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本文目录四川省著名景点导游词著名景点导游词大雄宝殿的导游词.一、四川省著名景点导游词作为一名可信赖的导游人员，可能需要进行导游词编写工作，导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词... 本文目录
一、四川省著名景点导游词
作为一名可信赖的导游人员，可能需要进行导游词编写工作，导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词。写导游词需要注意哪些格式呢？以下是我为大家收集的四川省著名景点导游词，仅供参考，希望能够帮助到大家。
峨眉山位于四川盆地西南部，距今约两千万年前地壳演变史上的喜马拉雅运动，造就了地球上年轻的喜马拉雅山，同时也造就了雄伟的峨眉山。峨眉山核心景区面积154平方公里，峰万佛顶海拔3099米，其地质地貌独特，生物土壤气候垂直带明显，形成繁多的动植物种类和丰富多样的自然景观，加之人文历史悠久，宗教文化浓厚，丰富，构成了峨眉山“雄、秀、神、奇、幽”的特色，素有“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”、“仙山佛国”之称，并有“峨眉天下秀”之赞誉，难怪明代诗人周洪谟在诗中赞叹：三峨秀色甲天下，何须涉海寻蓬莱。”
峨眉山早在春秋战国时，就开始闻名于世，被称为“蒙山之首”。汉晋辞赋中开始出现峨眉之名，我国地理学奠基人之一北魏的郦道元在其著名的《水经注》中云：去成都千里，然秋日清澄，望两山相峙如蛾眉焉。”《犍为郡志》描绘得更加绘声绘色：“此山云鬟凝翠，鬓黛遥妆，真如螓首如蛾眉，细而长，美而艳也。”因用于山名，故后世谐音为“山”字旁的“峨眉”，峨眉山的名称大概就由此而来。县以山为名，隋开皇十三年(也就是公元593年)置县时，称峨眉山所在地为峨眉县;，峨眉县撤县建市。
峨眉山是我国四大佛教名山之一，以供奉普贤菩萨著称。目前，全山有僧尼约300人，大小寺庙近30座，著名的有报国寺、伏虎寺、万年寺、清音阁、华藏寺等，寺中常年香火不断，香客不绝。秀美的自然风光、悠久的历史遗存、神秘的佛门文化。
[峨眉山博物馆]是全国首屈一指的名山综合性博物馆，今年申报“全国博物馆十大陈列展览精品”，经过为期三天的公开、公平、公正的评选和激烈的角逐，峨眉山博物馆在60家参评单位中脱颖而出，荣登榜首。博物馆占地2万平方米，投资2千万元，2001年2月进入装修布展阶段，5月1日正式对外开放，它是峨眉山文化与自然遗产的缩影。
[圣积晚钟](峨眉十景之一，也是一的一处人文景观)“圣积晚钟”可以用“堡上一亭，亭下一钟”来概括。小山是凤凰堡，它遥对凤凰坪，左挽来凤亭，右倚凤凰湖，隐蔽在苍楠、翠柏、香樟、古榕丛中，与周围景色和谐地融为一体。铜钟先是悬挂在峨眉县城南的圣积寺内，后移于此，“巴蜀钟王”重达12.5吨，通高2.6米，腹径2.2米，唇厚10厘米，唇似荷叶形，有十二瓣，向外微张，每瓣上分别刻有十二地支，故此钟又称“莲花钟”或“八卦钟”。钟体内外密密麻麻刻的是自公元281年到1555年前1270多年间，曾经支持佛教发展的帝王、文武官员和资助铸钟的高僧名讳及善男信女的名字，以及《阿含经》文和钟铭佛偈共约六万余字，是研究中国佛教史的可贵物证。
[报国寺]围绕的寺庙便是被冯玉祥将军称为“名山起点”。建于明万历四十三年(公元1615年)，它的历史并不长，仅仅只有近400年，创建时不叫“报国寺”，报国寺旁有两棵国家一级保护植物“桫椤”，是峨眉山古老的蕨类植物，距今约亿八千多年前中生代侏罗纪留存下来一幸存的木本蕨类，是与恐龙同时代的植物，被人们称之为“活化石”。
[珍稀动植物]峨眉山终年常绿，从山麓到山顶可分为亚热带、温带及亚寒带气候，素有“一山有四季、十里不同天”的说法，山顶与山脚的平均温差为摄氏14度，加之低云、多雾、雨量充沛，它既是琼花瑶草的王国，又是珍禽异兽的乐园，景区植被覆盖率近达90%。全山有5000多种植物，高等植物就有3200多种，相当于欧洲植物种类的总和，占中国植物物种总数的1/10，占四川省植物物种的1/3，其中以“峨眉”为词头的物种多达100余种，是名符其实的“植物王国”。特别种属有距今1亿多年到7千万年的孑遗植物，有著名的杪椤，大家都知道是与恐龙同时代的植物;珙桐，又名鸽子树，每年四月花开的季节，远望如群鸽栖树，非常漂亮。
据说，美国白宫外的珙桐树便是从峨眉山移栽的，所以它又是和平的使者。另外还有洪椿、银杏、连香树等珍稀树种，大家可以在这园中找到它们的身影。这众多的植物不仅给峨眉山染上了秀色，而且还给各类野生动物提供了繁衍生息的乐园，全山共有2300多种动物，其中珍稀特产物种和以峨眉山为模式产地的有157种，目前属首批保护的有29种，占全国保护动物总数的12.08%，真是当之无愧的“动物乐园”。
[万年寺]藏在的石梯尽头，石梯108级，所谓108种烦恼，登上去我们便将种.种烦恼通通踩在脚下、抛于脑后。万年寺来历非凡，1600多年的历史，前后经历了五次更名，每一次更名都与一些历史名人息息相关，次是东晋安帝隆安三年(公元399年)，由慧持大师开建，因当时供普贤所以叫普光寺，此寺的建造有着重要的意义，因从此山中佛寺的兴建应运而起，原有的道观也逐步离道信佛，改观为寺;第二次是唐玄宗时期，因敕建成都大慈寺的推进，普光寺得以复兴，由于设置神坛塑建普贤之象，寺名得以改为“普贤寺”;第三者次是唐僖宗光启三年(公元887年)，慧通禅师来峨眉山，他观天象，查地经，见峨眉山形像“火”，山中寺庙常毁于火，于是将“普贤寺”改为“白水寺”，即“三云二水抑压火星”之说中的一水;第四次是宋太平兴国五年(980年)，宋太宗赵光义听说峨眉山白水寺僧人茂真和尚是位高僧，便诏他入京，在景德寺中讲经。
