重庆导游试题答题(2006重庆高考语文卷第22题答案)

重庆旅游A 2024-06-20 2

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怎么考导游证
2006重庆高考语文卷第22题答案
考导游证在哪里报名

一、怎么考导游证

导游证一般分为国导证，省导证，地方导游证，这几个证，从先往后先难后易。国导证最难考，不过国导考到手了在全国所有的地方都是通用的，所以还是建议考国导。

只要是高中及同等诉中专或是职高毕业就能考.不过现在不同的地方好像有些不同的规定吧.要看你所在的地区.

导游证的题目也是各个省自己出的,虽说是国导也要专业考所在省的部分知道.

现在大概都考三门:基础知道(这个是两本书的:全国的和所在省的)、导游业务、现场导游（这个会提前告诉一定量的景点，在现场抽题）

如果真的要考，就要先要当地的旅游局下面的一个部门——旅游培训中心打听一下。各地的报名费用和考试时间都不一样，导游证报名费笔试加面试一共200左右。再去培训中心买书和大纲。

一句话，只要把3本书都背完了，还有所有的景点导游辞都背了就能过。不过也不是一件简单的事。你至少要保证你的记忆力不差还有你对历史地理这些东西不反感，这些是首要的。你要准备一个月的时间要天天看书，（个人情况不定）。如果你本来史地知识就很好那就太好了。你会轻松很多。

6、还有一点就是很多人的误会，因为我们常说考导游证，但是我们考到的并不是导游证，只是导游人员资格证，但必要有了这个证才能去通过旅行社向当地旅游局申请导游证。这是一个过程了，就是说你考试之后一定要跟一家旅行社签了合同才可能拿到导游证。

■导游资格证考试报名条件、时间与要求■

遵守宪法，热爱祖国，坚持四项基本原则，具有高级中学、中等专业学校或者以上学历，身体健康，具有适应导游需要的知识和语言表达能力的中华人民共和国公民。

（1）【旅游方针政策与法规及每年的时事政治】

（2）【导游业务】（含旅游案例分析）

（3）【全国导游基础知识】和【地方导游基础】

（4）【汉语言文学基础】（北京与湖南的考生须考）

（5）【导游外语】（外语类考生须考，国语类考生不用考）

二、导游服务能力：为现场考试，即口试，

（3）【导游特殊问题处理及应变能力】

外语类考生须用所报考语种的语言进行"导游服务能力"一科考试，并加试口译（中译外和外译中）。

由各省结合自身情况自定。报名一般在每年的六月至九月，考试一般在10月至12月间，象广东省去年就考了俩次，所以考生要向当地旅游局问清楚报名和考试的时间。

【导游应变能力及应急事件处理】

解析导游资格证考试的考场内外■

全国各省市导游资格证考试每年举行一次，报名的时间在每年的六月份至十月份，考试的时间在九月份至十二月份，每年各省的考生都有几千人。随着旅游行业的规范化，考试的难度在加大，随着导游行业效益的看涨，报考的人数在增加，现各省的录取率仅百分之二十几，比高考的录取率还低，竞争在趋于白热化。怎样在激烈的竞争中取胜，考生就此须制订一个学习计划。外语类的考生如自己的外语基础好可以一次性报考外语导游资格证考试，如果自己的基础没有把握，建议第一次先考国语导游证，拿到了国语导游证第二年再补考一门外语的笔试和口试就可以拿到外语导游证了。

（1）【提早准备】：一般以提前几个月做准备为好，有几个月的时间你可以对几本教材进行有针对性的综合性训练。有的考生等到报名后才拿到书，在书上勾了一下重点，书都没有系统看完一遍，更没有时间做过一些相关的配套练习，笔试口试都没有得到综合性的训练，凭着侥幸的心理，没一点把握就上考场了，考出来猜想自己也许可以得六十分，结果是年年考，年年落榜，最后自己都没信心了，浪费了多少时间，钱财和精力。

