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本文目录崂山上清宫与太清宫的区别崂山太清宫和上清宫是一个地方吗旧相册——崂山之 上清宫与下清宫一、崂山上清宫与太清宫的区别1、崂山上清宫与太清宫的区别：上清宫是道教全真华山派的庙殿... 本文目录
一、崂山上清宫与太清宫的区别
1、崂山上清宫与太清宫的区别：上清宫是道教全真华山派的庙殿。从太清宫底垭口西侧登上西行的石阶步行，翻越宝珠山，就进入上清宫景区。崂山太清宫，又称下清宫、北国小江南、神仙之府，俗称下宫，位于山东省青岛市崂山区崂山蟠桃峰下，地处崂山东南端宝珠山下。
2、上清宫创建于宋初，后毁于山洪，元代大德年间(1297—1307)，道士李志明再次重建，后历代屡有修缮。门前的参天大树是银杏，高26米，胸径152厘米。这株大树很奇特，在它主干的周围长满了子株，其中最粗的胸径已达40厘米。这么多子株围绕着粗壮的主干，就像众多的儿孙围在一位老人身边一样，难怪人们形象地把它称为“公孙树”。据说这棵树是刘若拙真人修建上清宫时亲手栽植，距今已有1000多年的历史。就其长势而言，是目前崂山最粗壮的一棵银杏树。前院门内东西各植古银杏一棵，枝叶繁茂，苍翠葱茏，为崂山银杏之冠。
3、崂山太清宫，又称下清宫、北国小江南、神仙之府，俗称下宫，位于山东省青岛市崂山区崂山蟠桃峰下，地处崂山东南端宝珠山下，襟山面海，左为桃园峰，右为重阳峰，始建于西汉建元元年（前140年），后屡加修建，现存建筑均为明万历二十八年（1600年）重修后规模格局遗存，为中国崂山道教祖庭，道教全真天下第二丛林，道教全真道分支随山派祖庭。
4、太清宫由三个大殿、四个配殿、一个长老院及客房等组成，形成一个中型古建筑群。即：三清殿主要奉祀元始天尊、灵宝天尊、道德天尊；东华殿主要奉祀东华帝君；西王母殿主要奉祀西王母；三官殿主要奉祀三官大帝；耿真人祠主要奉祀扶教耿真人；救苦殿主要奉祀孚佑帝君(即吕洞宾)；三皇殿主要奉祀神农大帝、伏羲大帝，轩辕大帝。三皇殿前橼下左右两侧墙壁上，分别嵌有成吉思汗赐给丘处机的圣旨碑和金虎牌文刻。殿前古柏，峻峭挺拔，传是汉代张廉夫手植，人曰汉柏。三官殿因内奉三官大帝而名，殿前左右并植茶花、耐冬各一株，隆冬耐冬花开似火，早春茶花怒放如玉青岛旅游包车。宫内三清殿后巨石之上刻有丘处机之诗十首。
二、崂山太清宫和上清宫是一个地方吗
1、上清宫是道教全真华山派的庙殿。从太清宫底垭口西侧登上西行的石阶步行，翻越宝珠山，就进入上清宫景区。立刻有一种与太清宫截然不同的感觉。从海上吹来的骤然变得又急又猛，山坡上的松林北风吹的涛声阵阵，路旁刻有“听涛”二字，最能表达此处景观特点。
2、上清宫创建于宋初，后毁于山洪，元代大德年间(1297—1307)，道士李志明再次重建，后历代屡有修缮。门前的参天大树是银杏，高26米，胸径152厘米。这株大树很奇特，在它主干的周围长满了子株，其中最粗的胸径已达40厘米。这么多子株围绕着粗壮的主干，就像众多的儿孙围在一位老人身边一样，难怪人们形象地把它称为“公孙树”。据说这棵树是刘若拙真人修建上清宫时亲手栽植，距今已有1000多年的历史。就其长势而言，是目前崂山最粗壮的一棵银杏树。前院门内东西各植古银杏一棵，枝叶繁茂，苍翠葱茏，为崂山银杏之冠。
3、崂山太清宫，又称下清宫、北国小江南、神仙之府，俗称下宫，位于山东省青岛市崂山区崂山蟠桃峰下，地处崂山东南端宝珠山下，襟山面海，左为桃园峰，右为重阳峰，始建于西汉建元元年（前140年），后屡加修建，现存建筑均为明万历二十八年（1600年）重修后规模格局遗存，为中国崂山道教祖庭，道教全真天下第二丛林，道教全真道分支随山派祖庭。
4、太清宫由三个大殿、四个配殿、一个长老院及客房等组成，形成一个中型古建筑群。即：三清殿主要奉祀元始天尊、灵宝天尊、道德天尊；东华殿主要奉祀东华帝君；西王母殿主要奉祀西王母；三官殿主要奉祀三官大帝；耿真人祠主要奉祀扶教耿真人；救苦殿主要奉祀孚佑帝君(即吕洞宾)；三皇殿主要奉祀神农大帝、伏羲大帝，轩辕大帝。三皇殿前橼下左右两侧墙壁上，分别嵌有成吉思汗赐给丘处机的圣旨碑和金虎牌文刻。殿前古柏，峻峭挺拔，传是汉代张廉夫手植，人曰汉柏。三官殿因内奉三官大帝而名，殿前左右并植茶花、耐冬各一株，隆冬耐冬花开似火，早春茶花怒放如玉。宫内三清殿后巨石之上刻有丘处机之诗十首。
