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一、地址象鼻山导游象鼻山位置
象鼻山，位于桂林漓江和桃花江的交汇处，因形似一头在河边饮水的大象而得名。1995年，桂林市政府将象鼻山定为桂林市徽。主要景点有象鼻山、水月洞、项燕岩、普贤塔、三花酒窖、爱情岛、云峰寺太平天国革命旧址陈列馆等它不仅是景观的代表，也是中国景观中人与自然和谐的象征。它在国内外享有很高的知名度和美誉度，已成为助推桂林建设的窗口展示其旅游形象。
1.关山，地理上行政上属于武汉市洪山区，经济上属于东湖高新技术产业开发区。2.关山街道位于罗瑜路238号，人口282830人，面积35.00平方公里。辖39个居委会：海河、启发、王楠、长山、磨山、邮科院、汽标、化院、紫松、阳光、民园路、科技学院、关屋口、关山路、象鼻山、鲁广、关南、鲁磨路、长江、学院、地质大学、龙安。3.1.洪山区位于武汉市东南部，因境内有洪山而得名。下辖关山、洛南、狮子山、和平、红山、张家湾、梨园、青菱街、卓刀泉9个街道办事处和天星乡。2.洪山区，隶属于湖北省武汉市，位于长江和东湖之滨。东至鄂州，南与江夏区接壤，西与武昌、青山区毗邻，北与黄陂区、新洲区隔江相望。它是武汉的东大门。
象鼻山水域竹筏游漓江早已被市政府明令禁止。以前都是私人搞的，乱收费，强迫客人买东西，乘竹筏游漓江的游客生命财产得不到保障。所以必须禁止竹筏游漓江。在这方面，桂林旅游监管部门的管理是相当严格的。香山公园有一两个竹筏供客人拍照和浏览。
北京广西大厦是由人民投资兴建的四星级商务酒店广西壮族自治区人民政府驻北京办事处。它位于北京朝阳区潘家园，毗邻中央商务区(CBD)和北京最大的古玩市场潘家园旧货市场。地理位置优越，交通便利。
象鼻山，位于桂林桃花江注入漓江的地方。象山早在唐代就是旅游胜地，已有近千年的开发观光历史。该景点以象鼻山命名，形似一头大象。象鼻山位于桂林漓江和桃花江的交汇处，以其独特的山形和悠久的历史成为桂林市的市徽。
其实香山景区严格来说并不是一个景点，只是漓江的一个小景点，但却是整个漓江最美的弯道，堪称浓缩桂林山水的精华。
桂林是广西壮族自治区最重要的旅游城市，享有世界最佳景观的美誉。位于广西壮族自治区东北部，湘桂走廊南端。桂林最具代表性的有象鼻山、富博、独秀峰、七星岩、芦笛岩、严观、明代望城、榕山湖、七星公园等。漓江最好的部分在阳朔。县城其他景点还有龙脊梯田。所有游乐园和主题公园。桂林必游景点：象鼻山，乘船百里画廊大理河(磨盘山兴平段)，阳朔西街。
不，两江四湖景区是包括桂林在内的两江四湖的总称。可以乘船游览两江四湖，象鼻山是公园。还有更多
象鼻山山顶，有一座喇嘛风格的实心砖塔——普贤塔，建于明初。从远处看，它像大象身上的花瓶背上还有插在大象身上的剑柄的背面，所以也被称为花瓶塔和剑柄塔。
象鼻山和剑柄宝塔有一个感人的传说。在古代，这只大象随玉帝南巡来到桂林。它病得很重，被遗弃了。当地人治好了它。作为奖励，它留在地球上为人们耕种和工作。玉皇大帝得知自己多次被召回宫，拒不服从，天兵将在下界捉拿。他奋起反抗，激战数日，浑身是伤。看到暴力不能玉皇大帝没有让它屈服，他谎称停战。当他俯身在河边喝水时，他派了一个天兵在他的背上插了一把剑。偶像化作一块巨石，永远留在了漓江上，背上的剑柄依旧。
