摘要：
本文目录青岛元宵节哪放烟花2019青岛元宵节庙会时间+地点青岛元宵节有什么活动青岛地区元宵节习俗是什么一、青岛元宵节哪放烟花2019青岛元宵节庙会时间+地点... 本文目录
一、青岛元宵节哪放烟花2019青岛元宵节庙会时间+地点
今年青岛的元宵节肯定是有烟火表演的，晚上的时候大家可以去看看，其实青岛最有意思的还是糖球会，喜欢甜食的小伙伴们不要错过了，还有就是关于庙会的相关信息也了解一下。
2019年青岛萝卜·元宵·糖球会将于2月13日在贮水山儿童公园以民间艺术展演的方式启幕，节会期间将组织举办各类文体、经贸、专题活动45项。
今年节会活动依然采取“5+3”模式，即前5天在社区分会场举办，后3天在海云庵主会场举办，以分散和集中相结合方式，将“艺聚市北”和“记忆市北”板块分两个阶段进行，“文韵市北”和“欢动市北”板块串联整个活动。
时间：2019年2月13日至2019年2月20日
地点：海云广场、糖球广场、嘉定路小广场等
2019青岛胶州糖球会于2019年2月11日(正月初七)至2月17日(正月十三)在香港东路(少海板桥镇广场前)举行，届时将会为大家带来世界各地的特色小吃，还有精彩的文艺表演，好吃的好玩的，应有尽有，赶紧来哟~大连青岛旅游
时间：2019年2月11日至2019年2月17日
平度(圣水浮金公园)新春糖球会，于大年初十盛大开幕，届时会有各类民俗表演、皇家马戏，梦幻灯展和打铁花演出空降现场，好吃好玩;门票免费送!美食逛吃_及游乐_全城派送!逛庙会，看民俗演出，尽在平度市圣水浮金公园
时间：2019年正月初十到正月二十二上午9：00—晚上22：00
2019即墨古城迎春灯会已经于1月27日正式开启，从腊月二十三到正月三十。本届即墨古城灯会门票包含城墙、真武庙、文庙门票，旨在打造山东省历史上规模最大、设计最美、构思最奇、影响最广的艺术灯会，涵盖亥猪闹春、醉美中国、上合风采、梦幻世界四大板块，五十多组炫彩花灯、近千万盏霓虹灯装点古城，体现了传统与现代、民族与国际的水乳交融，呈现出一派精彩纷呈的华灯盛筵。
时间：腊月二十三到正月三十期间
青岛方特新春梦幻灯会从2月5日(大年初一)一直持续到2月19日(正月十五)。每到夜间，23组大型花灯灯组、近万盏花灯将闪耀园区，以兼具传统气息和时尚元素的仪式感点亮新春。
今年新春灯会上，方特不仅要满足游客们看灯的喜悦，还要给游客带来享受美食的春节庙会，传统的民俗表演、丰富的庙会小吃，活动形式丰富，美食应有尽有。届时，华强方特旗下知名动漫IP熊大熊二和光头强也将现身庙会，与游客亲密互动，送出富含乐趣的新年祝福。
时间：从2月5日(大年初一)到2月19日(正月十五)
大年初一至十五，平度茶山风景区将举办2019年春节庙会。景区内有条茶语老街，两排徽派建筑风格，将打造成美食餐饮、休闲娱乐、旅游购物为一体的仿古商业小街。
本次茶山春节庙会还有不少特色景点。例如新年祈福、采茶天桥、玻璃迷宫、茶山冰瀑、紫藤长廊等都是茶山景区冬季的特色景点。来这里寻找舌尖上的年味儿再合适不过。
时间：2月5日—2月19日(大年初一至十五)
地址：青岛平度店子镇茶山风景区
庙会民俗体验活动，奖灯谜竞猜，民间工艺制作，展览有《童眼看民俗—春节》系列儿童绘画展，文化名人与青岛---《高凤翰砚史艺术》复原陈列展，《妈祖的故事》贝雕展，《乡村记忆》陈列展，《青岛年俗》馆藏图片展。另外还有民间戏曲表演欣赏、传统民族服装、声乐展示、元宵节民俗活动等。
时间：2019年2月5日至2019年2月10日
地点：青岛天后宫(青岛市太平路19号)
2019首届新春糖球大庙会暨璀璨糖球美食灯光文化节,将于大年初一盛大开幕,届时会有各类民俗表演、非遗文化,精彩演出、抖音歌舞秀和传统小吃空降现场,逛糖球大庙会赏灯海冰雕,好吃好玩好看的尽在胶州少海。
时间：2019年2月5日至2019年2月20日