三、旧相册——崂山之 上清宫与下清宫
上清宫，为崂山著名道教宫观之一，简称上宫，位于崂山东南部、太清宫西北的昆仑山之阳，宝珠山坳中，奉道教全真道华山派。邱处机、刘处玄、李志明等道人到崂山时，曾居上清宫演道说法。上清宫正南一里处，还有邱处机衣冠冢。宋太祖建隆元年（960年）。赵匡胤赐封崂山道士刘若拙为“华盖真人”，并拨巨款修建太清宫、新建上清宫和上苑（今太平宫）。上清宫后被山洪冲毁。元大德年间，华山派道士李志明重建于今址，后历代均有增修。
上清宫山门，门内有前后两处庭院和一处偏院，殿宇房舍共28间，建筑面积500平方米，占地面积1500平方米。
进入山门，门内东西各有古银杏树一棵，枝叶繁茂，苍翠葱茏。据介绍，这两株银杏树为上清宫初建时道士刘若拙所植，距今已有千年以上的树龄，为崂山银杏树之冠。
上清宫二门。超凡入圣须向吾门求觉悟；脱俗归真更宜此地问玄津。
上清宫内，前殿祀三清，院内一株紫薇，树龄已有240余年，一株桂花，树龄也在200年以上。
后殿祀玉皇，左偏殿分祀天、地、水三官，右偏殿分祀全真七子马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、郝大通和孙不二。
山道北侧，山峦起伏，群峰竞秀，奇岩怪石，美不胜收。
运行于垭口至明霞洞的太清游览索道，全长1200米，高差220余米。
二石立于山道两侧，形如一门，走过回看，却见一石上刻“听涛”二字。
道旁有一封盖的井，旁有刻石“瑶池泉”。向卖茶的山民打听瑶池的具体位置，山民告知，沿道北小路走进，不远即是。
题刻“瑶池”，其周边另有“崂山顶峰”、“崂山海天一色”等刻石。
“瑶池”刻石周边，奇石怪岩多见，但想像中的“瑶池”却不知何在，只有一些大小不一的冰臼散布在巨石上，臼内有水，形成一个个的水池。其实，是站位不够高，若在高处俯瞰，便可见到数米之大的“瑶池”。
自“瑶池”处远眺山下，青山水库、崂山公路、青山村、青山湾、渔港依次可见。
过瑶池，继续下山，山道旁的题刻：“登山则情满于山，观海则意溢于海”。此句出自南朝·梁·刘勰《文心雕龙·神思》。
沿山道下山，回首则见题刻“蟠桃峰”，由于所处角度，仅见“桃峰”二字。
山下即太清湾，老子铜像、太清宫、游船码头
蟠桃峰下，山道石阶北侧的石壁上刻有李白《寄王屋山人孟大融》诗，字径25厘米，刻石面积8平方米，为青岛市书法家高小岩书。全诗如下：我昔东海上，劳山餐紫霞。亲见安期公，食枣大如瓜。中年谒汉主，不惬还归家。朱颜谢春晖，白发见生涯。所期就金液，飞步登云车。愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。
石刻“瑶池”二字，位于蟠桃峰顶，每字高7.3米，宽6.2米，二字共占近90平方米，青岛市杜宗甫书；题刻“蟠桃峰”。镌刻于蟠桃峰阳40米高之摩崖上，隶书，字径3米半。青岛市高小岩书。
走出山道，到达垭口，远处青山渔村的牌坊清晰可见。
题刻“山海凌云”，位于自垭口去往太清宫的山道之西，为宣统己酉年（1909年）曾任四川、云贵、两广总督的岑春煊书。
题刻“道教全真天下第二丛林”，位于太清宫北山谷中，其左另有文字如下：“宋庆元元年乙卯，真人邱长春、刘长生同他道侣五人号曰七真，由宁海之昆仑山来游崂山，止于本宫，讲道传玄，宏阐教义，道众大悟，各受戒律。”字径1米，青岛市王蕴华书，1980年5月1日镌刻竣工。
题刻“观海”，位于自垭口去往太清宫的山道之东，字径1米。
自太清宫东侧老子路步行道上远眺老子铜像。老子，是我国古代伟大的哲学家和思想家，被唐皇武后封为太上老君，被道教尊为道祖。存世著作有《道德经》，其精华是朴素的辩证法，主张无为而治。老子铜像由339块锡青铜壁板拼装、焊接而成，总用铜量约150吨。铜像像体高36米，总高为50米。