（2）【收集资料】：和参加高考一样，你的手头必须要有一套完整的导游资格证考试教材和与教材配套的练习和模拟考题。

【全国导游基础】【导游实务】【政策法规与职业道德】【地方导游基础知识】四本教材，及【旅游案例分析】参考书。

口试：【地方导游词】【导游规范服务】【导游应急事件处理与应变能力】。

（3）【学习计划】：制订一个学习计划，用几个月的时间先把四本教材做熟，并编制一套完整的口试材料。报名以后根据本

年考试的具体情况进行调整，报名以后到考试前的俩个月进行全方位的综合训练。

（4）【了解信息，及时报名】：各省市的报名时间和考试时间都不一样，考生在努力学习的同时，还要随时关注本地市旅游局的动态，及本地市新闻报纸上的导游资格证考试的报名消息，最好在六月份以后给旅游局打电话，咨询本年度报名的准确时间，做好报名准备。

二：努力学习，接受指导，高强度练习训练：

■导游资格证考试的笔试，口试内容及强化学习■

【导游基础】【导游业务】【旅游政策与法规】【地方导游基础】

【导游基础】全国部分的内容一般分为：

10：中国的港澳台地区及主要的旅游客源国

【旅游政策与法规】的内容一般分为：

1：社会主义初级阶段与邓小平理论及三个代表

10：旅游者出入境及行李运输法规制度

13：消费者权益保护与旅游投诉法规制度

【地方导游基础】的内容一般分为：

口试的考试教材有三方面的书籍教程：

【导游员特殊问题处理及应变能力】

1．本人身份证（原件）；外省的须暂住证。

2．学历证明（高中毕业或中专毕业以上）原件；

3．国家县（区）级以上医院出具的近期健康状况证明（必须包括常规检查及肝功、乙肝两对半检查）

PS：校医院及不符合规定的医院开据的健康证明不能证明其本人的健康状况；健康证在有效期内可以使用；

4．本人1寸正面半身免冠彩色照片四张；

5．在报名地点领取并填写完整的《全国导游人员资格考试报名表》。

6．报名的条件：年满十八岁，身体健康，具备有高中（含职业中学）或高中毕业以上文凭的中国公民。

7．报名在自己的户口所在地的旅游局报名。在校大学生在学校所在地的旅游局报名。在外地打工的，须持打

工城市的暂住证，在该城市的旅游局报名。

8．报考外语导游资格考试的要外语专业的大专以上，非外语专业的本科以上

二：全国各省导游资格证考试时间

1．笔试的考试时间：一般在当年的九月到十二月底这段时间，报名以后当地旅游局会有具体的通知。

2．口试的考试时间：口试的考试一般比笔试的考试延后一段时间，在当年的十月份到十二月份举行。报名以后当地旅游局会有具体的通知。

■各省导游资格证考试----报考路线图■

◆：首先确立报考导游资格证书的决心：

全国十大高收入的行业，比高考竞争还激烈的考试，你有信心去考取吗？如果你决心去报考导游资格证书，无论自己是否了解

旅游业，无论别人说什么，无论有什么困难，都朝自己确定的目标去努力，你一定会成功．

【地方导游基础知识】（必考笔试书籍教材）

【旅游案例分析】（笔试参考书）

【导游应急事件处理与应变能力】（必考口试教材）

C：外语导游资格证考试书籍资料：在国语导游资格证考试的书籍基础上加试【导游外语】（国语导游不需考外语）

◆考试报名：导游资格证考试每年一次，个别的省份一年考两次。各省的报名时间在大致在六至九月份，先打电话到当地的旅游局咨询报名的

时间，然后在报名的时间里，带上你的身份证和毕业文凭到当地的旅游局报名。街上买不到的教材，此时在旅游局都可买到，在旅游

局里仔细咨询本省的笔试，口试考试信息。注意一定要提前打电话咨询，不要错过了报名的时间。在我们的"考试科目"一栏里，我

