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本文目录杜甫草堂梅园导游词导游的口才小技巧成都到腾格里沙漠自驾攻略一、杜甫草堂梅园导游词1、杜甫草堂梅园位于草堂的西北角，占地数十亩，原是一处四私家花园，也是建国后划归草堂管理的。... 本文目录
一、杜甫草堂梅园导游词
1、杜甫草堂梅园位于草堂的西北角，占地数十亩，原是一处四私家花园，也是建国后划归草堂管理的。下面是带来的，希望可以帮到大家。
2、欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。
3、梅园，位于草堂的西北角，过诗史堂折而向西，经水槛，穿月洞门，梅园就在眼前了。顾名思义，梅园内的植物以梅花为主，间植海棠、玉兰等具有地方特色的树种，水面则养荷，从而形成浓郁的川西林园风格。
4、梅花是草堂园林中最具有特色的花木之一了，那朵朵绽放的梅花傲雪经霜，冰清玉洁，清香扑鼻。令人陶醉，引人遐思。
5、杜甫寓居成都时，他的朋友斐迪曾经从蜀州寄给他一首咏梅诗，因此而作《和斐迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》相答：
6、东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。
7、此时对雪遥相忆，送客逢春可自由?
8、幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。
9、江边一树垂垂发，朝夕催人自白头。
10、从诗中看，斐迪在蜀州东亭送客，看见梅花开放，便想起了在成都的友人杜甫，并曾打算折梅枝相赠。因此杜甫才答道：幸亏你没有将梅花折下送来，不然反倒会让我睹梅而感觉到岁暮已去，新春来临，从而引发我客居又一年，思乡不得还的伤感来。然诗的结尾又一转：虽然你没有折梅相赠，但我这边也有梅花，它们也已渐次开放，昭示著冬去春来，同样让我感觉到岁月易逝，朝夕之间，人已白头!这首咏梅诗有感而发，深沉凄楚，曲折委婉，读来实在感人，故后人誉之为“古今咏梅第一”。梅花的开放，总是给人们带来隆冬即将过去，春回大地的欣喜之情，然而，杜甫由于其一生颠沛流离，故土难回，万事蹉跎，愁肠百结，所以梅花在他的眼中就成为光阴易逝、岁月如流的象征之物了，难免要睹花放而涌乡愁了。
11、此时，你站在月洞门外，便可见一座四层砖塔耸立湖畔，一座曲桥横跨湖上，塔名“一览亭”。取杜甫《望岳》诗“一览众山小”的句意。塔影倒映水面，与曲桥形成绝妙的呼应，而月洞门则成了取景框，在它恰到好处的取裁下，塔、桥、湖、花、树，浑然构成一幅精美的画面，许多游人都会以此为背景，留下自己的倩影。
12、而如果你是由北大门入园的话，则可以看到迎门而立的一组大型假山造型——“剑壁奔泉”。那峥嵘的峰峦，险峻的绝壁，深幽的沟壑，奔泻如练的清泉，经过园艺师们精心的布局安排，艺术地再现出天下名关剑门的奇景，令人叫绝。
13、每当冬去春来，园内灿若烟霞的红梅，或红或粉的海棠，纤尘无染的玉兰次第开放，满苑繁花在一泓碧水的衬映下，更显出无尽的妖饶与恣媚来。在春意最浓、花事最盛时候，你如果登上一览亭，凭窗俯瞰，那关不住的满园春色，与远处的平畴绿野，工部祠堂。草堂古寺的翠竹苍楠融汇在一起，奔来眼底，顿会使你心旌摇动，神采飞扬，逻思无际。
14、成都市民大都喜欢选择春节前来游春踏青，人们沐浴在大好春光中，陶醉于花的世界里，无不乐而忘返。而到了夏天，池中荷蕖又占尽风流，给炎暑注入了几分清凉，让人消去许多暑意。
15、夏去秋来，在梅园内还有新的去处。你可以步入听秋轩，朝新辟的待雪苑内举目而望，便能见到树树枫叶，经霜而色红似火，仿佛正笑待严冬的到来。成都市导游协会
16、梅园，处处是画，时时为诗，秀丽而略带几分粗扩，宁静中又透出少许的热烈，确实是一处风光旖旎令人难以忘怀的园中之苑!