太宗见他涵养深厚，知识渊博，十分欣赏，赐诗赞誉。一天，舒王元珍把太宗夜晚做的梦托茂真说解，茂真说：“当有储嗣”。太宗已有几位公主，总是盼不到儿子，在茂真预言不久，当时已身怀六甲的皇后果然生了一个儿子，即后来的宋真宗赵恒。太宗大为高兴，立即赐黄金三千两，派遣内侍张仁赞携金入蜀，于成都铸造普贤铜像，运至万年寺，又为普贤铜像建造雄伟的木阁大殿存放。至此，万年寺由“白水寺”改为“白水普贤寺”。
后经通天和尚多年的努力，使万年殿宇增为13重，常住僧人数百，在明代时成为山中的丛林。第五次，到了明万历二十七年(公元1599年)，一场大火使存放普贤铜像的木阁大殿烧毁。当时万历皇帝明神宗朱翊钧对峨眉山白水普贤寺特别垂青，第二年，便赐重金，福登和尚奉旨重修成今天具特色的无梁砖殿，御题“圣寿万年寺”，至此，“白水普贤寺”改为“圣寿万年寺”，简称“万年寺”，一直沿用至今。万年寺总占地面积2万平方米，总建设面积约1万平方米，寺庙布局三点一线，错落有致。由山门、弥勒殿、毗卢殿、砖殿、巍峨殿和大雄殿组成，而且里面藏有许多宝物。
[华藏寺]全称为永明华藏寺，从开建至今进行过三次更名，同时殿顶也经过几更换。华藏寺开建于公元1世纪，当时称普光殿，唐宋之际更名为光相寺，是木板屋。明洪武初(约为公元1377年)，国师宝昙奉来山，换为铁瓦，所以又俗称铁瓦殿。1433年，山西五台山妙峰禅师携朱元璋第二十一子朱模3000两赐金来蜀，于寺后高处铸造大峨山铜殿。铜殿于1483年造好。用了上百万斤铜板、铜条、铜枋、铜皮焊接起来，殿顶渗以真金，太阳照耀之下，金光闪闪，极为壮观，故俗称金顶。
120年后，即明万历三十年(公元1602年)，明神宗朱翊钧在敕建万年寺无梁砖殿的同时，为金顶举行了隆重的剪彩仪式，并亲题寺名，金顶的名气也越来越大。可惜，在清光绪十六年(公元1890)年毁于火灾，两年后，月照和尚重建改为砖木结构，大殿的脊梁上置以渗金金顶，仍不失金顶的称善。1972年4月8日的一场大火，华藏寺被烧成一片灰烬，幸存的只有一块“铜殿铜壁”和一块铜碑。“铜殿铜壁”上刻小佛88尊，经文数百字，现存放于卧云庵。铜碑现存于华藏寺的弥勒殿。现在的华藏寺是四川省人民政府拨款重建的，于1990年9月11日，举行了盛大的落成开光典礼。现在的建筑布局、风格与原来的华藏寺基本吻和，建筑面积1695平方米，较前扩大，有殿宇三重，分别为弥勒殿、大雄殿、普贤殿(金顶)。
华藏寺还值得一提的是，寺庙是面向而立。僧众对峨眉山是情有独钟的，每年都有很多藏传佛教徒来峨眉山朝拜。清康熙年间，宗教领袖第六世__仓央嘉措到峨眉山朝拜普贤(引自藏族学工作者尕藏加《峨眉山与藏传佛教》)。从此，每年都有藏传佛教徒来山朝拜普贤了。
各位先生、各位女士，欢迎到中国黄龙风景名胜区旅游。希望我的讲解能使您满意，如果您有什么要求，请随时向我反映。我将尽力为您服务，尽力满足您的要求。
黄龙风景区由黄龙景区、丹云峡景区、雪山梁景区、雪宝顶景区、牟尼沟景区等五大景区组成，总面积达700平方公里。人们称黄龙为"人间瑶池"。1993年黄龙被列入世界自然遗产。我们今天只能游黄龙景区中的主景区——黄龙。黄龙是因流水中岩溶沉淀的堆积，形成相连成串的8个主要群体，共计3400余个高山彩池，加上面积达8万多平方米的钙华流滩"金沙铺地"，5个岩溶瀑布，4个钟乳石溶洞，造就出举世无双的露天喀斯特奇观。什么叫喀斯特?一会儿到了迎宾池我们再说。
本次游程是不很轻松的。理论上我们将从海拔3199米爬到海拔3853米，垂直高差达659米。虽说实际上只到3569米，也直上了370米。因此大家在游览中一定要"平心静气"，缓步而行，普通话说的"悠着点"。我相信沿途的妙景，会让你忘掉上山的艰辛。我们四川人形容上山下山有两句押韵的话，上旬是"上山脚杆软"，下旬呢?等下再说给大家听。
您现在看到的就是黄龙的个彩池——迎宾彩池。这个彩池的水一般要在农历6月15前后才有。大家看彩池的池埂，这就是喀斯特。大家知道这个水，如果一加热(比如茶壶)，或者是热水在温水瓶里，常常会形成一层水垢，其实这水垢就是碳酸钙沉积。因为一般水中，特别是硬水中，都富含钙镁离子，当有了一定温度，钙镁离子就从水中析出附着在壶壁或瓶胆壁上。九寨沟的翠海有些也是这个原理形成的。
那么什么叫喀斯特呢?在我国就叫岩溶，或称为钙华堆积。喀斯特是斯洛文尼亚共和国境内伊斯的利亚半岛北部一个山地的地名。19世纪末，南斯拉夫地理学家司威治首先将那里的地貌命名为喀斯特。喀斯特成为国际上对岩溶地貌的通称。19历年，我们国家的一次岩溶学术会议决定，在我国将"喀斯特"一词改为岩溶。岩溶地貌在贵州、云南的地下很多，那是溶洞为主的地下景观，桂林山水也是岩溶地貌。但黄龙这样大型的、美丽非凡的露天岩溶地貌景观，在世界上也是首屈一指的。
大家看，这是飞瀑流辉，从这里到后寺也就是景观的尾声部分，共有3.5公里的路程，屈原说"路迢迢其修远兮，吾将上下而求索"，如果不走到底的话你会终身遗憾。旅游的求索是精神需求的满足和知识的积累，到了后寺你会获得很多意想不到的收获。我们留下几个题目给大家:一是黄龙形成的时间桂林导游名单。你可以从一把新茶壶到积上半厘米水垢的时间去推算。二是黄龙彩池形成的原因。第三是黄龙后寺负离子的浓度多少。
我们现在的高度是3233米，脚下是钙华沉积，当夕阳斜照时，可以看见金黄的钙华在水的映照下闪光。
桂林导游大雄是谁(桂林导游大雄是谁的后代)" title="桂林导游大雄是谁(桂林导游大雄是谁的后代)" >
