车旅游。

普陀山，是中国四大佛教名山中唯一座落海上的佛教胜地，秀丽的自然景观与悠久的佛教文化溶汇一起，成了名扬中外的“海天佛国”。佛教《严华经》记载的“观自在菩萨至普陀洛迦山”一说，使普陀成为观世音之圣地。除了观音朝拜外，普陀山旅游中最大亮点就是有着丰富的历史遗迹。有元代的多宝塔，南京明故宫拆迁来的“九龙殿”以及建于明朝万历年间的“杨枝观音碑”，称为普陀山三件宝物。巍峨庄严的普济寺（前寺）、法雨寺（后寺）、慧济寺三大寺，是我国明末清初建筑群的典型。

现在就具体对上海至普陀山旅游线路中常去的普陀山旅游景点介绍一下。普济禅寺又叫前寺，坐落在白华山南、灵鹫峰下，是供奉观音的主刹，是普陀山三大寺之一。紫竹林在普陀山东南部的梅檀岭下。山中岩石呈紫红色，剖视可见柏树叶、竹叶状花纹、因称紫竹石。五代后梁贞明二年。日僧慧锷从五台山请得观音像，归国途中在此遇风受阻，在此建“不肯去观音院”于紫竹林中。上海到普陀山旅游还常去的有南海观音立像。普陀山佛教协会为庄严菩萨道场，弘扬大士圣德，乃广纳群言，发起建造南海观音露天立像，俾诸众瞻礼获福，得大吉祥。南海观音立像坐落于双峰山南端的观音跳山岗上。此处势随峰起，秀林葱郁，气顺脉畅，碧波荡漾。

国家AAAA级风景区北普陀山坐落于历史名城锦州城西北七公里，有天然的景观，与佛门结缘，仿佛卧佛一般的山势，宛若盛开莲花的三十三座山峰，恰应观音菩萨三十三法身之数，具有梦幻般的神奇，酷似南海普陀山的地形地貌，使之成为观世音菩萨在中国北方的道场。

北普陀山开山历史源远流长，文化底蕴深邃丰厚。北普陀山古称老母山，一千四百年前，盛唐开国之初，就有大德高僧在这里肇建诸端古寺，晨钟暮鼓，佛号梵音，祥云喜雨，龙光清岚，使北普陀山成为辽西著名的佛教圣地。至辽代，又因让国皇帝耶律倍长居此山，经大德高僧德韶奏请辽太后，正式定名北普陀山而闻名天下。其中尤以名贯燕云十六州的“石堂松雪、枫林旭日、苍山观海、红石卧龙、滴水观音、泓池澄晖、烽台夕照”等景观而著称于世。明清两代，更以辽西“第一洞天”驰名海内，为佛、道两教高僧、宗师及信众朝拜之圣地。

北普陀山拥有奇特壮观的山峦；千姿百态的峰石；翠柏菩提掩映的山泉；古树悬挂的峭壁。名峰、古刹、摩崖移步即景，佳景天成。春可听莺啼鸟语，夏可闻蝉鸣桑林，秋可睹栌红霜染，冬可观石堂松雪。四时景致，异彩缤纷，胜如巧笑顾盼焉。九大景区共有五十多处景观，其云、石、水、洞、林、花、鱼、鸟浑然一体，雄、险、奇、幽、动、静、美、妙交相生辉。实为洞天福地，人间胜境。

北普陀群峰逶迤壮观，怪石千姿百态，鸟语花香，流水潺潺，风光瑰丽，气象万千。特别是梅雨时节，北普陀山云遮雾罩，烟雨朦胧，一座座美丽的山笼罩于轻纱般的云雾之中，更增添了这关外第一佛山的神秘色彩。