们列举了全国各省市的旅游局地址和电话号码，你还可以打当地的114询问旅游局的电话。

很多的考生拿到教材后，面对一大堆的书籍，不知从何入手。有的考生看书很慢，一本教材看了一个月还没有看完，看了后面又

●：在笔试的考场上，认真阅读试卷，快速，准确，全面的答题。先做完自己会做的题，再来思考不会做的题，尽可能的答完全部

的试题。提早做完题的不要提前交卷，反复仔细的检查做完的答案，准确无误了再交卷。

●：在口试的考场上，衣着要整洁，礼节要周全，态度要平和，解说要流畅，口齿要清楚，语速要中等，反应要敏捷，面部要微笑

，神态要亲切。对考官的提问要有问必答，不会的自己编也要回答，不要不答。回答之前对考官说：我开始讲解了，回答之后对考官

二、2006重庆高考语文卷第22题答案

2006年普通高等学校招生全国统一考试（重庆卷）

语文试题卷共8页。考式时间150分钟。第1至11题为选择题，33分；第12至25题为非选择题，117分。满分150分。

1.答题前，务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。

2.答第1至11题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号。

3.答第12至25题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。

4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。

5.考试结束后，将试题和答题卡一并交回。

一、（本大题共4小题，每小题3分，共12分）

1.下列词语中加点的字的读音完全相同的一组是

3.下列句子中加点的成语使用不恰当的一项是

A.奶奶在城里呆了许多年，很少出门，从不逛街。有一次乡下的亲戚来了，她竟然毛遂自荐，要带他们上街去玩。

B.午后，我独自在花间小径上穿行，猝不及防地被一只蝴蝶在面颊上点了一个触吻，一时，心头掠过了几许诗意般的遐想。

C.李老汉是一知恩图报的人。别人给他的帮助与恩惠，哪怕仅仅只是一句安慰的话，他也睚毗必报。

D.植物也有“喜怒哀乐”，养植物跟养宠物一样，对它经常给予关爱，让它“心绪”良好，它就会投桃报李，令你心旷神怡。

A.通过仪器来观察世界开阔了人们的视野，由此也改变了我们对物质世界的认识。

B．新牌坊立交桥的建成将大大缓解交通高峰期的堵车问题。

C．由于适当的温度有助于化学反应速度，工期将选在气温较高的5、6月份。

D．这些事故给人民生命财产造成重大损失，究其原因，主要是一些主管领导和管理部门对安全生产没有引起高度重视。

二、（本大题共3小题，每小题3分，共9分）

文化危机深化到一定程度，必定引起深刻的文化转型。所谓文化转型，是指特定时代、转定民族或群体赖以生存的主导性文化模式为另一种新的主导性文化模式所取代。在这种意义上，文化转型同文化危机一样，并不是经常发生的社会历史现象，无论是个体的文化习惯的改变、价值信念或信仰的改变，还是特定群体或特定社会某些文化特质或文化理念的一般意义上自觉的或不自觉的更新，都不能算作文化转型，只有在大的历史尺度上所发生的主导性文化观念、文化理念、价值体系、文化习惯的总体性的、根本性的转变，才是我们所说的文化转型。按照这种尺度，人类迄令所经历的最深刻的文化转型就是现代化进程中的文化转型，即传统农业文明条件下自在自发的经验型的文化模式被工业文明条件下的自由自觉的理性文化模式所取代。这即是人们通常所说的文化的现代化或人自身的现代化。