大家看那一道钙华堤埂，中间那个溶洞叫洗身洞，民间传说洞中沐浴，就可以怀上孩子，过去还真有不少人想怀孕就钻进去蹲一会儿，洗了身子，把内衣换下挂在洞外树上。有效没有效，只有天知道了。
先生们，女士们，您现在直面的正是壮丽的金沙铺地。这是一个大规模的钙华流，它长750米，宽处122米，窄处40米，面积8万平方米，相对高差116米，海拔为3281米至3397米。大家仔细看，水在斜坡上跳跃的时候又生下钙华沉积，片状的钙华层层搭叠，好象龙的鳞甲，所以有人把这称为黄龙的背，到了冬天，片状钙华结为冰，冰上覆盖着雪，那真?"战罢玉龙千百万"。明代有一位不见经传的诗人偶然来到这里，写了一首诗:"碧野两岸是绿洲，垂地金沙莽莽流。珍珠浪落玉倒碎，雪岭深处是源头。"
清代有一位学者曾写了一幅对联，上联"玉嶂参天一径苍松迎白雪"，下联的开头四个字就是这个滩的名字:"金沙铺地"，怎么样，谁来说出后几个字?对"千层碧水走黄龙"。
大家稍稍休息一下，"劳其筋骨者"感受多。虽然是路漫漫，但漫漫路上有景观。
峨眉山虽是中国佛教的四大名山之一，丰富的佛教文化，是峨眉山文化的主要组成部分。但它早乃是道教盛行之地。因而在称"佛地"之前曾被称为"仙山"、"洞天福地"，就是现在，人们还叫它"仙山佛国"，认为峨眉山是神仙出没的场所，是修仙炼道适宜的环境。因为学道者都追求返朴归真，汲取大自然之灵气，从而达到"幻?"与"物化"的境界。峨眉山秀甲天下，常有变幻莫测的云海、宝光、暮霞、山虹及散陈于山峦的奇洞、怪石、神水、野花，这就自然地成了古代仙家、方士和具有仙道思想的墨客骚人修持取静和追踪访胜的理想境地。
远在秦汉时期，就有方士在山上隐居，到了汉末三国之际，道教开始在峨眉山修建宫观。峨眉山被道教列为第七洞天，相传纯阳殿旁的千人洞，即是第七洞天的洞府遗址，在洪椿坪寺外山腰处，现今尚有一木坊，上书"洞天首步"四字，意指凡人人山至此，即开始进入第七洞天。
公元6世纪后，世界佛教的发展中心，从印度转向中国，与中国社会结合产生出多种派别，四川成为禅宗发展的主要区域，此时的峨眉山已是高僧云集，开始出现佛教兴旺、道教衰退的景象，在宋朝太平兴国五年(公元980年)，皇帝拿出三千两黄金，并派遣大臣张仁赞于成都铸普贤铜像，运至白水寺供奉，又重建华严寺、中峰寺、黑水寺，开始与山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山并称为中国的四大菩萨(文殊、观音、地藏、普贤)的道场，峨眉山已成为佛教名山，后在明清两代的600多年之中，有二十多位帝王信仰佛教，先后在山上兴建寺庙达170多座，并且还铸造佛象、赐给法器，支持佛教的发展，道教基本撤退，峨眉山逐步成为佛教圣地。
峨眉武术也具有悠久的历史，早产生于公元前3世纪的战国时代末期，有个叫司徒玄空的，耕食山中，他摸拟猿猴的动作，在狩猎的基础上，创编了攻防灵活的"峨眉通臂拳"，广收徒众，后人尊之为白猿祖师。到了公元6世纪，河南高山僧人云县，将北方的拳法功夫留传山中，后结合本地武术的特点，取长补短，逐步形成刚柔相济的"峨眉武术"，从此，峨眉山从公元7世纪初至12世纪末的唐宋之际的500余年间，是"峨眉武术"盛行的时期。在这一期间不少僧人创造了许多不同的拳法和武功，便峨眉武术成为中国武术三大流派之一。
各位朋友:现在距雷洞坪车场还有23公里的路程，大约需要40分钟。目前这里海拔1300米，开始进入峨眉山高山区，不知您是否留意到窗外的景色己发生了明显的变化，低山区的树木茂盛葱笼，高山区的灌木丛生，杉树成林，景区植物的生长也反映着气温的.垂直变化。古老而神奇的峨眉山终年常绿，从山脚到山顶景区气候可分为亚热带、温带及亚寒带气候，有"一山有四季，十里不同天"的说法，山顶与山脚的平均温差为摄氏14度，加之低云、多雾、雨量充沛，因而它既是琼花瑶草的王国，又是珍禽异兽的乐园。因此峨眉山又有"天然动物乐园"、"植物王国"之称。
景区植被覆盖率达86%，已知的高等植物有3200多种，而具有药用价值的有此1600多种，200多科，如天麻、峨参、川贝、黄连等。特有种属中尚有距今1亿多年到7千万年的子遗植物，如桫椤、珙桐、洪椿、水杉、银杏等30多种，属世界著名的花卉杜鹃、报春、兰花就有50多种。
这些植物不仅给峨眉山披上了秀色，而且还给各类动物创造了一个天然的乐园，在这山上有2300多种野生动物，其中有珍稀的大熊猫、小熊猫、短尾猴、白鸭鸡、枯叶蝶、弹琴蛙、环毛大蚯蚓等。弹琴蛙是峨眉山中的珍稀动物，它发出的声音就象弹奏古筝一样，非常的优美动听。传说，唐代万年寺住持广浚大师琴艺超凡，李白邀游峨眉山时与之交往甚深，暮夜之际，二人常在寺外席地而坐，抚琴吟诗，琴声一响，总有一位美貌的绿衣姑娘站在树荫下静听，后来广浚圆寂，但手中僧人听见每夜琴声不绝，循声找去，才发现声音出自寺内白水池内青蛙之口，于是取?"弹琴蛙"。
大虹蚓:的体径可达2厘米，体长80——100厘米，在地球上至今尚未发现比峨眉山环毛大蚯蚓还要大的蚯蚓。分布在海拔500——1200米的中山区，每到寒冬季节，能钻到深达1一2米的土层中避冬御寒，当地人称它为"透山龙"。
峨眉山有全国的自然生态猴区，分布在中山区的一线天和洪椿坪一带。由于它们见人不惊，与人同乐，与人相亲，成为山中独具特色?"活景观"而闻名中外。
峨眉山猴尾巴特别短，故称短尾猴，它们的寿命一般为30岁左右。早在一千多年前，他们就和人类结下了亲密的关系，由于它们长期生活在佛教名山，故称"猴居士"，又俗称"山娃儿"说它们是峨眉山的儿子，道出了大自然和动物的本源关系。它们主要活动在海拔800——2100米的中山区，经常停在山道边等游人拿东西来喂养它们，它们的主食是一些草木的叶、嫩枝、花和果等。