锦州北普陀山以它奇峰异石，宝洞妙佛为一体的奇异景观，成为拥有九大景区，五十多处景点的国家AAAA级著名风景区。

二、从上海到普陀山自助旅游怎么玩

第一，从上海到普陀山主要是从十六铺坐船。有慢船，晚上5点半，或7点有船。坐船一个晚上，第二天早晨到普陀山。价钱从60元至300元。五等舱到一等舱。

第二，在十六铺也有快艇，每天早上八点先坐两个小时的汽车，再坐快艇，中午12点到普陀山。价钱160元，很是方便。

第三，在十六铺还有快艇和慢船到舟山的定海。定海码头有去沈家门的车。下船要及时转车，不然要到长途车站去乘车了。

第四，乘汽车到上海的金山，在金山有客滚船到舟山的西码头，再转乘汽车到半升洞码头。常有香客，走此经从普陀山回上海，这样在晚上可以到上海。

第一，乘火车到宁波，再乘船到普陀山。火车到宁波是叫南站，在南站坐一路汽车到北站，北站有轮船码头。

第二，坐车到舟山，再坐渡船到普陀山。在杭州东站有直达舟山的快客，4个半钟头可以到舟山的沈家门，转车到半升洞码头。

舟山飞北京每周一、三、五舟山起飞9：10；北京起飞12：00。

舟山飞南京、青岛每周三、六舟山起飞12：40青岛起飞8：10南京起飞10：10。

舟山飞武汉每周一、三、五、六舟山起飞11：45武汉起飞7：50。

舟山至厦门、晋江每天均有航班。

普陀山飞机场坐落在普陀山的邻岛朱家尖。离开飞机场有中巴车，桑塔纳小轿车。他们将您送到蜈蚣峙客运码头。蜈蚣峙客运码头到普陀山客运码头乘快艇10分钟。

普陀山的公共交通还有专线车.将大多数旅游景点都连接了起来.有专线车(1)和专线车(2).专线车(1)起点站一个在普济寺的左边,一个在普济寺的右边,通过轮船码头,做钟摆式来回行走.左边起点站是百步沙,右边的起点站是西天渡口.途径:百步沙、百步阁、紫竹林、入三摩地、码头、海防新村、海鲜园、宝陀饭店、西天渡口。专线车(2)起点站百步沙站，终点站索道站(索道是去慧济寺的唯一交通工具).途径:百步沙、朝阳洞、大乘庵、法雨寺、飞沙岙、宝月庵、古佛洞、索道站.两路专线车都是定时间运行的.每隔10至15分钟一班.从码头站到普济寺是:3元.从百步沙站到索道站是:6元.普通景点客车，从入三摩地站到索道站是:7元.索道上行：25元，下行：15元，上下联票：35元. 5：00专线车停运。

普陀山下午5：00以后专线车停运，其他车辆也进入收工状态，游客应尽量在自己住地附近游玩。免得行走不便。

普陀山地域12.5平方公里.旅游景点比较分散.对于来普陀山一日游的旅客来说包车旅游是一个较好的选择.普陀山客车公司是普陀山唯一专营客运的国营股份公司.有普通中巴车，桑塔娜2000型小轿车,和五十铃中巴空调车(24座),

普通中巴车(18座).普陀山旅游的淡旺季十分明显.价格差别很大.普通中巴车所有景点都玩遍要花费480元.

五十铃空调车，最高要价是850元，可议价。桑塔纳轿车的价格在以上两款车型的价格之中600元，可以砍价。

莲洋就是莲花洋，处舟山本岛勺普陀山之间，北接黄大洋，南为普沈水道。洋以日本人欲迎观音像回国，海牛铁莲花阻渡的传说得名。清康熙《定海县志》转引《普陀志》云：“宋元丰中，侯夷人贡，见大土灵异，欲载至本国，海生铁莲花，舟不能行，倭惧而还之，得名以此。”

莲花洋是登普陀山进香的必由之航路。旅客的航船行至洋上，如果赶上午潮，就能见到洋面波涛微耸，状似千朵万朵莲花随风起伏，令人心旷神怡，联想翩翩。这就是你来游普陀山所见到的第一景——莲洋午渡。当然，如遇到大风天，这里则是波翻盈尺，惊涛骇浪，另一番极为壮观的景色。曾有渔歌咏道：“莲花洋里风浪大，无风海上起莲花。一朵莲花开十里，花瓣尖尖象狼牙。”但是莲花洋多数的日子是风平浪静的，旅客尽可以在航船上安详地放眼莲花洋上的美景，这时也许你会萌发起一种即将登上佛教圣地的清穆心情。

