摘要：
本文目录迷人的四楞山风光作文柘山镇的旅游景点楞伽山人的读音及含义一、迷人的四楞山风光作文《迷人的四楞山风光》时值五月，姹紫嫣红的杜鹃花，开遍风光秀丽的四楞山，在茫茫林海中显得格外醒... 本文目录
一、迷人的四楞山风光作文
《迷人的四楞山风光》时值五月，姹紫嫣红的杜鹃花，开遍风光秀丽的四楞山，在茫茫林海中显得格外醒目。四楞山是驴友们的天堂，大家或三五成群，或携家带口，或呼朋引伴，踏着坚实的步伐，向山顶进发。四楞山海拔并不高，只有五百多米，因四条山脊形状像四个楞而得名。四楞山风光秀丽，四周围都是连绵起伏的丘陵。站在山顶，满眼都是绿色，红松，马尾松形成了茫茫林海，山风一吹，松涛阵阵，如同山呼海啸一般。游客穿行于原始森林之中，远离尘世的喧嚣，顿觉神清气爽，心旷神怡。森林下的草丛里，散落着各种不知名的小花，像星星，像眼睛，还眨呀眨的。山里全都是宝贝，蘑菇，木耳，还有各种中草药，取之不尽用之不竭，要多少有多少。人们呼吸着清新的空气，抬头遥望蓝天白云，仿佛置身于世外桃源一般。
二、柘山镇的旅游景点
齐长城是春秋战国时齐国为争霸天下而修建的军事巨防，它修建于公元前685年至公元前485年间，比秦长城早400余年。齐长城横亘于山东境内，西起黄河东岸的长清县孝里镇广里村北，横越泰沂山区，东至黄海西岸的青岛市黄岛区东于家河村东北入海，途经18个县市区，全长618,893米合1237.8里，遗址高在2米—5米间，宽在7米—15米间，现存遗址长度398,328米，占总长度的64.36%。齐长城始建于春秋初期，完成于战国，先后有19位齐王参与修建长城，分三段筑建，先西段，以防鲁、晋等国，再东段，以备楚，后中段，使整个长城连为一体。长城沿山脊修建，蜿蜓曲折，根据不同的地势，或石块垒筑，或灰土夯筑，或以沙石混筑，或以陡崖为城，在崇山峻岭中，绵延逶迤，十分壮观。安丘齐长城自西南与临朐、沂水交界处太平山入境，沿与沂水分界线东行，至青石胡同后完全进入市境内，然后向东转南至浯河出境，与沂水复线的第二段相接，途经石门顶、石虎山、磨山、大车山、紫草山、城顶山、摘药山等主要山峰，跨越75座山头，全长46,550米，合93里多，现有遗址39,000米，占总长度的83.7%，途经郚山、柘山、庵上、石埠子等镇。长城沿山势修建，沿线地质为玄武岩、火山岩、麻岩、粘土、砂土等，构筑用料多就地取材，或石块垒筑，或沙土夯筑，或以山体陡崖为城，两侧成堆的擂石、山寨遗迹和峰燧等依稀尚存。齐长城从太平山向东，沿与沂水边界线至青石胡同，长12,300米，除西太平山2,000米左右辟为农田外，均有遗址，沿山南崖走向，自西向东有烽火台遗址和山寨遗迹；至青石胡同后，由东行转东北行，穿越磨山、大车山、紫草山等山峰，至马时沟村北山遗址连续不断，长14,750米，平均宽度约12米，高约3.6米；从马时沟村北向东南转西南再转南，穿越北河水库、悬崮山、峰山、城顶山、搁灯山、钟楼顶、摘药山、虎崖等山峰，至浯河有遗址，长19,500米，遗址平均宽度约11米，高约3米，峰山顶有城堡遗址，据访，为清代乡民为防捻军修建的“围子墙”；城顶山西南有双面墙体，宽约5.5米，高约2.5米，山上关隘被拆除。城顶山遗址上，1943年国民党五十一军军长于学忠率部在此与日寇血战，修建的战壕、指挥所掩体等依然尚存，有的地段借用墙基加高加厚加固十分明显。摘药山东山脚有双面墙体，宽约7米，高约3米，虎崖南山脚至浯河约1400米的遗址被辟为农田，已无墙基踪迹。
有关齐长城的史料记载及安丘段修筑的大致时间，《竹书纪年》载：“周显王十八年（公元前351年）齐筑防以为长城，齐宣王时，复向东修至海滨。”《齐记》载：“齐宣王乘山岭上筑长城，东至海，西至济州千余里，以备楚。”明万历《安丘县志》载：“八十里（县治西南）曰太平山上有长城岭。”又载：“古长城，一名长城岭，在太平山上。”清光绪《临朐县志》载：“长城在大岘山上，沿沟壑伏，沿崖阜起，西接博山之岳阳山凤凰岭，东随大弁山入安丘界。”据史载考，安丘段齐长城应属东段长城，应是在齐宣王以后修建的。安丘段齐长城的重要特征为一复线长城，是齐长城三条复线中最长的一条。