文化的变化呈现出多样化的特征。例如，我们生活世界中的具体的文化要素、文化特质、文化形式即使在文化模式的常规期或稳定期也会或快或慢地变化，一些习惯、惯例、文艺形式、仪式等甚至在总体文化模式没有发生根本性变化时，也会自己经历生灭的变化。但这种变化不是我们所说的文化模式在总体上所经历的裂变与危机。再如，当一种文化中的个体通过交往或迁移而生活于另一种文化之中时，他也必须经历痛苦的文化模式转换问题；同样，当一个个体经历生命中的不同的生理时期，必须经过个体文化模式的阶段性转变，这些也同样不是我们所说的文化转型。就是两种不同的文化通过人的交往或交流发生接触和碰撞，也会引起某一方或双方人的衣食住行、语方符号、审美情趣的一些具体改变。即使这样，也还不一定是真正的文化转型。

应当看到，文化转型和文化危机密不可分。一方面，同文化模式的常规期和稳定期相比，文化危机和文化转型共同构成了文化模式的剧变期和革命期。在文化模式的剧变期中，文化危机和文化转型是同一个历史进程彼此密切相连的两个阶段，如果说，在总的文化冲突与剧变时期中，文化危机代表着量变的过程，文化转型则是这一量变过程达到一个转折的关节点而引起的质变。另一方面，文化危机和文化转型本身就是交织在一起的，文化危机是文化转型的过程，文化转型是文化危机的结果。即是说，一种深刻的文化转型不是一蹴而就的事情，它本身就表现为一个过程，无论是现实社会运动或人的生活层面上的文化失范或文化冲突，还是社会精英面对于现实文化危机的自觉反思或批判，都是文化转型过程的重要内涵。

5.下列对于“文化转型”的理解，不准确的一项是

A.特定的时代、民族或群体赖以生存的主导性文化模式所发生的根本性的改变

B.在大的历史背景下所发生的主导性文化模式的总体性的转变

C.文化冲突与文化变革在量变过程中发生的具有转折意义的质变

D.社会和生活的文化失范或文化冲突，社会精英对现实文化危机的自觉反思或批判

6.根据原文，下列真正属于“文化转型”的一项是

A.传统的自在自发的经验型文化模式转变为现代的自由自觉的理性文化模式

B.特定群体或个体文化习惯的改变和价值信念或信仰的改变

C.在文化模式的常规期或稳定期的文化要素、文化特质、文化形式的变化

D.通过交往或迁移而生活于另一种文化之中的文化个体所经历的文化模式转变

7.根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是

A.文化的现代化或人的现代化是一种自由自觉的理性文化模式

B.两种不同的文化在交往或交流的接触过程中也会发生文化的碰撞和转变

C.文化模式的革命意味着由文化危机而达到文化转型

D.文化危机与文化转型密不可分，文化危机一旦出现，就标志着文化转型的到来

三、（本大题共4小题，每小题3分，共12分）

张养浩，字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币于途者，其人已去，追而还之。读书不辍，昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。

授堂邑县尹。首毁淫祠三十余所，罢旧盗之朔望参者，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。

英宗即位，命参议中书省事。会元夕，帝欲于内庭张灯为鳌山，即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入谏，其略曰：“世祖临御三十余年，每值元夕，闾阎之间，灯火亦禁；况阙庭之严，宫掖之邃，尤当戒慎。今灯山之构，臣以为所玩者小，所系者大；所乐者浅，所患者深。伏愿以崇俭虑远为法，以喜奢乐近为戒。”帝大怒，既览而喜曰：“非张希孟不敢言。”即罢之，仍赐尚服金织币一、帛一，以旌其直。

天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。时斗米直十三缗，民持钞出粜，稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽，易十与五，累日不可得，民大国。乃检库中未毁昏钞文可验者，得一千八十五万万千余缗，悉以印记其背，又刻十贯、伍贯为券，给散贫乏，命米商视印记出粜，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粜，因上章请行纳粟补官之令。闻民间有杀子以奉母诸，为之大恸，出私钱以济之。

到官四月，未尝家居，止宿公署，终日无少怠。遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。

（节选自《元史•列传第六十二》）

8.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A.民不堪命，旧尹莫敢诘问堪：忍受

D.止宿公署，终日无少怠少：稍微

9.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是

其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”