莲洋午渡景观曾为历代来游普陀山的文人所吟咏，传下了大量的诗章。赞叹莲洋午渡景色，抒发作者经历莲洋的愉悦心情。

进了佛国山门，往东南约3ho米处，便是短姑道头。此地旧时原为海滩，滩上有“阔十余米，长百来米，小石自相零附，两侧错列巨细不一形状各异的岩石”，有些石上镌有“短姑古迹”等字样，出没于潮汐浪涛之中，成为旧时的天然船埠。船到短姑道头边，可是靠不了岸，还得用长不过一丈、宽不过三尺的小舢板摆渡。清光绪三十一年(1905)，普陀山住持了余、莲禅二僧因潮落潮涨，往来船只靠岸不便，遂募资用巨石垒成长达11米，宽8米的石条道头。在未建普陀山客运码头之前，凡前来普陀山参札进香、揽胜观光者，都得由此登岸。现今虽然有了客运码头，但游仍绵恋着这个人普陀名山的第一处胜境。

相传有姑嫂俩发愿礼佛，几年后凑资买船，渡莲洋朝山进香，船刚泊道头，不巧小姑“天癸”来潮，自愧不洁，不敢下船入山。其嫂短其无福朝圣，遂嘱其在小舟中候她，独自怅然进山拜佛去了。不想时近晌午，潮水大涨，小舟与岸相隔，小姑久坐船中，饥不得食，甚为纳闷。正在此时，只见一村妇模样的，持食盒至岸，边向潮水里投下一些石块，边踩着这些石块竞直来到小姑舟中，说是她嫂托她捎来的，放下食盒，便离船而去。过了不久，其嫂进香归来，问及前事，娘愕然；忽然记起刚才拜佛时，瞻仰莲座，只见观音大士衣据湿着一片，心里顿有所悟，以为这是观世音菩萨所为，忙不迭又进山到观音面前叩拜会了。因其嫂曾在码头“短其姑”，从此，姑嫂泊舟处即被称作‘短姑道头”。道头旁自相零附出没于潮水中的石块，传说是大上送食时投向潮水里用以跺脚的石块，遂被称作‘短姑圣迹”。

海湾春晓指的是普陀山的早春景色，普陀山也称梅岑，因西的山湾为梅湾，又呼作前湾。据传此地多野梅，庵、篷僧众又多好养梅。怡性。每当早春季节，春回人地，避山野梅，香满山谷，青山绿树，衬映着点点红斑，煞是一番美景，曾被人誉之为“海上罗浮”。在这个季节，每当天阳无风时日，伫立西山巅；远眺莲花洋，只见渔舟竞发，鸥鸟翔集，海中波涛，道道耀光，山外青山，层层叠翠，美不胜言。若在月夜，则疏枝淡月，岛礁腾胧，幽香扑鼻，更为令人陶醉。

在万象更新的春天，历代未游南海普陀名山的文人，更是触景生情，由于季节更替.联想到人的岁月流逝，因而怀古、恋今、感物、伤神。

“磐陀夕照”说的是磐陀石一带的傍晚景色。

由梅福庵西行不远处便可看到磐陀石。磐陀石由上下两石相累而成，下面一块巨石底阔上尖，周广20余米，中间凸出处将上石托住，曰磐；上面一块巨石上平底尖，高达3米，宽近7米，呈菱形，曰陀。上下两石接缝处间隙如线，睨之通明，似接未接，好似一石空悬于一石之上。相传曾有人牵线横割而过，由此可以证明两石并未相接，但以后试者皆大成功。磐陀石险如滚卵，如果你站在面前，可能会担心一阵大风，将上面巨石吹滚下来。但却安稳如盘，亿载未动，万劫不摇，两石永远是这样相累相依。磐陀石顶巅平坦，常见有二、三十个旅客在其顶上嘻戏，它却纹丝不动，实在是不可思议的一大奇观。

磐陀石相传是观音大上说法处，石上有“磐陀石’(候继高书)“大土说法处”、“金刚宝石”、“西天”、“天下第一石”等题刻。磐陀石上凿有石阶，可缘梯而上到石顶。每当夕阳西下，石披金装，灿然生辉，人们如能在此时登上石顶，环眺山海，洋洋大观，景色壮奇，“磐陀夕照”，便成为普陀山之一大奇观。

