摘要：
本文目录重庆哪里比较好玩国庆重庆5日游怎么安排路线导游词 大足石刻一、重庆哪里比较好玩... 本文目录
一、重庆哪里比较好玩
如果说到玩，那么解放碑肯定是旅游资源丰富，比如洪崖洞，八一好吃街，长江索道，大轰炸遗址，罗汉寺等。在交通方面那就更便利了，在较场口这里有轻轨1号线和2号线；
解放碑附近有很多的购物中心和土特产店，这里可以满足你购物的需求，晚上的时候你可以去临江门旁边吃老火锅，还可以去朝天门看夜景；
南滨路是公认的夜景最美的地方了，这里有很多的国际知名酒店，同样这里的交通特别方便，长江路两侧的旅游景点特别多，一面一直沿着长江走势，夜晚可以在长江边散散步；
另一面是有自然资源的老君洞，涂山寺，南山风景区，这个路段有6号线和3号线横穿而过，晚上你也可以在重庆邮电大学散散步，感触一下学生时代的生活；
沙坪坝直通的就是地铁1号线，而且这里距离磁器口和渣滓洞都很近，白天你可以玩网红景点，晚上可以去三峡广场吃老火锅。
二、国庆重庆5日游怎么安排路线
第一天：行程：8：55的飞机，到重庆11:30左右，转机场大巴到上清寺，在机杨大巴下车点对面吃的中餐（吉友知鱼观）。饭后前往三峡博物馆，离机场大巴下车点很近，步行即可。顺便参观重庆人民大会堂。参观完后回“玺院”，与老公手拉手一起步行去逛“洪崖洞”、“解放碑”。可惜了长江索道正在检修，走了一圈又回来，不过路上不少小吃，让我们走得心甘情愿。 PS： 1．地图：原准备一到重庆就去买地图，机场大巴却给了我们一个惊喜，大巴每个座位后面均赠送一份重庆地图（当然反而有广告），但也足以了解整个重庆市的情况了。 2．吉友知鱼观：中餐在“吉友知鱼观”就餐时，服务员直接让我去厨房，找了一条三斤的鱼，我嘀咕着二个人怎么吃得完，服务员在嘿嘿的笑着说肯定吃得完重庆导游兼职。好吧，姑且入乡随俗，不过久居上海，不能吃辣的也不敢逞强，所以也再三吩咐不要放辣，一个厨师状的男子说了句重庆话，貌似说不辣可怎么做呀。端上桌的果然辣，但是鱼肉其嫩无比，好吃得很。 3．三峡博物馆：每到一个城市，最喜欢看的是他的博物馆，了解一个城市，除了感受当地的风土人情，博物馆更是一个浓缩。三峡博物馆与重庆人民广场面对面，很值得一看。 4．解放碑：步行街的灯光蛮有感觉的，解放碑的美女没见到几个，倒是背着竹篓的与时尚女郎并存让依稀有些错愕。 5．洪崖洞：从解放碑走到洪崖洞，实在是很近的，不过怎么也没想到竟然是走到了洪崖洞的十一楼。电梯下去，很多楼层后面直接就是街道，倒是让我们这些个在平原上长大的长了见识的。洪崖洞十一楼有两个观景台，值得一看，楼顶的海盗船让我想起了索马里。 6．“玺院”印象：在朝天门的湖广会馆边，临着长江。很山城特色的房子，特别是有很美的墙（每个房间都有手绘）。特别喜欢他的大门口，中式牡丹怒放在红蓝两色的门上，特地穿了牡丹花图案的中式衫裙在门前留影，臭美的样引来路人的观望。住在“玺院”可以步行去很多重庆经典的地方，如解放碑、洪崖洞、索道等等。途中，一定会穿过山城特有的旧城墙，老民宅，七转八转的梯子路。第二天：行程：赶着车去重庆北站坐火车去武隆，玩天生三桥（天坑）。张艺谋在这儿选的景（天福客栈）拍的《黄金甲》，做功课时看大家的评价是不错的，确实也值得一看。 PS： 1.交通：我们去时早上坐的火车，结果到武隆就11点多了。转车去景点还得先转车到汽车站再坐近四十分钟的小巴，正式到景点已经一点多呀。两个多小时的游玩是必须的。下午返回武隆已经下午四点多了，还是搭了火车回重庆。乌江沿途风景美不胜收，原计划返回时坐大巴可以景随车移，没想到回重庆的末班车下午3点就没了，颇为遗憾。强烈建议有意去武隆的朋友们如果准备当天往返的，可以考虑早上跟大巴走，感受一下乌江美景，下午回重庆的火车很多，稍晚些也无妨。 2.天生三桥景点内的电梯下到坑底，出电梯时颇为震憾。天生三桥也是颇值得一看的，推荐“天福客栈”，过了三桥坑底有条河道，刚好这个季节没有水，胆大的可以沿着河道去探险，很黑很长。我们举着手电在洞内走了一长段，考虑时间没有再走下去，倒是看到不少蝙蝠。 3.从坑底爬到出口需要点体力，但也不至于特别累人。但到了出口没有旅游车是很麻烦的，建议可以事前联系好车。我们来武隆的路上遇到了李秀琴，她私人承包的车辆与农家乐生意都挺好的。我们从武隆去天坑坐的她的车，回去时也是打了她的电话来接的，价格公道，人也地道。不做广告，但武隆的旅游开发是有问题的，特别是交通，建议大家可以联系她。李秀琴电话：第三天：行程：不跟团的好处，在于可以赖床，八点多起床，到菜园坝转车去大足，看大足石刻， PS： 1.交通：我们去时早上的长途车，转了三次车才到达景点。 2.两个多小时的游玩，虽然不了解石刻的历史，但大足石刻应该是古代漫画，通俗易懂，好看得很，跟着“搭车导游”仔细听着讲解，感觉异常生动形象。不管在什么样的年代，为人处事的原则是一致的。第四天：行程：离开“玺院”，坐着公交悠闲的来到磁器口，吃了经济实惠的中央台推荐的锅，入住完毕后开始红色之旅。（精典红色之旅，时过境迁，不再重复，印象最深的是小罗卜头，那么小的宝贝，还没有感觉到阳光的美好，就过早的凋零。）第五天：悠哉游哉的起床打车前往机场，返沪，感谢春秋，感谢重庆，感谢老公，度过这愉快的五天。