在全山约有猴子几百只，它们各有自己的"阵地"，各有自己的"大王"。因为环境的关系，每一个片区的猴子都有自身的"特色"，比如清音阁一带的那群猴子，比较起来就显得文明点，因为那个地方去观看野生猴的游人非常多，猴子吃的东西也就相应的比较多，肚子也基本处于温饱状态，所以它们伤害游人的可能性献比较少，因此便称它们为文明猴。而中山上段九老洞一带的猴群，就显得比较的野蛮，因为在那个地方，去的游人很少，是处于冷线，这群猴子可能就是肚子常常饥饿的原因，一见游人路过，就拦路索食，有包的抢包，有口袋的翻口袋，就好象强盗一样，游客称之?"强盗猴"。
各位朋友，现在已经到达我们行车的目的地雷洞坪停车场。从雷洞坪前行至接引殿，大家就坐缆车直上金顶观光。我的讲解和服务到此结束，希望给你们留下美好的回忆。祝您们玩得愉快，再见!来源:
二、著名景点导游词
大香林风景区位于绍兴县西南15公里处的湖塘街道，总规划面积55平方公里。是以千年桂林和自然山水为特色，融宗教、民俗、休闲、度假为一体的生态旅游胜地。这里山青水秀，景色优美，冬暖夏凉，四季飘香。绵延数十里的千年桂花林，香披远近，巍为壮观；深藏宝林山的古刹群落，梵音袅袅。一代宗师密参大师曾在此住持并圆寂，留下200多颗舍利子，在佛教界闻名遐迩。历史上许多名人雅士曾游此地，留下诸多诗篇，如南宋诗人陆游，明朝学者张岱，现代台湾佛学大师南怀瑾等。
优美的自然环境和丰厚的人文景观，构成了大香林景区较高的旅游品位。景区于2005年在原香林花雨的基础上进行大规模改造。一、二期总投资5个亿，一期景区投资2个亿，于2006年10月对外开放，由空山梵音、香林花雨、花前月下、竹海天风、幽谷清韵等五大部分组成，以乡村休闲度假为主调。二期景区由一阁（万佛阁）、一馆（问禅馆）、一寺四院（宝林新寺、观音院、普贤院、文殊院、地藏院）组成，以避暑养生和佛教文化为主调。整个景区秉承保护与开发相结合的原则，基本保持了原生态的自然景观，是一处田园式的新山庄，一个天然的大氧吧，也是国家级生态环境示范区。
景区以“香”为特色，有桂花飘香、烟火熏香、花果蕴香、民居古香，堪称四绝：
一为“桂花飘香”。据《嘉泰会稽志》等史志记载，自宋治平三年(公元1066年)以来，村民据山川之利，在此广植桂子，历经千年而不间断，如今万株桂树，广袤数里，誉称“江南桂花林”。每年金秋时节，“金桂银桂万千桂，天香地香山水香”，金粟万点，如雨飘洒，或落发际，或浮杯中，游人可以真正融入“桂子月中落，天香云外飘”诗一样的意境。
二为“烟火熏香”。香林寺、宝林寺始建于公元950年，千年古刹，声名远播。寂静寺为一代高僧密参大师住持并圆寂之处，留下200多颗舍利子珍藏塔内，寺内建有台湾学者南怀瑾先生为之题字的“舍利塔塔园”。一代又一代僧人，继承大师“心无旁骛，潜心事佛”的传统，形成了独特的佛教文化氛围。在烟香缭绕中审读人生，感悟世事，这是一个完全属于自己的世界。
三为“花果蕴香”。层峦叠嶂的宝林山，常年溪涧叮咚，四时花果不断，空气中弥漫着花的芬芳，果的甘甜。小溪蜿蜒，竹林如海，绿荫似云，如诗如画。游客到此可以赏玩旧时农家器具，领略四季田园风光；又可种豆植瓜，牧养六畜，体验农作；至于摘茶掘笋，品尝时鲜，自然益发情趣盎然。
四为“民居古香”。山居台门，明清建筑，式样古朴，设计精妙，雕梁画柱，古色古香，极富观赏与研究价值。还有附着众多民间传说的桂花产品和杨梅烧等特产，独有风味，令人惊奇之余，更增玄妙之想。
智者乐山，仁者乐水。刚者剑胆，柔者琴心。因香而生的山村幽谷，寂静而清新的山峦林地，大香林景区正象一部传奇，等待您细细解读神秘。
各位游客，我们的车通过新建的香林大道，这条道路全长4.6公里，其中景区段全长约4.3公里，宽15米，投资7400万元。朋友们，你是否感觉到这里的空气特别清新。试看景区南西北三面环山，会稽山余脉在这里奇峰突起，山势层峦叠嶂，大片林木供给新鲜氧气。景区所在的香林村是绍兴县有名的长寿村，就是得益于此地的山水和空气。西楚霸王项羽起事前一度居住在离这里不远的山下，旧名项里村。传说项羽手下三千子弟兵，都是型塘岭下人。原来这一带男性特别英武有力，敢拼敢搏，所以项羽招去作了亲兵。
现在车子已到了入口广场。入口广场占地50亩，广场右前方是景区管理处办公楼，后面是餐厅，左边是游客中心。另设两个露天停车场及一个地下停车库，共有车位280个。性急的游客可能会问，前面似乎“山穷水尽疑无路”，大香林景区在哪儿呢？大家别着急，我们先一起坐上观光车，穿过入口广场与景点之间的隧道，去看看里面的世界。这条隧道全长168米，宽6米。到了那里，你会眼前一亮，果然“柳暗花明又一村”了。
这里是一期景区的第一个景点：空山梵音。空山梵音位于大香林景区的东南部，蝉鸣空山静，金钟掩梵音，故名空山梵音。这个景区由香林寺、漱石流、潜龙井、飞云潭及忘情坡等五处景点组成。“水流曲曲树重重，树里春山一两峰”，正是景区的最好写照。
潜龙井位于景区的东北角，是一口古井。为什么叫潜龙井呢？传说在道林寺（即香林寺前身）山门外，本有一泓泉，隐蔽在崖壁下，不易发现，且终年不竭。有一年山外大旱，小和尚来汲泉水，舀水时碰到一样硬物，似乎水底长出竹笋，他想试试能不能折断。不想那东西一动，竟是活的。小和尚吃惊不小，忙跑去告诉当家的老和尚。老和尚提起灯笼，来到泉边，往下一照，顿时大惊失色，这原是龙的角呀！道是“神龙藏于渊”，这下可不得了啦！果然没多久，山洪暴发，山下人畜受害无数，香林寺却安然无恙。后来和尚让人凿了一个井圈，护住泉眼，从此就有了这口潜龙井。年年岁岁，神龙一直保佑着香林寺的平安。