在磐陀石身上怀有不少典故和有趣的事情，据说《西游记》的西天便在此处，《红楼梦》中“通灵宝玉”又和这里的“金刚宝石”形意酷似，因而近代有许多电视、电影剧在这里拍摄外景。更有不少朝山的妇女登此石时，拿着自带的金属钱板在石上磨光，带回家去佩挂在儿孙身上，藉以“壮胆”“祛灾”。厦门到仙游包车

“莲池夜月”指的是海印池的月夜景色。海印地在普济寺山门前，也称“放生池”、”莲花池”，原是佛家信徒在此放生之池塘，后植莲花，即称“莲花池”。

“海印”，佛所得三昧之名，如大海能印象一切事物，佛之智海湛然，能印现一切之法。海印池面积约十五亩，始建于明代。池上筑有三座石桥，中间一座称平桥；北接普济寺中山门，中有八角亭，南衔御碑亭。卸碑亭、八角亭、普济寺古刹建在同一条中轴线上。古石桥横卧水波，远处耸立着一座占和疏朗雄伟中透出股秀灵，真如人宫仙境，美轮美奂！轴线将池一分为二，成为东西莲花池。他周围设有古色古香的石雕栏。

莲花地三面环山，四周古樟参天，池水为山泉所积，清莹如玉。每当盛夏之际，池中荷叶田田，莲花亭亭，衬映着古树、梵字、拱桥、宝塔倒影，构成一幅十分美妙的图画。夏日月夜到此，或风静天高，朗月映池；或清风徐徐，荷香袭人，更是一番良辰美景，令人流连忘返。

荷花，佛家称之为莲花，是圣洁、清净的象征。佛教称极乐世界为“莲邦”，以为彼土之众总以莲花为所居。认为众生皆有“佛性”，只是由于被生死烦恼所困扰，而没有焕发出自己的佛性，因而还陷在生死烦恼的污泥之中。莲花则‘咄污泥而不染，澄清涟而不妖”，故佛教以莲花来比喻“佛性”。唐代诗人孟浩然在《大禹寺义公附中有诗句云：“看取莲花净，方知不染心”。观世音菩萨是普渡众生往生莲邦的“莲花部主”，所以，海印池自然也就与观世音菩萨联系起来了。历代文人在观赏莲池景观时，也就往往把摹景和自己对佛之所悟融会起来。

在几宝岭东天门下。出洪筏房左拐登小径拾级而上，过古草茅篷(现为民房)，便是普陀十二胜景之一的”法华灵洞’。这里方圆巨石自相垒架，形成洞穴数十处：有的有空刻露，伛行可过；有的宽广如室，中奉石像；有的上丰下削，泉涓滴漏，自石罅流出而下注成池普陀山洞穴虽多，层复出奇，唯此们为最。洞外有“青大福地”、“普陀岩”、“东南大柱”等题刻。

游普陀山不可忽略法华洞的奇特景观。前人认为即使选景，法华也属佳境，如明洪陈赋诗云：“游山须选峰，峰峰必造极。试问何处佳，法华最奇特。”

潮音洞在岛东南紫竹林庵前，不肯去观音院下人海处。洞半浸海中，纵深30米左右，崖至洞底深约10余米。此处海岸曲折往复，巉岩峭壁，怪石层层叠叠。洞底通海，顶有两处缝隙，称为天窗。清康熙三十二八年(1699)御书“潮音洞”勒于洞壁。

潮音洞口朝大海，呈张口状。日夜为海浪所击拍，潮水奔腾入洞口，势如飞龙，声若雷鸣。若遇大风大，浪花飞溅，浪沫直冲“天窗”之上。如是晴天，洞内七彩虹霓幻现，叹为奇观。

据载，宋元时期来普陀朝山香客，多在潮音洞前扣求菩萨现身赐福。明以后则多去梵音洞叩求观音大土灵现。香客中常有纵身跃下山崖，舍身离世，藉以往生西方极乐世界的。清时，如此“舍身”现象愈演愈烈，于是定海县令缨燧在岸上建亭，并亲书《舍身戒》立碑以禁舍身。