10.下列各组句子中，分别表明张养浩“行义”和“直言”的一组是

A.遇人有遗楮币于途者，其人已去，追而还之

况阙庭之严，宫掖之邃，尤当戒慎

帝欲于内庭张灯为鳌山，即上疏于左丞相拜住

帝大怒，既览而喜曰：“非张希孟不敢言。”

11.下列对原文有关内容的分析和概括，不准确的一项是

A.张养浩从小品行端正，读书刻苦努力；任堂邑县尹时，执法公允，深得老百姓景仰和称颂。

B.元宵节，英宗想在宫内的鳌山上张灯结彩，张养浩直接结皇帝上疏，劝以“崇俭”，皇上听取了他的意见。

C.关中大旱，张养浩接受任命，全力赈灾济贫。他制止“豪猾”利用换钞盘剥百姓，千方百计保证了人们的粟米供给。

D.张养浩政事勤勉，毫不懈怠，积劳成疾。去世之时，关中百姓十分悲痛，如同失去父母。

12.把第三大题文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。（4分）

（2）伏愿以崇俭虑远为法，以喜奢乐近为戒。（4分）

13.阅读下面的两首清代诗歌，然后回答问题。（6分）

造物无言却有情，每于寒尽觉春生。

千红万紫安排著，只待新雷第一声。

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

（1）在《新雷》中，造物“有情”体现在哪些地方？为什么要说“只待新雷第一声”？（2分）

（2）两首诗的末句寄托的思想感情有何不同？（4分）

14.补写出下列名句名篇和文学常识的空缺部分。（4分）

（1）仰观宇宙之大，，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（王羲之《兰亭集序》）

（2）风急天高猿啸哀，。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）

（3）“振长策面御宇内，吞二周而亡诸侯”，此二句出自《》。

（4）汉末建安时期，以“三曹”“七子”为代表的诗歌创作，体现了“慷慨以任气”的时代风格，开创了被后世誉为“”的优良传统。

村落在今天似乎已经成为一个符号。人们把村落、村庄、乡村等而视之，笼统解释为农民们聚居的地方。但若仔细辨认，村落、村庄、乡村似乎应该有些什么差别，比如说乡村必然是在偏僻的乡下，而村庄就有可能独立出现在繁闹城市。许多大都市里至今还有村庄的存在，但那村庄里的主人却已不是农民了。然而，这些好像都不重要，人们都不会去创根问底，重要的是农民聚居的地方和那个地方的人。

你走在山脉上，阳光斜斜地照着，山梁上除了嘎嘎不止的乌鸦就是徐徐晃动的树，这时候口也渴了，而回答你的是荒凉无垠的黄褐褐干袭的田地。恰就在这时你听到了井上轱辘的叽咕声，水淋淋的，明亮而又清丽，心中一震，转身看到一凹山腰上有几间、几十间草房，掩映在树木间，仿佛卧在树荫下疲累的牛——这个时候，你心里叫出了村落二字，开始对村落有了一些真正的了解。

再或，你走在南方稻田的埂上，沉浸在一种诗意里，唐人的诗句、宋人的词句如春风一样掠过你的心头。放眼良田万亩，正为“东风染尽三千顷，白鹭飞来无处停”的夸张感到贴切时，一阵乌云先自来了。于是，你惊了手脚，在田埂上跑得东倒西歪。也就这个当儿，从哪儿划出一条小船，先递你一张荷叶顶在头上，赶着雨水到来之前，把你载到了一坐草房的檐下。这个时候，你心里哐咚一声，忽然更加明了村落的含义。