17、杜甫草堂位于成都市青羊区浣花南路浣花溪畔，是中国唐代伟大现实主义诗人杜甫流寓成都时故居。公元七五九年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家由陇右入蜀，营建茅屋而居，称“成都草堂”。
18、杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌流传至今的有二百四十余首。其中《闻官军收河南河北》现已成为不少地区学生必学课。草堂故居被视为中国文学史上的“圣地”。杜甫离开成都后，草堂便不存，五代前蜀时诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以储存，经宋、元、明、清多次修复，其中最大的两次重修，是在明弘治十三年***1500***和清嘉庆十六年***1811***，基本上奠定了杜甫草堂的规模和布局，演变成一处集纪念祠堂格局和诗人旧居风貌为一体的博物馆，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽的著名文化圣地。一九六一年三月被公布为第一批全国重点文物保护单位，一九八五年五月成立杜甫草堂博物馆，成都杜甫草堂博物馆是现存杜甫行踪遗迹中规模最大、储存最完好、最具特色和知名度的一处。
19、梅园位于草堂西北角，占地数十亩，原是一私家花园，后划归草堂管理。过诗史堂折向西，经水槛，穿月洞门，至梅园。站在月洞门外，便可见一四层砖塔耸立湖畔，一座曲桥横跨湖上，塔名“一览亭”。取杜甫《望岳》诗“一览众山小”句意。塔影倒映水面，与曲桥形成绝妙呼应，月洞门则成取景框，塔、桥、湖、花、树，浑然构成一精美画面。
20、梅园内植物以梅花为主，间植海棠、玉兰等，水面养荷，形成浓郁川西林园风格。每当冬去春来，园内灿若烟霞红梅，或红或粉海棠，纤尘无染玉兰次第开放，满苑繁花在一泓碧水衬映下，显出无尽妖饶与恣媚。在春意最浓、花事最盛时，如登一览亭凭窗俯瞰，那关不住满园春色，与远处平畴绿野，工部祠堂。草堂古寺翠竹苍楠融汇在一起，顿会心旌摇动，神采飞扬，逻思无际。
21、杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人，今日，我怀着一颗虔诚的心参观了杜甫在成都的故居——杜甫草堂。
22、刚刚挎入朱红的大门，古色古香的历史气息扑面而来，两旁的仿古建筑，古朴，仿佛进入了历史的大门。两旁的鸟鸣正此起彼伏地想起，如影如随，又见一丛丛竹枝倚靠在那里，发出沙沙之声，从林中飞过几只成双成对的蝴蝶，不禁让我想起了杜甫的诗句“江畔独步寻花”“黄四娘家满溪，千朵万朵压枝低。留连戏蹀时时舞，自在娇茑恰恰啼。”
23、接着跟着讲解员进入了诗史堂，铜色的杜甫像，恢巨集古朴，工部祠堂内供奉有杜甫的泥塑像，栩栩如生，让后人无不感受到了杜甫的博大，爱国使人顿生敬慕之情。草堂内小桥流水梅园竹林交错其中。与外面热闹、繁华的城市相比，这里的幽静，就如一个与世隔绝的仙境一般。
24、进入杜甫故居，故居内陈设极其筒陋，只有简单的家俱，当然这都是经过历代修筑，改造而成的。想当年，杜甫在追着满天飞舞的茅草之时，想到的并不是让自己过上丰衣足食的生活，想到的却是“安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜。”当时杜甫的生活巳是如比穷困潦倒，自已都快吃不上饭了。想到的、牵挂的、依然是别人，他虽然和我们相隔l300多年，我们就算没有穿越到那个时代，但那颗炽热之心，却是永恒不变的，站在杜甫的故居之前，我们是否觉得自己很渺小暱。
25、来到浣花溪，闻著两旁竹叶那淡淡的清香，看着浣花溪下的一流清泉，漫步在那天鹅绒般的草坪上，呼吸著凊新的空气，使我不由地联想到当年杜甫一定是在此处吟诗眺望吧!
26、跟着队伍向前走，我沉思了，杜甫草堂给我们带来的只是美景吗?不，其实更多的是心灵启示。
二、导游的口才小技巧
导游没有都要跟随很多游客一起出游，他需要对某一地的景物竞选讲解，下面就是我给大家带来的导游的口才小技巧，欢迎大家阅读!