地点：少海南路8号(胶州沽河宝塔大舞台)
海洋民俗庙会、水下舞龙你见过吗?据了解，景区重磅打造的海洋庙会中，将有皮影戏《武松打虎》、活字印刷术等中华传统技艺与游客见面，水下舞龙舞狮、贺岁鱼展等特色展演也将在这场顶级文化庆典中一一呈现，小企鹅则会走出展缸，在园区户外与游客朋友们“拜年”，一展它们的可爱萌态。
据悉，本命年农历属猪的市民游客，持本人身份证件购买极地海洋馆单馆门票仅售9.9元，还有更多惊喜折扣请咨询景区。
2019年2月5日—2019年2月20日(正月初一至十六)将举办第二届民俗文化节活动，届时将展现给大家最具特色的民俗美食!多彩灯会!非遗项目展示!
时间：2019年2月5日至2019年2月20日
地点：山东非物质文化遗产展示体验中心
经过2个多月的筹划设计，本次2019胶州首届魔幻冰灯艺术馆使用面积达1000平方以上,由国内外20名著名冰雕大师同台献艺,精心打造极地海洋世界精美作品上百件;
首次运用上万条来自于哈尔滨松花江的各色晶莹剔透彩冰，由10余名冰雕大师运用上千条彩冰共同打造总长度达15米的冰雕作品。
时间：2019年2月2日至2019年2月20日
地点：胶州少海南路2号孔子六艺园
时间:2019年2月19日(农历正月十五)18：00到19：00
焰火观赏地点：少海孔子六艺文化园孔子文化广场
为营造浓厚的节庆气氛，丰富胶州市民生活，由胶州市委宣传部主办、青岛大沽河省级生态旅游度假区管委会、胶州市广播电视台协办，山东孔子少海文化产业股份有限公司承办的“跨年音乐焰火晚会”将在大沽河度假区南湖景区景观长堤隆重开幕--将绚丽的焰火泼墨于夜空，给全市人民带来一场璀璨视觉盛宴。
总投资4000万，高喷168米，具有音乐喷泉、水幕电影、彩色激光表演等组成部分。24种独立水型，创造了一个全面可观的水景表演空间，在水岸无论高低远近都步步有景。每种水型，都依据胶州独特的历史人文背景和现代城市风貌进行设计，水、声、光、电、历史人文在这里达到了最完美的艺术体现!
地点：青岛奥林匹克帆船中心旗阵广场
活动简介：元宵佳节即将到来，为增加奥帆中心节日文化气氛，进一步促进社会和谐，我集团拟于青岛市市南区珠海路街道办事处联合举行“左邻右舍”月色灯山满奥帆——“首届奥帆中心元宵节民俗文化展”。
二、青岛元宵节有什么活动
青岛元宵节的活动有阿朵花屿上元灯会，即墨古城过大年活动，青岛平度市第二届新春花灯会。
新春佳节品赏国粹，花屿里到处张灯结彩，氛围感十足。换上汉服穿越盛唐，在慢下来的时光里，仿佛用爱点亮彼此，感受看得见、摸得着的年味气息，享受温暖与乐趣。
人间烟火处，年味渐浓时。旧岁将辞，新春将至，来即墨古城，逛庙会、赏花灯、品美食、看演绎、听戏剧、观民俗……年味足、氛围浓，解锁不一样的兔年新春。
五彩缤纷，灿若星河，犹如置身漫天繁星之中让你在静谧的夜里舍不得闭上双眼，此次花灯均是民间艺术家手工制作完成将华夏五千年的悠悠历史向你缓缓道来。
1、踩高跷：是一项非常古老的民间技艺性表演，早在春秋时期就已经出现了。到了元宵节，很多地方更是盛行这种踩高跷的民间活动。
2、舞狮子：是我国一项优秀的民间艺术。每逢元宵佳节或者其他集会盛典，民间都会以舞狮子的形式来助兴。这一习俗起源于三国时期，流行于南北朝，至今已有一千多年的历史。
3、赏花灯：该习俗源于汉明帝时期。永平年间，汉明帝大力提倡佛法，下令正月十五夜在宫廷和寺院中“燃灯供佛”。后来元宵放灯的习俗就又宫廷中流传到民间，每逢元宵节，无论士族还是平民，家家户户都会挂起彩灯，大街小巷都会灯火辉煌。
三、青岛地区元宵节习俗是什么
农历正月十五元宵节，又称为“上元节”(LanternFestival)，上元佳节，是中国汉族和部分兄弟民族的传统节日之一，下面是小编精心为大家整理的有关元宵节的习俗知识，希望可以帮助到大家!