实际说，村落的真正意义，并不仅仅就是农民居住的地方这一点。村落应该还有一种精神，一种温馨，一种微微的甘甜。村落是和城市相对应的存在，对于农民，它给予他们居住、生活的必需，而对于都市，它给予温暖和诗意。它既是一种物质存在，又是一种精神存在。我们可以从村落中找到农民、房舍、树木、耕牛和鸡羊，同时也应该找到农民自身生存的艰辛和对外人所付出的温馨。古文人怕是最能体味村落的含义的，无论是李、杜、白还是“八大家”，他们对村落的理解，都浓含了“愁滋味”。可轮到我们，却偏颇得很，不仅没有了对农民的“愁味儿”，连诗境也剩下不多了。单单地写出愁苦来，那不是村落，而是村落中的人，单单地写出温馨来，那也不是村落，那是村落表面的诗境。到了今天，村落剩下的就是一个符号，就是聚居农民的某个地方。所看到和理解的是新楼瓦舍，而农民那千古以来一成不变的生存形式和给另人的温馨、对自己的麻木和忍耐，却被人们从村落中删去了。

连我自己，做小说的时候，对于乡村的描绘，也是不断重复着抄袭别人的说法：“站在山梁上望去，村落、沟壑、林地、河流清晰得如在眼前”，或说“模糊得如它们都沉在雾中”。而实际上，村落真正是个什么，沟壑的意义又是什么，河流在今天到底是什么样儿，我这个自认为是地道的农民的所谓作家，是果真地模糊得如它们都沉在雾中了。

我不敢说别人什么，而我自己，或多或少，总是感到一种内疚的。我们对村落意义的删节，并不单单是因为社会发展所致，更重要的，是我们对农民的背叛。只有在大都市住腻的当儿，我们才会想到村落，而想到的那个村落，除了田园的诗情，对农民的愁情是决然不会有的。这是当今社会中村落的悲哀，而对于村落以外的人，是什么也谈不上的，或幸或悲。

15.如何理解“村落在今天似乎已经成为一个符号”的含意？（2分）

16.文章以“说村落”为标题，就文章构思而言，作者对“村落”是如何“说”开去的？（4分）

17.根据全文，概括说明作者眼中“村落”的完整含义。（4分）

18.作者说“我这个自认为是地道的农民的所谓作家”，对“村落”也“模糊得如它们都沉在雾中了”，联系上下文说明这样写采用了什么表现手法？有什么好处？（6分）

19.文章中说：“这是当今社会中村落的悲哀，而对于村落以外的人，是什么也谈不上的，或幸或悲。”这蕴含着作者什么样的情感态度？你怎样看待村落的命运？（6分）

20.在下材料的横线处依次填入恰当的标点符号。（4分）

1995年，27岁的孙炯去北京参加全国优秀导游考试①遇到一道考题②英国小说家J③希尔顿的小说④消失地地平线⑤里写到的⑥香格里拉⑦源自哪种语言⑧法语、英语⑨还是喜马拉雅山麓的一种方言⑩答案是最后一个。