各位游客，请跟我往左边走。“明月松间照，清泉石上流”，大家知道这是唐朝哪一位诗人的名句吗？对，这是王维的诗句，皓月当空，万籁俱寂，静谧的山谷，山泉淙淙奔流，不绝于耳，所以我们把这个景点叫作漱石流。如此空山，真是世外桃源，人间仙境。“虚籁传钟过,清泉漱石流”。巍巍青山，涓涓流水，悠扬如诗，清新如曲。大家可以在这里尽情地放松自我，忘却城市的繁华和嘈杂。如果哪位游客想寻找一个完全属于自己的世界，这儿是最合适不过的了。脚踩鹅卵小道，耳听梵音法雨，这是何等意境。大家看不远处一片青翠之中，露出黄墙一角，这就是梵音绕耳的千年古刹——香林寺。
据绍兴最早的一部地方志《嘉泰会稽志》记载，香林寺时称香林院，后汉乾佑三年（公元950年）建成，到宋治平三年（公元1066年）改称香林禅寺，至今已有一千余年。现存建筑为清代乾隆年间所修，前后两进加两侧厢房。第一进山门，第二进大雄宝殿，山门是五开间，通面宽19.5公尺,二进三开间通面宽10.2公尺。香林寺内，至今保留有清乾隆年间的一钟、一磬、一碑，十分珍贵。尤其是古碑，嵌立在第一进东次间后壁。通高2.83米。此碑两面镌文。向殿内这一面为正面，碑额是精湛的双龙浮雕图案，中间镌刻“重建碑记”四个楷体大字。碑文及两边的篆草纹均还清晰。背面，即向廊下这一面，镌有《永禁碑记》一篇。如此山岭如此寺，香林寺前对竹海，后枕松涛；门前百余颗金桂，掩映黄色院墙，空山梵音，相得益彰。此地最妙的是观赏夜景。月出于东山之上，清辉泠泠，香风微微，桂影憧憧，凤尾森森。“万籁此俱寂，惟余钟磬音。”人到此地，人世间种种烦恼抛之脑后，精神世界为之一新，这不也是大香林之游给予您的一大收获吗？
“飞云潭”景点位于空山梵音景区东南部。各位团友，大家看到，从上面下来，山泉在这里汇聚成一个小湖泊，它的名字叫飞云潭。山中新雨后，涧水高低流，这是大自然给予人类的恩泽。宋代文豪欧阳修有名句说道：“渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。”此地不是酿泉，但情与景，略相似，不同之处在于，我们把泻出于两峰之间的潺潺山水，采用机械回流手法，暂当它们在这里循环往复。潭上有一道道飞帘，折成二叠，如银练当空飞舞，阳光下虹霓添彩，形成一幅“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的画卷。
“问世间情为何物，只教人生死两相许。”大香林景区的忘情坡则是专为游客留着的自由空间。在这儿，你可以去烧烤，去露营，去充分体验山居休闲生活；还可以饱览群山叠翠的天然丹青。在这如诗如画的天地中，让我们抛却爱怨情愁，共同祝福天下有情人，永远幸福安康。
香林花雨景区是大香林的第二个景点，位于空山梵音的西北部，因桂成景，由桂而得大名，是大香林景区的核心。自宋治平三年（1066年）以来，金鲍两姓村民广植桂子，此后历代栽种，迄今多达一万四千余棵，成片面积四百余亩，被誉为“江南桂花林”。现存桂树多数已有数百年树龄，其中一株树龄为九百多年，为国内罕见，堪称“江南桂花王”。这个景区分为：天乐苑、含月池和五个桂花园。每个桂花园中都有一棵代表性的桂花树：东桂王、西桂王、北桂王、天桂王、地桂王。
各位团友，我们现在已经置身于大香林景区的精髓和灵魂部分：香林花雨。每年桂花盛开，香飘云外，清风过处，花落似雨，故有“香林花雨”之名。有游客会问：香林花雨的独特之处，不衰魅力，究竟在哪呢？今天我们就一起去寻找答案吧。
我们现在所处的山称宝林山，属于会稽山脉分支的西干山脉，主峰海拔339米。山下的村庄叫西路村（现已改名香林村）。村中居民以金、鲍、柯、方四姓居多。这片桂花林过去是属于西路村的，总面积达400余亩。那么西路村什么时候开始种桂花的呢？据说，始自北宋治平三年，本村金、鲍两家开始种植桂树。你可知道，桂花林能兴盛至今，谁的功劳最大？这要数如魁公。如魁公姓金，清乾隆年间西路村人，至今后代已逾8代。如魁公少时家贫，砍柴度日。后做卖柴生意。在这以前，因为天灾人祸，桂树只有减少，没有增加，碰上兵荒马乱，只能当柴卖，如魁公正赶上康乾盛世，国泰民安，他创造了压枝繁殖的方法，开始在自家的杂地上种植桂树。此后，他的子孙们又陆续增添，桂树数量越来越多。就这样，西路桂花在历经几番盛衰之后，再次繁衍兴盛。
如此大规模的桂花林，这在江南堪称一绝，誉为“江南桂花林”。我们得感谢先人，正是他们的劳作，才让我们看到如此佳境。
各位团友，唐代大诗人白居易著名的《江南忆》词，有这样的句子：“江南忆，最忆是杭州，山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游。”今天，杭州满觉陇桂花还是一道风景，大香林的桂花历经沧桑，更胜满陇，请各位循着木栈道，慢慢地寻，慢慢地游吧。
桂花属木犀科常绿灌木或乔木，高可达10米。常见的品种有四：金桂、银桂、丹桂和四季桂。这儿的桂花以金、银桂为主。在这里你还会惊奇地发现桂花也称王呐！
这颗在景区东面的桂树称为东桂王。桂花不仅给我们带来芬芳，还给我们带来美味。秋桂盛开时节，这里家家山民忙着制作桂花糕、桂花糖、桂花饼，用桂花羹、桂花茶待客。最热闹的是9月中下旬开始的桂花节，村口搭起戏台，四乡八村的人都赶来看戏，馥郁桂香气息里，听那江南丝竹清音缠绵，越剧软韵宛转云天。这些风俗保留至今。
天乐苑中设置了一些70年代的游戏，这里将是大人与小孩共同玩乐的天地。城里的孩子恐怕还不曾见到过这样的土玩艺儿，一定会既惊且喜，乐不可支，大家游嬉完后，我将带领大家去看园中的宝贝。