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二、桂林象鼻山简介导游词
作为一名优秀的导游，总归要编写导游词，导游词具有极强的实用性，涉及的知识十分广泛。那么导游词应该怎么写才更有条理呢？以下是我收集整理的桂林象鼻山简介导游词，希望能够帮助到大家。
象鼻山又称象山。明代诗人孔镛写道：“象鼻分明饮玉河，西风一吸水应波。青山自是饶奇骨，白日相看不厌多。”这一百看不厌的象鼻山位于城南漓江和桃花江的江流汇合处。山形酷似一头巨象，伸长鼻子临江吸水，因而得名。
象鼻与象身之间的大洞，便是的水月洞。范成大说它“其形正圆，望之端整如月轮”。水月洞里江水通流，可泛小舟，在明月之夜，它的倒影则构成“水底有明月，水上明月浮”的“象山水月”奇观，使历代诗人吟咏不止。洞内外崖有古代石刻文物五十余件，其中以宋代爱国诗人张孝祥、范成大和陆游的作品最为有名。陆游虽然没有到过桂林，但对这里的奇山秀水神往不已。他把诗和信札寄给当时任昭州（今广西桂林市平乐县）太守的朋友杜思恭。杜思恭则“命工刻与崖石，与世人共之”。
象鼻山的山脚有石级小路通上山顶。山顶平展，绿树成荫，当年太平军在此架炮攻城。在山顶的东端有明代的实心砖塔，因嵌有普贤菩萨像而得名普贤塔。塔身好似圆形宝瓶，又像剑柄，又有人称之为瓶塔或剑柄塔。
象鼻山的南麓有近年改建的始创与唐代的云峰寺，寺内陈列着太平天国的历史文物。在寺的西面是一座舍利塔，这里原来还有个开元寺。唐代的鉴真和尚第五次东渡日本失败，漂到海南岛，在北归的途中，经过桂林时，居住于开元寺，在此主持大典，讲法传经。可惜古寺早废，只留下这座佛塔叙说当年盛事。象鼻山，景色优美，是桂林山水的象征和桂林城的标志，最令中外游人喜爱。
象山公园地处广西桂林市中心的漓江与桃花江汇流处，占地面积11.88公顷，山因酷似一只站在江边伸鼻豪饮漓江甘泉的巨象而得名，被人们称为桂林山水的象征。园内自然山水与人文景观交相辉映，山、水、洞、岛、亭、台、坪、径、文物、古迹相映成画，美不胜收，令人心驰神往。象鼻山又名象山，是公园的主要景点，其山形酷似一头驻足漓江边临流饮水的大象，栩栩如生，引人入胜，被人们美誉为桂林市的城徽。山体前部的水月洞，弯如满月，穿透山体，清碧的江水从洞中穿鼻而过，洞影倒映江面，构成“水底有明月，水上明月浮”的奇观，“象山水月”因之成为桂林山水一绝。水月洞的幽奇迷纪令古往今来的墨客骚人文思泉涌，洞内外石壁上留下了历代石刻文物50多件，多为宋代镌刻。象山南麓，有始建于唐代的云峰寺，象山的东、西麓，艾有石级曲折百上。山顶平展，树木成荫，小径通幽;明代建筑普贤塔耸立于此，塔高10余米，因塔身的正北面嵌有青石平雕的普贤菩萨象而得名，普贤塔形似剑柄，又似宝瓶，古朴凝重;游人立于山顶，神清气爽，极目远眺，桂林山城美景尽收眼底。自然景观，人文景观交相辉映，使得古老而年轻的象山魅力独具。象山公园常举办各类花展，游人徜徉其中，但见山之奇峭、水之碧透、洞之清幽、花之娇媚，几疑身处仙境，流连忘返。桂林之旅，从象山公园开始。