21．从A句或B句任选一句，仿照例句完成喻体部分。要求：两个喻体的内容构成对比关系。（4分）

例句：济南与青岛有什么不相同的地方呢？假若济南是穿肥袖马褂的老先生，那么青岛便是着摩登时装的美少女。

A句：现实世界与网络世界有什么不相同的地方呢？假若现实世界是，那么网络世界便是。

B句：语文与数学有什么不相同的地方呢？假若语文是，那么数学便。

22．简要说明题22图漫画的寓意，并为它拟定一个标题。要求：寓意的字数在15到30之间；标题不超过4个字；标题与寓意之间具有相关性。（5分）

23．两个同学要去参加运动会，他们都邀其好友为其助阵。请分别拟出两个同学的邀请语。要求：话语得体，符合规定的语言表达方式。（4分）

七．写作（本大题共二小题，共60分）

以“车站一瞥”为题目，作场景描写，不少于200字。

25．阅读下面的文字，根据要求作文。（50分）

“走”与“停”是生活中常见的现象，其内涵十分丰富，可以引起我们对自然、社会、历史和人生的种种感受、联想和思考。请以“走与停”为话题写一篇文章。

要求：①所写内容必须在话题范围之内；②题目自拟；③立意自定；④除诗歌外，文体不限；⑤不少于600字；⑥不得抄袭。

一、（本大题共4小题，每小题3分，共12分）

二、（本大题共3小题，每小题3分，共9分）

三、（本大题共4小题，每小题3分，共12分）

（1）已经用刑法处罚了他们，还把他们当强盗看待，这就断绝了他们改过自新的路。

（2）我希望（皇上）把崇尚节俭思虑深远作为准则，把喜好奢侈及时行乐作为警戒。

（1）“觉春生”、“安排著”、“只待”。因为只有新雷响后才会有“春生”和“千红万紫”。

（2）前者寄托了对新生活、新气象的渴望与期盼；后者寄托了对新生事物的无私关爱。

村落的真正意义在今天被许多人淡忘了，似乎仅仅只是农民居住的地方。

（1）由村落的符号化和含义的模糊引出话题。

（2）再以事例形象地说明村落的含义。

（3）由村落的居住说到村落的精神。

（4）联系自己和当下社会，反思村落精神的被遗忘。

或：引题——事例——拓展——反思

（1）农民的居住地。（2）诗意与温馨。

（3）愁苦与艰辛。（4）对自己的麻木与忍耐。

（1）表现手法：①对比。②反讽。

①对当今村落的处境表示同情与遗憾；对“村落以外的人”的态度感到迷惑与无奈。

②唤起人们对村落命运的关注和思考。

①，②：③•④《⑤》⑥“⑦”⑧？⑨，⑩？

2006年高考语文试卷及答案（重庆卷）逐题解析

一、（本大题共4小题，每小题3分，共12分）

1、下列词语中加点的字的读音完全相同的一组是

答案为B。(A、豁huò和hè惑huò祸huòB、都读èC、菁jīng矜jīn泾jīng惊jīngD、裂liè趔liè烈liè咧liē)

2、下列词语中有错别字的一组是

A、慰藉销毁矫揉造作瞠目结舌 B、焦躁坐标变本加厉缘木求鱼

C、颠簸竣工关怀备至顶礼摩拜 D、盘绕静谧哄堂大笑迫不及待

3、下列句子中加点的成语使用不恰当的一项是

A、奶奶在城里呆了许多年，很少出门，从不逛街。有一次乡下的亲戚下来了，她竟然毛遂自荐，要带他们上街去玩。

B、午后，我独自在花间小径上穿行，猝不及防地被一只蝴蝶在面颊上点了一个触吻，一时，心头掠过了几许诗意般的遐想。

C、李老汉是一个知恩图报的人。别人给他的帮助与恩惠，哪怕仅仅只是一句安慰的话，他也睚眦必报。

D、植物也有“喜怒哀乐”，养植物跟养宠物一样，对它经常给予关爱，让它“心绪”良好，它就会投桃报李，令你心旷神怡。

答案为C。（A毛遂自荐：比喻自己推荐自己,不必别人介绍。B猝不及防：猝：突然，出其不意。事情来得突然，来不及防备。出自清•纪昀《阅微草堂笔记•姑妄听之一》：“既不炳烛，又不扬声，猝不及防，突然相遇，是先生犯鬼，非鬼犯先生。” C睚眦必报：睚眦:发怒时瞪眼睛,借指极小的仇恨。象瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复。比喻心胸极狭窄。D投桃报李：意思是他送给我桃儿,我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。）