各位游客，我们眼前看到的这颗枝繁叶茂的桂树，被誉为“江南桂花王”。这颗树已有九百多年的历史，高18米，树冠直径20.2米，根基径围4.3米，有三根主干，覆盖面积一亩有余，达360多平方米。比湖北咸宁的“桂花王”还大，这在国内较为罕见，是整个景区的“镇园之宝”。如果在桂花盛开的时节来，这里流金溢银，幽香扑鼻，令人赏心悦目。您可在树下小坐，品茗清赏，如果您运气好，还可以遇到当地老人用长长的竹竿打落满树桂花。黄灿灿，像洒了一地的金珠子，如果你正从花下走过，花雨飘洒，落到你的发际鬓边，或者落到你的茶杯里，那真令你心醉神迷了。
在这如诗如画的天地中，我们会想起多少动人遐想的传说。“寂寞嫦娥舒广袖”，蟾宫里的嫦娥仙子，偷吃了神药，虽则长生不老，可是那有多凄清呀，本来只有玉兔和桂树陪伴在她身边，后来又来了一个犯错的人，叫吴刚，他被罚到月亮上面去砍桂树枝。天上的桂枝怎么说砍就让砍了呢？所以那桂花树随砍随合，总也砍不下来。要知道这位神见神爱的嫦娥仙子也不忍心呀。亏得浪漫诗人毛泽东写了《蝶恋花》词，说：“我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。”诗人说吴刚就地取材，在月亮上面生产桂花酒了，真是聪明绝顶。正是这个美丽的传说催生了桂花林中的含月池，给予我们每一位团友艺术的审美愉悦。
不用说，含月池畔最美的风景当在圆月之夜，天上明月，佳人如玉，传情寄意，撩人心扉，哪里还有比这里更好的去处？为了给予白天的游客以某种补偿，景区有一些别出心裁的设施，供到此一游的团友，发挥你丰富的想像力。你可以在这里眺望远山，俯视波光，看芳草如茵，杂花满地，看山间的清风带着宜人的芳香从树间林梢掠过，无论坐着，躺着，都是如此的宜人。这儿自然也是情侣们谈情说爱的好地方，因为在这里扯一把绿叶就可以表达爱意；掬一捧溪水就可以洗涤心灵，剪一缕清风就是一篇风花雪月；……那边还有北桂王、地桂王和西桂王，我给大家半个小时的自由活动时间，您可以在此拍照，留住青山绿水。
朋友们，阵阵沁人心脾的花香，是否让您浑身舒畅，神清气爽，平生出许多情思？香，有益于身心健康；香，最能动人遐想，香是人类感情生活最不可缺少的东西。金风送爽时节，这样浪漫的赏桂胜地，岂能错过？您说是吗？
各位团友，走过花，穿过月，我们来到了花前月下景区。也即第三个景点。景区分为花神庙、月老祠和百花苑三个部分。花真是美的极致，给予人的联想都像花那样的美丽无比。如若不信，请大家跟我一起通过这片桂花林，看看里面的景点究竟有怎样的魅力？
让我们先来看看这儿种的各色花卉，品种丰富，颜色各异。您在任何季节，任何时候来香林景区，都能欣赏到繁花似锦的景色。梅花是冬花的盟主，冰清玉洁，冷中带热，果敢坚毅，一身傲骨尤为世人钟爱。二月杏花初放，朵朵美若天仙，柔若无骨。桃花三月盛开，明媚动人，犹如仙姝，所以古人都把美人脸比作桃花。牡丹开于农历四月，世人称其国色天香。它曾经因为骄傲，被武则天贬到洛阳，而今遍布国中，说明它到处都受欢迎。五月石榴，艳红似火，火一般的炽烈，正是爱情的浓烈。六月荷花，清香远溢，人道“出淤泥而不染”，犹如爱情专一，难能可贵。花朵大而娇媚的七月秋葵，象征爱情的朴素和纯洁。桂花是八月花盟主，沁人心脾，经久不衰，故而为了取悦佳人，钟情男子多会不辞劳苦，远远地去采得数枝以示殷勤。九月菊花端雅大方，多姿多采，百花苑里，数它品种最多，惹人怜爱。十月木芙蓉，又名木莲，另一种花色朝白暮红的叫醉芙蓉，深秋时节唯有它不甘寥落，大张艳帜。山茶花开放在农历十一月，花朵五彩缤纷，有大红，粉红，紫白，纯白等，寒风细雨中，以它对于爱情的坚定赢得芳名。十二月水仙花别名金盏银台，花如其名，亭亭玉立于清波之上，宛若水中仙子，超尘脱俗。置身百花苑，一种返朴归真、回归自然的感觉油然而生。这是一个春意盎然的地方，一个诗情画意的地方，一个令人心醉的地方。
月老祠中布置着一些具有绍兴地方特色的婚俗习俗，并且设置了一些具有游客参与性的活动。我们将邀请画家以项羽与虞姬、梁山伯与祝英台、陆游与唐婉、祁彪佳与商景兰、大禹与女娇、梁鸿与孟光等六个经典爱情故事作为内容创作大型壁画。
花前月下从来都是谈情说爱的代名词，不过你或许不知道，在古老的中国，历来有一种说法，婚姻是由婚姻之神主宰着的，他说了算。他是谁呢？他就是月下老人，俗称“月老”，过去喜日人家用大红纸写四个字贴在壁上或床上，哪四个字？“天作之合”，意思说是上天让他们配为夫妻，月老就是代表天意的。
你们看，大门外这一副楹联分明写着：“愿天下有情人都成了眷属，是前世注定事莫错过姻缘。”月老说，婚姻都是前生注定的，对错与否我们暂且不管，但他愿天下有情人终成眷属一句话，讨得普天下钟情男女喜欢。唐代诗人卢照邻说：“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”，说得最明白不过了。不是么，七仙女、六仙女还下凡来配夫妻哩！
各位团友，请你跨进门槛，你们看，上面这一位白眉毛的长者，他就是月下老人，看他多么慈祥、多么和蔼。过去说：“千里姻缘一线牵”，他手中那根红线就是为人世间牵姻缘的。中国过去的婚礼，新郎新娘交拜之后，用一条大红绸，让新郎牵着新娘步入洞房。这条大红绸，就是月老手中几百十倍地放大了的“红线”。有的团友说，婚姻是爱情的结晶，这话也不错，说到爱情，莫说青年男女，即便儿孙满堂的长者，也会涌起感慨。有各种各样的婚姻，也有各种各样的爱情，许多事我们说不明白。如果月老祠引出你的不尽回忆，那么这也应该是月老祠本身的不尽之意。恋爱中的姑娘小伙，如果你正憧憬着未来，企盼着爱情，那么你就趁此良机，默默地求告他老人家吧。
各位团友，大家现在看到的是花神庙，花神庙与旧的寺庙形式不同，采用了新颖别致的现代建筑理念，选择了十二位女性分别代表十二位花神。请大家看门外廊庑中间的一副楹联：“莫谓山中闲草木，从来管领属花神”，说明它是管理山中花花草草的领导机构。中国是一个多神的国家，神文化也是中华文化的一个组成部分，内涵十分广泛，关系十分复杂，说到花神，源于中华先民的自然崇拜，是不能简单以“迷信”二字否定它的。