三、导游词 大足石刻
各位朋友大家好，欢迎参观大足石刻。
大足石刻始建于唐永徽元年（650年），历经五代，盛于两宋，余绪延至明、清，是中国晚期石艺术的代表作品。大足石刻是重庆市大足县境内主要表现摩崖造像的石窟艺术的总称。现公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余字。其中，以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被联合国教科文组织做为文化遗产列入世界遗产名录。
北山石刻北山摩崖造像位于大足县城龙岗镇北1.5千米处，开凿于唐景福元年至南宋绍兴三十一年（892年－1162年），通编为290号，造像的万尊，以其雕刻细腻、精美、典雅著称于世，展示了晚唐至宋中国民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展、变化，被誉为唐宋石刻艺术陈列馆。北山晚唐造像端庄丰满，气质浑厚，衣纹细密，薄衣贴体，具有盛唐遗风。尤其是第245号观无量寿佛经变相内容丰富，层次分明，刻有人物造像539身，各种器物460余件，保存了多方面的形象史料。在中国石窟同类题材造像中首屈一指。
五代作品占北山造像的三分之一以上，是中国此期造像最多的地区，有着承上启下的重要作用。其特点是小巧玲珑，体态多变，神情潇洒，文饰渐趋繁丽，呈现出由唐至宋的过渡风格。北山宋代造像以观音最为突出，被誉为“中国观音造像的陈列馆”。这一时期的作品更加贴近生活，体现了宋代的审美情趣。造像具有人物个性鲜明，体态优美，比例匀称，穿戴艳丽等特点。最具代表性的是第136号转轮经藏窟,被公认为是“中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠”。
宝顶石刻宝顶山摩崖造像位于大足县城东北15千米处，由宋代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳年间（1174年－1252年），历时70余年，以大佛湾、小佛湾为中心，有总体构思组织开凿而成，是一处造像逾万尊、在石窟中罕见的完备而有特色的大型佛教密宗道场，它把中国密宗史入后延续了400年左右，为中国佛教密宗史增添了新页。宝顶山摩崖造像的表现形式在石窟艺术中独树一帜，万余尊造像题材不重复，龛窟间既有教义上的内在联系，又有形式上的相互衔接，形成一个有机的整体。其内容始之以六趣唯心，终之以柳本尊正觉成佛，有教有理，有行有果，系统完备而有特色。
宝顶山摩崖造像以能慑服人心为其创作原则，借以激发信众对佛法的虔诚。造像、装饰、布局、排水、采光、支撑、透视等，都十分注重形式美和意境美。如千手观音1007只手屈伸离合，参差错落，有如流光闪烁的孔雀开屏。释迦涅磐像全长31米，只露半身，其构图有“意到笔伏，画外有画”之妙，给人以藏而不露之美感，这是中国山水画于有限中见无限这一传统美学思想的成功运用。九龙浴太子利用崖上的自然山泉，于崖壁上方刻九龙，导泉水至中央龙口而出，让涓涓清泉长年不断地洗涤着释迦太子，给造像平添了一派生机，堪称因地制宜的典范。南山摩崖造像开凿于南宋绍兴年间（1131年－1162年），通编为15号，是一处极其重要的道教造像区。
石篆山摩崖造像开凿于北宋元丰五年至绍圣元年（1082年－1096年），通编为10号，系典型的释、道、儒三教合一造像区。石门摩崖造像开凿于北宋绍圣元年至南宋绍兴二十一年〔1094年－1151年），通编为16号，为佛教、道教合一造像区，尤以道教造像最具特色。
中国石窟艺术在其长期的发展过程中，各个时期都积淀了自己独具特色的模式及内涵。作为晚期石窟艺术代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟艺术精华的基础上，于题材选择、艺术形式、造型技巧、审美情趣诸方面都较之前代有所突破，以鲜明的民族化、生活化特色，成为具有中国风格的石窟艺术的典范，与敦煌、云冈、龙门等石窟一起构成了一部完整的中国石窟艺术史。大足石刻题材多样，内容丰富，儒、释、道“三教”造像俱全，有别于前期石窟。大足石刻对中国石窟艺术的创新与发展有重要贡献。它注重雕塑艺术自身的审美规律和形式规律，是洞窟造像向摩崖造像方向发展的佳例。大足石刻在诸多方面都开创了石窟艺术的新形式，成为具有中国风格和中国传统文化内涵，以及体现中国传统审美思想和审美情趣的石窟艺术的典范。大足石刻是石窟艺术生活化的典范。
总之，论其规模之大，造诣之精，内容之丰富，大足石刻都堪称是一项伟大的艺术杰作。它既是中国石窟艺术重要的组成部分，也是公元9世纪末至13世纪中叶世界石窟艺术中最为壮丽辉煌的一页。