4、下列句子中没有语病的一项是

A、通过仪器来观察世界开阔了人们的视野，由此也改变了我们对物质世界的认识。

B、新牌坊立交桥的建成将大大缓解交通高峰期的堵车问题。

C、由于适当的温度有助于化学反应速度，工期将选在气温较高的5、6月份。

D、这些事故给人民生命财产造成重大损失，究其原因，主要是一些主管领导和管理部门对安全生产没有引起高度重视。

答案为A。（B、“缓解”“问题”搭配不当。C、应为“有助于化学反应速度的提高” D、“主管领导和管理部门”概念交叉，不能并列。）

二、（本大题共3小题，每小题3分，共9分）

文化危机深化到一定程度，必定引起深刻的文化转型。所谓文化转型，是指特定时代、特定民族或群体赖以生存的主导性文化模式为另一种新的主导性文化模式所取代。在这种意义上，文化转型同文化危机一样，并不是经常发生的社会历史现象，无论是个体的文化习惯的改变、价值信念或信仰的改变，还是特定群体或特定社会某些文化特质或文化理念的一般意义上自觉的或不自觉的更新，都不能算作文化转型，只有在大的历史尺度上所发生的主导性文化观念、文化理念、价值体系、文化习惯的总体性的、根本性的转变，才是我们所说的文化转型。按照这种尺度，人类迄今所经历的最深刻的文化转型就是现代化进程中的文化转型，即传统农业文明条件下自在自发的经验型的文化模式被工业文明条件下的自由自觉的理性文化模式所取代。这即是人们通常所说的文化的现代化或人自身的现代化。

文化的变化呈现出多样化的特征。例如，我们生活世界中的具体的文化要素、文化特质、文化形式即使在文化模式的常规期或稳定期也会或快或慢地变化，一些习惯、惯例、文艺形式、仪式等等甚至在总体文化模式没有发生根本性变化时，也会自己经历生灭的变化。但这种变化不是我们所说的文化模式在总体上所经历的裂变与危机。再如，当一种文化中的个体通过交往或迁移而生活于另一种文化之中时，他也必须经历痛苦的文化模式转换问题；同样，当一个个体经历生命中的不同的生理时期，必须经过个体文化模式的阶段性转变，这些也同样不是我们所说的文化转型。就是两种不同的文化通过人的交往或交流发生接触和碰撞，也会引起某一方或双方人的衣食住行、语言符号、审美情趣的一些具体改变。即使这样，也还不一定是真正的文化转型。

应当看到，文化转型和文化危机密不可分。一方面，同文化模式的常规期和稳定期相比，文化危机和文化转型共同构成了文化模式的剧变期或革命期。在文化模式的剧变期中，文化危机和文化转型是同一个历史进程彼此密切相连的两个阶段，如果说，在总的文化冲突与剧变时期中，文化危机代表着量变的过程，文化转型则是这一量变过程达到一个转折的关节点而引起的质变。另一方面，文化危机和文化转型本身就是交织在一起的，文化危机是文化转型的过程，文化转型是文化危机的结果。即是说，一种深刻的文化转型不是一蹴而就的事情，它本身就表现为一个过程，无论是现实社会运动或人的生活层面上的文化失范或文化冲突，还是社会精英层面对于现实文化危机的自觉反思或批判，都是文化转型过程的重要内涵。

5、下列对于“文化转型”的理解，不准确的一项是

A、特定的时代、民族或群体赖以生存的主导性文化模式所发生的根本性的改变

B、在大的历史背景下所发生的主导性文化模式的总体性转变

C、文化冲突与文化变革在量变过程中发生的具有转折意义的质变

D、社会和生活的文化失范或文化冲突，社会精英对现实文化危机的自觉反思或批判

6、根据原文，下列真正属于“文化转型”的一项是

A、传统的自在自发的经验型文化模式转变为现代的自由自觉的理性文化模式

B、特定群体或个体文化习惯的改变和价值信念或信仰的改变重庆导游报名

C、在文化模式的常规期或稳定期的文化要素、文化特质、文化形式的变化

D、通过交往或迁移而生活于另一种文化之中的文化个体所经历的文化模式转变

7、根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是