过仙人井，登几宝岭东望，见岗上有岩斜峙似象，伸鼻举目，眺望东海，此即为象岩。象岩上侧，犹有驯服似兔的兔岩。象岩以东临海处，复道转折，层梯而下，有一天然洞窟，广不逾丈，却幽邃窍冥。洞外巨石参差，积叠人海。洞面朝东洋，左右挽百步沙与千步沙。每当晴日，清晨在此看日出，观海景，景色壮丽，堪叹观止。旭日“巨若车轮，赤若丹沙，忽从海底涌起，赭光万道，散射海水，前鲜想曾光耀心目。”所以人们给它起名为“朝阳洞”，并把“朝阳涌日”列为普陀十二景之一。在普陀山见日出，以朝阳洞为先。

朝阳洞也是听潮音的好去处。朝阳洞上原有朝阳庵，据书载，身处此庵，浪涛轰呜其下，如千百种乐交响迭奏，别有情趣。作家王鲁彦夫妇曾偕郁达夫在原朝阳庵中下榻，写了一篇散文，曰《听潮的故事)，把这里的潮音作了如下的描绘：“……如战鼓声、金锣声、呐喊声、叫号声、啼哭声、马蹄声、车轮声、机翼声掺杂在一起，象千军马浑战起来……”郁达夫还在诗中写道：“雪涛怒击玲球石，洗尽人间丝竹音。”朝阳洞庵毁于民国初年，1992年在原址修建观日阁。现今的朝阳洞景色包括朝阳洞、观日阁、揽霞亭、六观亭等，并附设有茶室。购物商场。古色古香的观日阁，又称朝阳阁，建在朝阳洞之四上方，濒临瀚海，飞檐翘角，金碧辉煌。阁高18米，长宽各12米，依山起势，蔚为壮观。阁内分上中下三层，设购物、休息、观海三个大厅，周壁陈列“三十二观音”画像，线条流畅，形象生动。中下二层设根雕艺术馆，展示大、小根雕观音佛像百余尊，为海天佛国新增的一独特景观。登阁观口出，眺望东海，更是景上有景。

摊霞亭又称朝阳亭，建在朝阳洞左平台上，近崖濒海，每当旭日东升，霞光辉映，景色奇丽。

千步金沙习称千步沙，在普陀山的东部海岸，南起几室岭北，东北至望海亭。普陀山东侧的一条循山道路名“玉堂街”，街右沿海即为千步沙，南面过朝阳们为百步沙。千步沙长门70余米，因其长度近千步而得名。

千步金沙，沙色如金，纯净松软，宽坦软美，犹如锦茵设席，人行其上，不濡不陷。此处海浪日夜泊岸，涛声不绝。浪潮嬉沙，来如飞瀑，止如曳练。每遇大风激浪，则又轰雷成雪，豁人心魄。悠忽之际，诡异尤常，奇特景观，不可名状。千步沙沙坡平缓，海面可阔，且水中无乱石暗礁，常为游泳健儿所青睐。如在夏日里来的游客，千万不要错过这一景观，或在游山之后，赤着足行正其上，让海浪亲抚你的脚面，其趣其咪，未经亲试者不可想象。或者静静地在沙滩上坐上一会儿，听听潮声。或者干脆换上泳装跃入佛海波涛，它会给你带米无限凉爽。当你浮游在碧海的怀抱之中，身心也许会慢慢地与大海交融起来，这时也许你会觉得你就是海，海就是你……。

千步金沙并不只是白天很美，每临月夜，婵娟缓移，清风习习，涛声时发，其清穆景色更为诗意盎然厦门包车土楼。故有人曾将其与壮丽的朝阳涌日，合称昔陀山观绝。

为使更多的游客饱览佛国景致，享受沙滩情趣。普陀山管理局新推出了以朝阳洞、百步沙、千步沙为龙头，以观海景、玩海水为主要特色的旅游专线，在千步沙游乐中心利川沙滩优势，修建了4只5500平方米的嬉水池，购置了碰碰船，在嬉水池里还饲养了6000多尾红黄相间的金鱼，引进op多只广场鸽放养在占地144多平方米，地处千步沙背的“马尼拉”草坪上，供游客观尝。新开办的“摩托艇”。“牵引跳伞”等活动丰富多彩，还新建了200平方米出租淋浴室，购置了十余艘高速游艇，并开辟了百步沙、千步沙海上游艇游览项目。十、光熙雪霁