耍龙灯，也称舞龙灯或龙舞。它的起源可以追溯上古时代。传说，早在黄帝时期，在一种《清角》的大型歌舞中，就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象，其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。见于文字记载的龙舞，是汉代张衡的《西京赋》，作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘。而据《隋书·音乐志》记载，隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩，龙舞流行于中国很多地方。中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。
踩高跷，是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属中国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。中国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。
舞狮子是中国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。
“舞狮子”始于魏晋，盛于唐，又称“狮子舞”、“太平乐”，一般由三人完成，二人装扮成狮子，一人充当狮头，一人充当狮身和后脚，另一人当引狮人，舞法上又有文武之分，文舞表现狮子的温驯，有抖毛、打滚等动作，武狮表现狮子的凶猛，有腾跃、蹬高、滚彩球等动作。
划旱船，民间传说是为了纪念治水有功的大禹的国庆青岛旅游。划旱船也称跑旱船，就是在陆地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用两片薄板，锯成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰间，如同坐于船中一样，手里拿着桨，做划行的姿势，一面跑，一面唱些地方小调，边歌边舞，这就是划旱船了。有时还另有一男子扮成坐船的船客，搭档着表演，则多半扮成丑角，以各种滑稽的动作来逗观众欢乐。划旱船流行于中国很多地区。
“元宵”作为食品，在中国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。古时“元宵”价格比较贵，有一首诗说：“贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。帘前花架无路行，不得金钱不得回。”
元宵的做法，是以馅为基础。大致过程是先是拌馅料，和匀后摊成大圆薄片，晾凉后再切成比乒乓球小的立方块。然后把馅块放入像大筛子似的机器里，倒上江米粉，“筛”起来了。随着馅料在互相撞击中变成球状，江米也沾到馅料表面形成了元宵。
北方“滚”元宵，南方“包”汤圆，这是两种做法和口感都不同的食品。
民俗游戏每年元宵前后，各地在迎神祭祖的同时，会推出许多神秘游戏，如拨火塘(走火炭)、咬火犁、上刀梯、穿令等，现以雷州市自沙镇瑚村和杨家镇店前管区为例，让我们领略一番。
瑚村大约有三千多人，几乎都为何姓，以传统农作方式—种植稻谷和一于「蔗为主要的生活来源。村里的最高神抵就供奉在何氏祖祠：：该祠始建于明朝洪武六年，几遭破坏，几经修缮，绵延至今。祖祠里有一块石匾，是雷州大学者陈昌齐题写的二，热情的村民告诉我们，元宵节前一天的白昼，村里就准备好燃烧髯火需要的木柴。这些木柴必须是砍伐活树得来，总量约两三千斤吧C.是日傍晚，村民们将一把新犁头(必须是未使用过的)埋在本村祠堂前宽阔的地坪上，用采回的新鲜树木(必须是鲜活的，干枯的不行)将犁头覆盖。