从滨江路步行下江岸，能一览象山全景，“象汲长波，洞生明月”，象山公园的第一景便是“象山水月”。距今1.2万年左右，地壳抬升，漓江水面由2千米宽度不断缩小，江水在山体东麓冲刷溶蚀出一个长17米，宽9.5米，高12米，位于象鼻与象之间通透圆洞，即“水月洞”，又名朝阳洞。江水穿洞而过，山洞如明月浮水。有诗赞曰：“水底有明月，水上明月浮。水流月不去，月去水还流。”与象山隔河相望的訾洲翠竹簇簇，果树葱葱，竹篱茅舍掩映其间。若是雨季，云蒸雾腾，村舍与绿树皆似披上一袭轻纱，古人称之为“訾洲烟雨”。将其列为桂林八大胜景之一。此时的巨象仿佛被赋予了生命，在烟雨中惟妙惟肖。象山水月被视为桂林的`象征，是中外游客最为神往的风景点。
在象鼻山的象鼻和象腿之间。距今约1.2万年前，地壳抬升，漓江缩小，加速了水月洞的发育,形成一个东西通透的圆洞。长17米，宽9.5，高12米，面积约150平方米。《象山记》载，“有石穴一，彼此可以相望,形圆而长，其半入于漓水中，水时高时下，故其穴亦时有大小”。
水月洞洞口朝阳，亦名朝阳洞。但洞在水上,如明月浮水，十分形象,所以水月之名，一直沿用至今。“象山水月”是桂林山水一大奇景,文人学士属文赋句，莫不叹为观止。宋蓟北处士《水月洞》诗有“水底有明月，象鼻山水上明月浮。水流月不去，月去水还流”之句，细致刻画了天上、洞中，水底月亮相互辉映的奇迹。象山的水月与南望的穿山月岩相对，一悬于天,一浮于水，形成“漓江双月”的奇特景观。
宋代在洞中建朝阳亭，清代改称得月楼，已废。洞内有张孝祥《朝阳亭诗并序》、范成大《复水月洞铭》、陆游诗稿手札等摩崖石刻50余件。
在象鼻山水月洞内，始建于宋，亭已早废，但远在800多年前，围绕水月洞的命名，两位桂州前后任的地方长官之间展开的一场背靠背的笔墨官司，一直成为到此游览的人们永恒的话题。原来，南宋乾道二年(公元1166年)，张孝祥游水月洞留连至晚不归，不久再度重游，一高兴题诗作序，因洞口东向，把亭名、洞名、岩名统统已为“朝阳”，并把记述其事的《朝阳亭诗序》该在水月洞北壁。其后,范成大主桂，持不同意见，恢复了原名，写下《复水月洞铭》，并镌在洞的南壁。
象眼岩位于象鼻山山腰南北两侧，互相贯通，高约2米，宽5～10米，长52.8米，呈扁长形，面积约274平方米。象眼岩原是一段不长的古地下河道，形成年代比水月洞早，因部位恰巧在象眼处而得名。从象山南麓南极洞口，沿石级可登上南眼。出象眼岩，盘山道可达山顶。北眼悬崖峭壁，导游知识，无磴可通。象眼岩南北两洞，是一对眺望风景的绝妙窗口。从左眼张望，高耸的漓江饭店近在咫尺，城区楼宇街市鳞次栉比，半城山芭历历在目;从右眼远眺，江波帆影，闪烁隐现于訾洲、塔山、穿山之间。云崖轩宋代园林建筑。明张鸣凤《桂故》载：“故宋提刑方公信孺即南壁下建精舍以居,曰云崖轩。轩废已久。”根据方信孺《题云崖轩》和邵以仁在方所镌诗之前便建“古云崖轩”的记述。云崖轩确建何时无可考。方信孺诗有“不用穷探费杖藜，隐然林壑挟城陴。曾尊月洞千岩上,更著云崖一段奇”之句，说云崖轩建在象山麓是可信的
普贤塔远看象插在象背上的剑柄，又象一只古雅的宝瓶，因此称“剑柄塔”，或“宝瓶塔”。该塔建于明代，塔高13.6米，塔基为双层八角须弥座，在第二层基座正北面，嵌有青石浅刻的南天普贤菩萨象。普贤塔位于象山之颠，不仅与桂林山水的传说相吻合，又印证了普贤菩萨乘大象之说，而大象驮宝瓶，在亚洲各国的许多传说中，也象征着和平、美好和幸福。象鼻岩与水月洞相邻，在象鼻山的象鼻稍后处而得名。岩高1.9米,，宽3.3米，长约13.5米，面积44.5平方米。岩口面江，东向，呈条形封闭状态,是内凉、眺望江景佳处。明代学者毛宾泉曾在此读《周易》后人在岩口刻“读书岩”3字，并称此岩为“点易山窗”。万历丁丑(1577)春正月中进行修整，有“宾泉山人开深此洞”题名石刻。明诗人张襄《访毛宾泉点易山窗》诗,有“千顷水光涵洞府”，“山窗寂静观周易”句，详见水月洞摩崖石刻。