光熙峰在佛顶山东南，一名“莲石花”、又名“石屋”。从远处望去，翠绿丛中，峰石耸秀，似莲花，如白雪积峰。

“光熙雪霁”指的是光熙峰的雪后景色，为普陀十二大景观之一。普陀山难得下雪，冬天显得宁静而奇妙。但如果你运气好，赶上一场大雪，登上佛顶山，俯瞰光熙峰，犹如碧玉塑就，银装素裹，千树万树梨花开，山色混一，海大低与冻云齐平。此时此景，你会觉得心清虑净，犹如身临洁白无垢的佛国净土，舒畅无比。

光熙峰的雪景，是不大容易见到的，但普陀是佛家圣地，佛门弟子常来常往，或常住静修.就有缘赏识普陀山的“雪霁’风光。

但如果遇不上下雪天，那也没关系，旅客如有意上光熙峰揽胜，那也将是十分美妙的，屠倬有诗云：“心境真开阔，悠然见太虚。光熙峰上立，不动自如如。”

茶山位于佛顶山后，自北而西，婉蜒绵亘。山势崆旷，中多溪涧。据史载，此处历产茶茗，山上僧人每每于谷雨前采摘，药用价值较高，可治血痢肺痛。山上还生长山茶花树，树高数丈，每到冬春之交，丹葩被谷，璨若珊瑚林，煞是一番景致。茶山多雾，白色的云雾常自得地随风浮荡，所到之处无不为佛国山川添色。而每在日出之前，茶树林夙雾缭绕，时而如丝似缕，时而姻缊猕漫。此时此刻，如若身处其间，如梦如幻，令人通思无限。

古代普陀山没有居民，山中僧人自种自食，种茶是住山僧人的一项重要劳作。每到采摘季节，众僧一齐出动，山上立时出现一种“山山争说采香芽，拨雾穿云去路赊”(明·李桐诗句)的繁忙景象。

普陀茶山之茶，被人称作“云雾佛茶”，因为此茶树多为僧人所植，因而山僧谈论“茶山夙雾”也别具情韵。

游客去茶山赏景，出慧济寺东北折，有境蜒山道可通，然后可往东北经天竺庵游唬虎沙，或往西北，游后贡田园后至合兴村，趁车回转前山。

天门清梵，说的是普陀山最最东端梵音洞的景观。从法雨寺经飞沙岙，过祥慧庵，即为普陀最东部的青鼓垒山。青鼓垒插入普陀洋，想必是此地常为惊涛拍崖，潮声撼洞，昼夜轰响，宛如擂鼓，故又称“惊鼓擂”。在有鼓垒山东南端有一大然洞窟，洞岩斧劈，高有百米，峭壁危峻，两边悬崖构成一门，习称梵音洞。在普陀山众多历来被人们叹为神奇的洞壑中，梵音洞的磅礴气势和陡峭危壁，为其他洞所莫

及。梵音洞山色清黔，苍崖兀起，距崖顶数丈的洞腰部，中嵌横石如桥，宛如一颗含在苍龙口中的宝玉。两陡壁间架有石台，台上筑有双层佛龛，名“观佛阁’。凡欲观览梵音洞者，先要从崖顶迂回顺着石阶而下，然后来到观佛阁。据传在这里观佛，人人看到的佛都不同，即使是同一个人，也会随看随变，极其奇异。此地又为梵音洞观潮最佳处，佛阁下曲屈通大海，海潮人洞，拍崖涛声如万马奔腾，如龙吟虎啸，日夜不绝，闻之者无不惊心动魄。佛家信众至此，多喜在洞口膜拜，祈求见到观世音菩萨的现身祛相。清康熙三十八年(1699年)，皇帝御书“梵音洞”额赐挂于此处。

梵音洞历来为普陀山的重要景观。梵音洞和潮音洞的潮音，各俱特色，合称为“两洞潮音”。梵音洞西南不到百米处的崖壁下有洛伽洞，此地石峻壑深，洞脚插人海中，人不可入。民国初曾有僧架占本，置蒲团，于洞侧梵修，犹如鸟巢悬缀海壁，惊险异常。