待到黄昏时分，便生火把树木点着，然后由村里请来的道士(一般都是外村的道士)开始做法事。在簧火燃烧期间，一般由村里两个健壮青年用长长的铁叉拨弄着火堆中的木头;目的是使火堆烧得更旺些，烧出该村的气势来。至凌晨两点左右，熊熊大火渐渐熄灭，树木已烧成了通红的火炭。
此时，锣鼓喧天，声震如雷，在火堆旁靠近神案处，大约有三十几个青壮年用尽力气齐声呐喊;还有道十的几个弟子口咬一把点燃的香火，挥汗如雨，卖力打鼓。在众人簇拥下，一个皮肤黝黑、身材健壮的男子，身穿浅黄色法袍，头缠红色飘巾，脚底穿一双蓝色塑料拖鞋，肩上扛着一面黄旗出场了，他就是道公师傅。接着，道公师傅率领众弟子，在山摇地动的锣鼓声和呐喊声中绕火堆跑一二圈，再次回到神案前，继续进行祈祷和膜拜的仪式。
道士在村头的神完进行上香、迎神、占卜、问吉仪式过后，吹响了牛角号。然后迅速跑到火堆旁，用法剑拨开火炭，寻找出一块正在熊熊燃烧着的“火母”(最大的一块烧得通红的木炭)放在手掌!一扫检验;验过之后，迅速放入准备在旁边的一个椰壳中，然后将其送至神案前。待到此块“火母”颜色变蓝时，道士旋即跑到火堆旁，用法剑叉起被烧得通红的犁头，将之前在神龛前祈祷而得的咒符放在犁头上烧化。随后，道士张开嘴，用牙齿尖咬住犁头，绕着火场走只圈。在人们的欢呼声中他把犁头放到神案上，祈求神灵保佑来年风调雨顺、五谷丰登。
接着，道公继续做法，再次占卜问吉之后，令其得意弟子到火堆边进行“滚火堆”青岛冬季旅游。只见那弟子身着普通的牛仔装，双手拿着一床普通的凉席，突然将凉席往火堆上一铺，头迅速顶着凉席，身体轻快地从火堆上飞速翻滚而过：。然后迅速起身，以同样的动作，从东西南北四个不同的方位依次翻滚而过。围看的村民大声喝彩，齐声叫好。正当道公的弟子翻滚而过的时候，该村的青年男子已经在火堆的一边列队等候。他们一边呐喊，一边在做准备跨越火堆的动作。
这些青年，多是在校读书的孩子，从12岁到20岁不等。在锣鼓声中，在村民的欢呼助威下，这些年轻人一个接一个鱼贯而行。一路高呼威风，一面光着脚从火炭上一溜小跑穿越而过。连续只轮，每次过处，都将火堆。里的炭火踢得火花四溅，地涌金莲。这时也是村民们“拨火塘”仪式高潮的时候，火堆四周早已准备好的烟花爆竹，在此时同时被点燃。整个瑚村春夜行雷，四处火光，呈现出一片生机盎然的景象。
这时候，村民们纷纷用铲子铲上一小撮火炭，带回自己的家中。他们将这些未燃尽的火炭，倒在自家的后院、猪圈或是水塘边，用以祈求来年家庭幸福，六畜兴旺。一个上了年纪的村民告诉我们，在火堆里，道士预先将一个小酒杯埋在其中。谁要是在“拨火塘”仪式结束后，能铲到那个小酒杯，就代表他们家来年必然行大运，家庭更发达。
据那些参加“拨火塘”的年轻人说，踩过火堆的时候，并不觉得疼痛，感觉滑滑的、凉凉的，一下子就踩过去了。而且更令人惊奇的是，他们的脚掌完好无损，跟平常一样，实在是匪夷所思。
还有一种同样令人不可思议的习俗是“穿令”。
店前，是雷州市杨家镇的一个普通管区，由前塘、北渡、赤步、何宅、井尾南、山尾、J前、南边、北界洋等十个村落组成。这个特别的管区里，潜藏着独特而又神秘的“穿令”活动。
元宵节趣事到唐代中期，元宵节发展成为盛况空前的灯节。唐代的灯会是“上元前后各一日”，元宵灯会成为固定假日，灯节从汉代时的一天增加到三天。唐代京城长安历来实行宵禁，夜晚不许人们出门，但唯独在元宵节期间的三个晚上解除禁令，以便让百姓看灯。节日之夜，长安城十里长街，游人如云，热闹非凡。崔液《上元夜》诗云:“谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来?”苏味道《正月十五夜》诗中“火树银花合，星桥铁锁开”两句更是脍炙人口，以致“火树银花”一词成了后来比喻灯光烟火绚丽灿烂的一个成语。