这条复线长城，自临朐与沂水交界处脖根腿南山与主线长城分离，自东北行至临安丘交界处太平山，进入安丘境内，沿主要山峰东行南折过浯水，达安丘与沂水交界处卧牛城，进入沂水境内，沿沂莒边界南行至三楞山与南部长城主线会合，全长63,890米。安丘齐长城沿线文物古迹众多，独具特色，有城顶山南麓的公冶长书院，有城顶山东麓的庵上石坊，有摘药山南麓的齐召忽墓等等。安丘齐长城沿线还有许多美妙的传说和神奇的故事。如大车山下孟姜女哭倒长城的传说；摘药山上老子庙的传说；城顶山下公冶长识鸟语的传说；擂鼓山上关羽“试刀石”的传说等。安丘齐长城遗址的城顶山段和大车山段，因植被茂密，树木葱郁，苍松怪石，风景秀丽，正在建成旅游开发区。城顶山为安丘境内历史文化名山，海拔429米，因山顶有齐长城和山南麓有公冶长书院，又称齐城山和书院山。大车山，相传齐国修建长城时，有位大夫乘车前往视察，行至该处山岭时，车辆损毁，弃之山下，故取名大车山，现已建成五龙山风景区，因该段山势五脉相拥，巧似五条龙相聚首，建风景区时，便以五龙山命名。齐长城是中国最古老的长城，也是世界上最古老的长城。齐长城是山东人民的骄傲与自豪，它与万里长城同样是中华民族悠久历史的象征。齐长城是山东人民智慧和血汗的结晶，是一项珍贵的历史文化遗产，它象一条巨龙横卧在齐鲁大地上，将黄河、泰山、大海连为一体，成为神州大地上一项独特的文化景观，岁月苍桑，时光荏苒，现在它虽然只剩下残墙断垣，但山东人民建造的齐长城是不朽的。2001年6月，齐长城遗址被国务院公布为全国重点文物保护单位。
三、楞伽山人的读音及含义
1、léng qiéshān rén，纳兰性德（1655年1月19日—1685年7月1日），叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。大学士明珠长子，其母为英亲王阿济格第五女爱新觉罗氏。
2、容若沉溺于亡妻之痛时，总是在佛灯和梵唱里呆呆的出神，久而久之便也开始依靠禅定来分散心头的创痛，结上了《楞伽经》的佛缘。
3、在那一年多的时间里，容若伤心的时候就看佛经，孤独的时候就看佛经，思念的时候就看佛经，任何时间都在看佛经，而《楞伽经》更是不知看了好几遍了。
4、“佛说楞伽好，年来自署名青岛旅游峰会。几曾忘夙慧，早已生他悟。”
5、清初著名词人纳兰性德(1655-1685)曾号楞伽山人
6、【楞伽山】《丁福保佛学大辞典》
7、【楞伽山（梵Lan%ka^，巴Lan%ka^）】《中华佛教百科全书》
8、位于南海之一山名，亦是一城之称。又作楞迦山、■迦山、■哦山、棱伽山、楞求罗伽山。意译难往山、不可往山、险绝山、可畏山、庄严山。依《楞伽阿跋多罗宝经》卷一所载，佛尝住南海滨楞伽山顶。
9、《入楞伽经》卷一〈请佛品〉记载，婆伽婆住于楞伽城中，此山由种种宝性所成，诸宝光明赫炎，且有无量花园香树，皆是宝香林，微风摇枝动叶，则百千妙香一时流布，百千妙音一时俱发，又重岩屈曲，处处皆有众宝所成之仙堂、灵室、龛窟，为古昔诸仙贤圣思如实得道之处。
10、相传此山即《楞伽经》之说处，山顶有佛足石。又《华严经》卷六十二谓五十三善知识之一之善住比丘，尝住于楞伽道边之海岸聚落。
11、《华严经疏》卷五十六解释‘楞伽’之义，谓楞伽意译‘难往’，又包含四义，即(1)种种宝性所成庄严殊妙故，(2)有大光和日月故，(3)高显宽广故，(4)伽王等居此，佛又于此开化群生，作胜益事故；此山居海之中，四面无门，非得通者莫往，故称难往。
12、关于楞伽山之位置，《慧苑音义》卷下谓楞伽山在南天竺南界，近海岸。《大唐西域记》卷十一〈僧伽罗国〉（即锡兰）条载，国之东南隅有■迦山，岩谷幽峻，为神鬼之游舍，昔如来于此说《■迦经》。《续高僧传》卷四〈那提传〉亦载，那提曾往执师子国，又上东南楞伽山，随缘达化。青岛旅游线路
13、此等所说，皆以楞伽山为锡兰岛内之一山。此外，巴利文《大史》（Maha^vam!sa）等，以楞伽为锡兰之别名；梵文《罗摩衍那》（Rama^yan!a），则以罗婆那（Ravan!a）所住之楞伽城，系锡兰之地名。然而，学者N. L. Dey以楞伽与锡兰为不同地方。
14、参考资料来源：百度百科-纳兰性德