太清宫，位于崂山太清湾畔、老君峰下，占地3万平方米，建筑面积2500平方米，庙宇主体分三官殿、三清殿、三皇殿三大部分，另有关岳词和东西客堂、坤道院等附属设施，共有房屋150多间，为崂山最大的道观。
山门内塑道教四大护法元帅神像：温琼、岳飞、马灵耀、赵公明。
进入山门，首先映入眼帘的是高高飘扬的国旗。
位于太清宫后山的老子铜像也随之进入视野。老子铜像，面向大海，俯视太清宫，左手指天，右手指地，似在讲经论道。该铜像是据唐代吴道子所作的老子画像创作，2016年建成。
仪门，太清宫的第二个正门，为太清宫标志性建筑。仪门，作为古代官府中的第二道正门，中间大门是不开的，只有迎接皇帝、宣读诏书和重大庆典时才可以开中门。宋初，宋太祖赵匡胤敕建太清宫，作为崂山高道刘若拙的道场，属于皇家庙宇，因可建仪门。
元君阁，供奉碧霞元君，为东岳大帝之女，泰山女神，掌管婚姻和生育。道教称男子得道者为真人，女子得道者为元君。碧霞元君左右常配祀送子娘娘、眼光娘娘。
元辰阁，供奉斗姆（姥）元君，为道教星宿神中的北斗众星之母，道教称她为“圆明道母天尊”，又称“紫光夫人”，是掌管天文星象的女神，也就是掌管农业节令的神。其形象为三目四首八面，神威浩荡、法力无边，在道教的地位非常尊贵。
汉柏，柏科圆柏属，树龄2100余年，国家一级古树。相传为太清宫开山祖师西汉张廉夫手植，故名汉柏。
绛雪，又名耐冬，属山茶科，又名山茶、曼陀罗、玉茗等。相传由明代道士张三丰从长门岩岛所移栽，已有600余年。青岛市的耐冬花期特长，从每年的11月可以持续开到来年5月份，能在户外越冬生存，故称“耐冬”，被选为青岛市市花。蒲松龄《聊斋志异·香玉》中的花神“绛雪”即指此树。
千年银杏，太清宫共有古银杏树21株，树龄超过1000年的有五株。三官殿山门两侧各一株，分列门之左右，树龄1100余年，据传为宋初华盖真人刘若拙手植。
三官殿，是崂山最早的道教庙殿，从宋代至今，三官殿经历过无数次修缮，却总是保留着宋代建筑的基本特点和风格。三官殿，供奉天官大帝、地官大帝和水官大帝神像。三官信仰最初来源于中国古代先民对天、地、水的自然崇拜，又称三元、三气，后被认定为中国古代部落首领尧、舜、禹的化身，能为人赐福、赦罪、解厄，属于道教自然崇拜的范畴。
太清宫供奉：勅谕藏经香火山场地土四至：东至张仙塔，西至八水河，北至分水河，南至大海。奉来州府知府龙并两县委官查明，至内为全真道士看守之资及脚庵一处俱供香火，并无民地，永不起科。万历三十一年三月二十日立。拙子贾性全等重新。石匠石中珩
题刻“逢仙桥”，字径50厘米，镌于桥北端巨石上。另有小字一行：“宋建隆元年庚申敕封华盖刘真人若拙建”。青岛市曹和薂隶书。逢仙桥，在太清宫三官殿与三清殿之间，沿水流方向铺巨大石条而成。
龙头榆，逢仙桥北端有古榆虬枝盘曲，形似龙头，因称龙头榆。榆科，学名糙叶树，树龄1200年，树高18.2米，系唐末道化普济真人李哲玄手植，故又称之为唐榆，为崂山珍贵古树名木。
孔子问道于老子雕像。公元前538年，孔子问道于老子，其内容包括了礼、仁、道、乐等诸多方面青岛旅游攻略。孔子告诉其弟子：吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！
三清殿，为道教主殿，供奉道教最高神玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
东华殿，供奉东华帝君、太阳帝君、南极长生大帝神位。东华帝君，即东王公，为阳气之精，与西王母分管阴阳二气。太阳帝君,即为太阳神。南极长生大帝，又称南极真君、长生大帝，即为南极仙翁，主寿，所以又叫“寿星”。道教认为东华主福、南极主寿。
王母殿，供奉西王母、太阴星君、九天玄女神位。西王母为道教地位最高之女神，为阴气之精，与东王公共理阴阳之气。太阴星君，即月神。九天玄女，西王母的使者，俗称九天娘娘、玄女，司兵，主兵杀之职，轩辕黄帝之师，授黄帝兵符印剑，是道教信仰中的战神与美神，为正义之神。