请大家随我进去参观。一片神奇的世界展现在我们面前，耳边水声潺潺，鸟鸣啁啾，眼前百花争妍，斗奇出俏，花团锦簇，令人目不暇接。
现在我请大家特别注意，中心位置呈现在大家面前的十三位丰姿绰约的女子，居中一位是总管百花的百花仙子，她天生丽质，飘逸动人。中国有许多关于花神的传说，但她为女性的形象却历来是一致认可的。明代以后的花神形象，更加栩栩如生，她手持中国的花魁芍药、牡丹，或手提盛有这两种花的花篮，安详地守候着善良人们心中美好的夙愿。民间认为农历二月十五为她的生日，所以中国许多地方都以这一天为“花朝节”，其他十二位仙子，分别为十二月花卉之神。全国各地流传的十二月令花并不完全一致，因地区而异。主要是因为南北气候、温度湿润程度差异较大，一些花卉不为南北共有，所以十二月令花神因地域原因存在些许差异。这里的花神选用以下十二种花：正月梅花，二月杏花，三月桃花，四月牡丹，五月石榴，六月荷花，七月秋葵，八月桂花，九月菊花，十月芙蓉，十一月山茶花，十二月水仙花。
关于花神的神话传说，始于唐、宋两代。民间传说，为花挂红的习俗起源于初唐的武则天。武则天当了皇帝以后，在一个寒冷的冬天，看见宫庭中的腊梅盛开，突然花兴大发，写了一首催花诗：“明朝游上苑，火速报春知，花须连夜发，莫待晓风吹”，命令百花次日一齐开放。次日，果然各种花果都承旨遵命。武则天到御花园赏花时，气候似乎变得特别暖和，池中冰块都已融化，陡然变成初春光景。武则天见林苑青翠，花开满园，万紫千红，十分高兴，立即命令宫人给这些花木挂以红绸并悬以金牌表示奖励。在百花丛中，唯有牡丹花迟迟未曾开放。武后震怒，命宫人燃炭火烧炙枝梗，牡丹方才怒开。然武则天气愤不息，下令将御花园中几千株牡丹逐出长安，移植东都洛阳，以示惩罚。洛阳因此成为牡丹之乡。百花生日，春花盛开，群芳争艳，南方许多地方常于此间举办花节、花市，供人观赏。繁花似锦的成都“蓉城”，每年二月十五日开始举行花会，届时将奇花异卉置于会场展览交流，是典型的花朝节的遗风。有的地区在花朝节尚有母亲用五彩线给女儿穿耳孔的习俗，盼女儿长大成人如花枝招展。也有一些地方于此日成群结队去郊外春游娱乐，欣赏大自然的美好时光。浙江省湖州一带，人们在花朝节这天，在花盆中插三角小彩旗，以祝贺花的生日。当地人认为此日种花、嫁接，最容易成活。二月二日过花朝节的地方，男女青年有在此日吃露天饭的习俗。
踏着历史的脚步，走一段长长的山路，仿佛是年代久远的古道。在溪水的流淌声中，我们仿佛还能听到清脆的马蹄，听到李白的吟咏，陆游的唱和。这里山更深，壑更幽，水更清澈，耳闻丁丁冬冬泉，眼观高高下下树，这就是幽谷的神韵。也是今天我们所到的第四个景点。
各位团友，有道是山高林密，清风萧散，幽情更多，大家正好借此以待片刻，缓一缓神，慢慢地领略山林野趣，幽谷清韵，对于从小生长在城市里的人来说，这里无疑是给了你一个回归自然的机会，绝对浪漫，绝对OK。
吟芳圃里有一些从古至今歌吟桂花的诗词。历朝历代多少诗人骚客，为桂花倾心折服，他们徜徉花间，浅吟低唱，从而创造了桂花文化的璀璨篇章。刻在这些石碑上的仅仅是一小部分，请各位随意浏览，吟咏。读诗的好处在于愉悦身心，加深修养，你不认为这也是一个极好的机会吗？
各位团友，桂花是我国传统的名贵花木，常见的品种有金桂、银桂和四季桂等。桂花不同于大多数花卉的一点，在于它的花不是长在枝叶的顶端，它生在叶底部，有羞于见人的意思，而或许正因为这样，它的香气远而愈溢，因此有“九里香”之称，其它的花则无法与之媲美。据西路村民说，每年秋天到来时候，还没有看到桂花开放，早上打开窗户，就有香气扑鼻而来，人们会说，不知哪里已经有一枝开花了。
因为久经人工栽培，桂花变种很多。比如绍兴本地，有庭园里的“庭桂”，有山岩间的“岩桂”，西路桂花自然属于“岩桂”的一类。大家现在看到万桂园里的桂花，是从全国各地采集来的，共68个品种，现在每棵树上都有吊牌，写着它们不同的名称，其中分为五大区块，木樨珍园区有11个品种，金桂园区有8个品种，四季桂园区有17个品种。五大区块已栽树692棵，小苗12298棵。由于栽种不久，现在还看不到林相，但三五年之后，小苗长成大树，万桂园自然将是另一番面貌。大香林风景区的规划，是要将万桂园建成桂花大观园，南方北方形形色色朝朝晚晚的桂花共聚一园，全国独此一家，届时必令每一位游者大跌眼镜。
“鉴湖第一源”位于万桂园的北面。各位团友，眼前深藏山野的一池圣水，就是“鉴湖第一源”。绍兴鉴湖，闻名全国，尤其文人，一下笔必称“稽山鉴水”。这“稽山鉴水”已经成了绍兴的代名词。大家知道，所谓“稽山”即会稽山，所谓“鉴水”即鉴湖。鉴湖是东汉永和五年（即公元140年）时，会稽太守马臻发动民众建造的，所谓拦堤筑湖，主体工程也就是东面从上虞蒿坝起，西面至绍兴钱清，那一条横亘东西的大堤。堤全长127里，湖周长358里，纳会稽、山阴36源之水。有了鉴湖，绍兴才得为鱼米之乡，所以鉴湖实在是绍兴的母亲湖。
那么，这里何以称“鉴湖第一源”呢？唐代大诗人贺知章的名句“少小离家老大回”，几乎老少皆知。他告老还乡时，请求皇上赏赐“镜湖一曲”。原来他早已向往稽山鉴水的无限美景，“还乡”住到鉴湖边上来了。他所住地方，人称“道士庄”。贺知章好老庄之学，不是真做了道士，是做了闲人，可以很随意了。因为贺知章，后人才称那一带为“鉴湖第一曲”。宝林山水下入型塘江，与湖塘相距最近，确是鉴湖主要的水源，因此宝林山成为鉴湖第一源头。湖边旧有“七尺庙”，本是祀为大禹所杀的防风氏的，然又称“鉴湖第一社”，奉贺知章的长子寿圣为社主，并祀贺知章父子二人。大家由香林大道进来的途中，一处地方过去称“寿胜埠头”，原来贺知章的长子住在那里，现在大约属于友谊村的范围。有兴趣的团友，不妨安排时间到那里去作一番考察。