唐代国力强盛，社会富足，元宵灯会也成了王公贵族争强斗富的场所。据《开元天宝记事》记载，唐明皇李隆基下令建造了一座高一百五十尺的大灯楼，光照长安。杨贵妃的姐姐韩国夫人不甘示弱，特意制作了一座“百枝灯树”，灯树高八十尺，’‘竖立高山，上元夜点之，百里皆见，光明夺目”。
到了宋代，上元张灯之俗更为繁盛，宋太祖赵匡)$亲自下诏增加元宵灯节的放假时间，将放灯时间从三日增加到五日，从正月十四开始，到正月十八结束。宋代制作的灯笼比唐代的更加精致、更加豪华，灯会更为繁荣、更为热闹。我们从宋代大词人辛弃疾的词《青玉案·元夕》中，可看到当时元宵佳节的盛况:
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
宋代元宵节期间，官府鼓励市民前往观灯，规定凡到御街观灯者赐酒一杯。因此观灯者人山人海，通宵达旦。统治者以灯节来炫耀歌舞升平，却往往给穷苦百姓造成负担。《晃氏客话》就记载了这么个故事:北宋福州太守蔡襄强令灯节民家每户点灯七盏，当时有个叫陈烈的文人，做了一个一丈多高的巨灯，上面题诗一首，予以讽刺:“富家一盏灯，太仓一粒粟;贫家一盏灯，父子相对哭。
风流太守知不知，犹恨笙歌无妙曲!”
从宋代开始，出现了灯谜，即把谜语系在灯上，让看灯的人们在观灯之际进行猜谜活动，增加人们的生活情趣，烘托节日气氛。
最值得一提的是，清朝以后冰灯传人中原地区。由于满族原本居住在东北黑龙江一带，气候严寒，结冰季节长达数月，因此一直有制作冰灯之俗。人主中原之后，冰灯也传人中原地区。现在，我国东北地区，特别是黑龙江一带在每年元旦至春节期间，都要举行冰灯会，不过，制作方法和花样已经现代化了。
宋代文学家陆游在《老学庵笔记》卷五中记述了一则有关灯节的趣事:宋代有个叫田登的人做了州官，由于他名字的“登”与“灯”谐音，为了避他的讳，他不许身边的人在谈话时说到任何一个与“登”同音的字。“触者必怒，吏卒多被榜答”，谁要是一不小心触犯了这个忌讳，轻则挨打，重则判刑。因为“触者必怒”，所以不慎犯禁而遭此“榜答”的人数不胜数。为避其名讳，全州的老百姓也只好称“灯”为“火”，“点灯”也只能叫“点火”。
这一年，元宵节即将来临。按照以往惯例，元宵节里都要燃放灯火、点上花灯表示庆贺。官府放灯，民间观灯、赏灯，已经成为家喻户晓的节俗。为此，官府衙门要提前张贴通知安民告示，让老百姓到时候前来观赏。这时，官府衙门里办事的人感到万分头痛:无论如何，告示上面的“灯”字都没法避开。可要是写上“灯”字，会触犯州官的忌讳;但不用“灯”字，意思就无法表达出来。
这件事情真的难倒了一大帮办事的人。绞尽一番脑汁之后，写告示的人决定按照平时的惯例，把“灯”字改为“火”字。于是，全城的百姓读到了这样一则“流芳后世”的布告:元宵节里“本州依例，放火三日”。
一开始，当地的老百姓还不明就里，尤其是从外地来的客人，更是丈二和尚摸不着头脑，错以为官府真的打算要在城里放上三天大火呢!有些人吓得四散而逃，唯恐“殃及池鱼”。
等到大家最后明白此事原委之后，个个啼笑皆非，气不打一处来。人们不仅讥讽田登是个“放火州官”，而且愤恨不已地说:“这是个什么世道?只许州官放火，不许百姓点灯!”这就是“只许州官放火，不许百姓点灯”这一成语的由来。
“只许州官放火，不许百姓点灯”，已成为人们嘲讽与抨击那些欺压百姓、为非作歹的当权者的经典佳句，并且一直流传至今。