三、象山景区的象鼻山名称由来及传说户外导游桂林
1、传说，七位仙女相伴下凡赏世间美景，最小的那位仙女看到生活在这片土地上的人们常常遇到水患的困扰，民不聊生，心生怜悯，便私自与玉帝的坐骑天象一起到凡间帮助人们疏通河道，不久后被玉帝知道，便命天将把仙女带回天庭。
2、而把天象化为石山，并用宝剑将其镇住，令天象永不得返回天界。一日，普贤菩萨云游此地，见一头天象被宝剑镇于此处，普贤菩萨被天象的行为所感动，心生慈悲，便用法力拔去了象身上的宝剑。桂林导游网
3、但天象毕竟触犯天规私下凡间，菩萨只好用自己的宝瓶置于象背将其镇在原地；后来，宝瓶变成了象鼻山上的普贤宝塔。不知过了过久，普贤菩萨骑白象重地，再次见到天象，便想度化天象，但见天象已经化身上为山，即使度化也已不能飞天；
4、正在菩萨欲返天界之时，却发现江边不见一人一畜，得知是因天象疏通了河道扰动了江水，使得江水污浊人畜无法饮用；菩萨仔细查看后，发现原来江底无石，致使江水中的泥土不能沉淀下来，菩萨便将自己的坐骑白象化身为一枚金光闪闪的“石足”落入漓江之中。
5、江底顿时幻化出无数的闪闪江石，漓江的水也瞬时变得清澈见底，从此人们便沿江安居繁衍下来；后又传说，此石为普贤菩萨的右足，脚踩金莲来造福人间。人们后来感动天象为人间所做得一切，便将其命名为“象山”，即象鼻山；人们也时时感恩菩萨的慈悲，为纪念白象
6、的自我牺牲精神故称漓江中的石头为“清水石”；桂林人对象鼻山和漓江石都有着天生的热爱，及真挚的情感寄托，赏石藏石文化、山水文化都早已经融入了桂林人的日常文化生活中，不管是在家中、庭院、案堂、以及身上，你都能见到人们收藏的各式宝石；桂林坏导游
7、人们之间盛传着一句话：“山中有石则奇，水中有石则清，家中有石则安，园中有石则幽，堂中有石则雅，身上有石则贵”；人们都相信“清水石”的灵性能辟邪、镇宅、助财、转运。
8、截至2019年10月8日，象鼻山上现存石刻六十余件，其中宋代的有23件，元代的有1件，明代的有12件，清代的有14件，民国的有2件。此外还有12件是难以辩别年代及姓氏署款，这些石刻中既有题诗、填词、题榜、铭文，又有传记、营缮纪事、跋刻名人作品，种类丰富。
9、六十余件不同年代的石刻，每一件石刻的背后都有着动人的故事，记录着象鼻山及桂林的历史，这远比导游讲的那些神话传说有意义得多。
10、然而令人遗憾的是，每天来到象鼻山旅游的游客，却少有人关注这些石刻，更不会去了解石刻背后的文化，那怕就坐在边上，一幅扑克也比悬崖上的石刻有吸引力。
11、这些石刻中很多都有不同程度的风化，有的甚至都已经无法辩别，其中比较著名的石刻有宋乾道二年张孝祥的《朝阳亭记》和《朝阳亭诗》，以及乾道九年，时任广西经略安抚使的范成大的《复水月洞铭》。
12、在象鼻山的象鼻（也就是水月洞）之中也有不少石刻，包括宋代张维、张自明、曾宏正等人的诗词都属佳作。
13、宋庆元三年杜思恭刻有《陆游诗札》,绍定四年张茂良刻有《赵公德政碑》,而张釜的《范藻等五人水月洞题名》、陈畴的《水月洞题记》、卓樗的《赵繇夫等二十一人水月洞题名》皆属于非常有价值的书法作品。