喜欢喝黄酒的朋友，不知您是否知道，这儿是鉴湖的源头，也是绍兴酒的源头。据说，这里是诞生第一滴绍兴酒的地方。清代学者梁章钜是一位嗜爱绍兴酒的名士，他认为，绍兴酒之所以能通行海内独领风骚，原因在于“盖山阴、会稽之间，水最宜酒，易地则不能为良，故他府皆有绍兴人如法制酿，而水既不同，味即远逊”。优质的鉴湖水造就了绍兴酒的独特品质，更造就了绍兴人柔中寓刚自强不息性格。
各位团友，从“鉴湖第一源”再往北走就是钓鱼台了。大家一路爬山，感觉略为疲劳，到了这里，正好稍事休息。这是一个聚天地灵气，纳山水精华的高山湖泊，当地人因此称之为“天池”。现在这儿已开辟为“钓鱼台”。天光云影，徘徊水中，碧波清涟，赏心悦目。这里的山水，保持着原汁原味的原始生态。捧一捧圣水，你能感到它的圣洁；抓一把清风，你能感到它的典雅。每逢月夜，一轮明月倒映水中，富有别样的诗情画意。
看着这个“钓鱼台”，不由让我们想起两句宋诗：“闲上山来看野水，忽于水底见青山”，非有特别之人，才能见特别之景，今天大家真是三生有幸。您如果还想一试垂钓之乐，不妨下去，不曾带来钓竿也无妨，早已在那里的朋友会帮助你的。
各位团友，这里是一期工程的第五个景点：竹海天风。
景区内除了桂，最多的就是竹了。这里竹子品种丰富，漫山遍野的嫩绿翠竹掩映着阳光，山风乍起，竹影婆娑。这个景点由修篁涧、贡茶岭和游仙村等三个部分组成。竹海曲径，自然风光与田园情调相得益彰。
各位团友，绿竹是我国最古老的一种物种，大多遍布于长江流域和华南各地，种类多达250余种，如毛竹、刚竹、箬竹、淡竹等主要品种，大香林景区无不尽有，其中尤以山坡地的毛竹为最。绿竹，具有极高的经济价值，同时也有极强的观赏功能。清代著名诗人郑板桥的《竹石》诗说：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。”就是讴歌竹的坚强品格的，他还有一首诗说：“四时花草最无穷，时到芬芳过便空。唯有山中兰与竹，经春历夏又秋冬。”郑板桥爱兰爱竹，画兰画竹，对于竹的高贵品格表示了深深的赞叹。
三、大雄宝殿的导游词.
1、现在我们到大殿内参观一下，大雄宝殿内供奉的是释迦牟尼佛。释迦牟尼佛的名号就给我们上了一次人生哲理课，“释迦”是仁慈的意思，这是教我们对人要仁慈，要以慈悲待人；“牟尼”是清净的意思，寂默就是清净，是对自己的。对人慈悲，对自己要求的是清净！这是释迦牟尼佛代表的，这是我们性德本来具足的。
2、释迦牟尼佛是我们的本师；所谓的本师，就是根本的教师。他诞生于迦毗罗卫国，他的父亲是国王净饭王，母亲是王后摩诃摩耶，佛经记载佛陀化乘六牙白象，象口含白色莲花，从摩耶夫人的左肋入胎，怀胎十月，根据当时的风俗，摩耶夫人回娘家分娩，途经兰毗尼园，于无忧树下诞下太子悉达多，据记载太子从摩耶夫人右肋出生，生下后走了7步，每走一步带上都会出现一朵莲花。然后，一手指天，一手指地说:“天上地下，唯我独尊。”这时有二条龙在天空盘旋，一条吐温水，一吐条凉水，给他洗浴。
3、摩耶夫人在太子出生后七天去世，所以乔达摩·悉达多就由姨母摩诃波闍波提夫人养育成人。太子天资聪颖，从小通达五明、四吠陀(古印度传统之思想)。17岁时，娶表妹耶输陀罗为妃，生下儿子罗睺罗。虽然太子的贵族生活优裕而舒适的，但因观察到社会贫富悬殊，四姓阶级的不平等，又有众生之间的弱肉强食，尤其有感于生老病死的逼迫，人生的无常，于是生起出家求解脱的志愿与悲心。终于在十九岁那年的二月初八，夜出宫门，出家修道。
4、出家后，太子先到跋伽仙人的苦行林，又来到摩揭陀国的首都王舍城，国王频婆娑王罗会见了他。尔后寻访隐栖于王舍城附近山林的数论派信奉者，修习禅定。然而都未能真正得到解脱。于是他又来到伽阇山苦行林，在尼连禅河边静坐思维,实行苦行。经过6年，形体枯瘦，仍未见道。
5、后来体会到真正的修行是离开苦乐二边的中道修行，于是舍弃无谓的苦行，走过尼连禅河，接受牧女乳糜之供，恢复了健康后。来到伽耶山菩提树下，以吉祥草敷设金刚座，东向端身正坐，发誓：“我今若不证，无上大菩提，宁可碎此身，终不起此座！”他在树下静坐49天，克服了内外的种种“魔障”。彻见自己本来面目，止息一切妄想无明，终于在十二月初八日，夜睹明星，正观缘起法而成就“无上正等正觉”。释迦牟尼成道时说：“奇哉，奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着，不能证得。”指出一切众生皆具佛性。
6、释迦牟尼佛成无上正等正觉后，为令众生入佛知见，以无量的善巧和方便开始了49年的说法。
7、释迦牟尼佛像旁塑有两位比丘立像，一年老，一中年，这是佛的两位弟子。年老的名‘迦叶尊者’，中年的名‘阿难尊者’。佛涅盘以后迦叶尊者继领徒众，后世称为初祖。迦叶涅盘以后，阿难尊者继领徒众，后世称为二祖桂林摄影导游。
8、俗称释迦佛为如来佛。这是错误的，因为如来和佛同是一切佛的通称，并不能说明是某佛。比如称人为先生阁下不能说明是某人一样。“佛”，梵语的意思是智者、觉者。佛是觉悟的人，是一个有智慧的人，他不是神，也不是仙人，他是人间一位具足圆满智慧，真正彻底觉悟的这么样的一个人。我们中国人称“完人”、“至人”。
9、大殿两侧是十八罗汉，据记载佛在涅盘以前，嘱咐了十六位大阿罗汉，让他们不要涅盘，常住世间为众生培福德，一直等到弥勒佛降生为止。到了五代之后，又增加了2位罗汉，清代乾隆皇帝“钦定”第十七位是降龙罗汉，第十八位是伏虎罗汉。