置疑技巧就是使用技巧疑问句提出置疑进行讲解的一种技巧。所谓技巧疑问句，就是指能够在特定导游辞中营造气氛，使讲解内容、讲解要点得到突出强调，使表达讲解生动别致、情趣盎然的疑问句。精彩案例1
回答：这就是厨师们善于掌握调味学中的辩证法，做到口味浓淡有致：“该浓则浓该淡则淡，浓中有淡，淡中带浓，浓而不腻，淡而不薄，变化无穷。”比如，同样是“豆腐”，既可以做成味浓味厚的麻辣豆腐，也可以做成清爽可口的口蘑豆腐，甚至做出上百种不同制作方法和口味的豆腐菜系。“锅巴”本是烧饭时的“剩余物资”，但厨师把它炸得油酥金黄，制成“锅巴肉片”、“锅巴海参”等，随着上菜时“沙沙”的响声，食客们耳目一新，享用这道菜时，简直是一种艺术享受。通过精心制作的“樟茶鸭子”、“鱼香龙虾”、“天府牛筋”、“坛子肉”、“东坡肘子”等名菜，“肥而不腻，脆而不生，香而不闷，酥而不散”，品尝这样的美食，会引发人们对生活哲理的遐思。川菜的色鲜味美，不但中国的南、北方人都能接受，而且为世界各国的众多食客所接受。有的外国朋友在享用川菜佳肴时，连说是难得的美味，他们不是在吃菜，而是在“吃”悠久的中国文化。(张斯炳等《成都》)
在我们介绍景点的时候，也可以经常使用这种技巧，可以在一问一答中，既给游客留下了充足的想象空间，又让导游员进行了生动的讲解，起到了情景交融的作用。
俗话说：“伸手不打笑脸人。”即使面对刻薄的挑剔者，出言不逊、咄咄逼人者，只要你微笑冷静，就能稳控局面，缓减对方的刺激，化解对方的攻势。在道歉的语言艺术中，微笑是通过不出声的笑传递歉意的一种“载体”。在道歉时，运用微笑语并不是奴颜婢膝，而是对他人一种和蔼友善真诚的表示。
在导游工作中，导游员难免会因一些小事得罪旅行团队中的某些客人，而导游员出于某种原因又不便公开道歉，这时，就可采用迂回致歉的方法。比如，导游员对甲女士关照过多，却忽略了乙女士，并引起了乙女士的不悦，察觉之后，便要“特别”关照乙女士，如下车时扶她一把，提醒她一句，都能使她明白你的体态语言中所含有的歉意，从而达到使她冰释前嫌的目的。
道歉的语言艺术并不仅仅是讲几句动人的道歉语，还必须勇于自责，使对方感到你的道歉是诚心诚意的。
俗话说：“上山擒虎易，开口求人难”，当客人向你提出某种请求时，往往有种惴惴不安的心理，你想拒绝却无法说明原因，也不便向对方多说什么道理，但又不能不让对方“下台”。说“行”不好，说“不行”又会使对方产生紧张不安的心理。这时，微笑不语便是最佳选择。它既能缓和紧张的情绪使对方不至于难堪，又能免去言语不周而导致的麻烦，取得“此地无声胜有声”之效。如，有一位举止轻浮的男游客向女导游员发出“今晚请你跳舞”的邀请，在公开场合，她想拒绝，但又怕失对方的面子，只好微微一笑，面带歉意地摇头，那位客人见此“信号”，也只好作罢。这就是“微笑不语”的典型拒绝法。
在必须向客人就某个问题表示拒绝时，先肯定对方动机或表白自己与对方一致的主观愿望，然后再以你无可奈何的客观理由为借口予以回绝。譬如，—个旅游团在离境时，领队代表全团非要送陪同的导游员一大笔酬谢费，这位导游员谢绝说：“您和大家的一片好意我领了，但这钱我不能收，我所做的一切都是应该的，不用酬谢。”又如在故宫博物院，一批美国客人纷纷向导游员提出摄像拍照的请求，导游员诚恳地说：“从感情上，我愿意帮助大家，但按规定，我实在无能为力。”这种先“是”后“非”的拒绝法可以缓解对方的紧张感，使对方感到你的拒绝与他们的意愿并不是完全对立的，在心理上容易被接受。
以委婉的、模糊的语言予以拒绝。例如：一个旅行团正按预定的日程观光游览，有几位客人途中要求增加几个观光点，但因时间关系，又不可能满足。这位导游员说：“这个意见很重要，如果有时间，我们将尽量予以安排。”这位导游员没有给予明确答复，只是用模糊语言暗示了拒绝之意。又如，一位美国客人表示要介绍陪同他们的导游员到国外一个既能施展才干又能赚钱的职位，这位导游员谢绝说：“谢谢您的一片好心。我扎在中国的根太深了，一下拔不出来啊。”这位导游员没有直截了当地表明是同意还是不同意，而是用“谢谢您的一片好心”表示了否定的意思，随后又作了委婉拒绝的补充。成都十佳导游
幽默的跟游客沟通想必是最好的出游方式。
2.导游幽默自我介绍范例【八篇】
三、成都到腾格里沙漠自驾攻略
腾格里沙漠横跨甘肃、宁夏、内蒙古三省，东西宽180公里，南北长240公里。腾格里沙漠总面积约4.3万平方公里，是中国第四大沙漠。在宁夏中卫，沙漠靠近黄河，粗犷豪放的沙漠与黄河婀娜多姿的美景融为一体。这里有一条长达40公里的沙漠铁路，火车穿梭在沙丘之间，铁路两侧是科学治沙形成的绿色植物长廊。此外，在这片辽阔的沙海中，还有180个大大小小的湖泊和小小的草原绿洲，蒙、回、汉民族的居民和村落，林场，果树和田地，到处都是矿藏和开矿的道路。这使得腾格里的骆驼漫游不仅壮观，而且有趣。中卫骑骆驼沙漠游目前设计了半天到六天的游览路线。大致路线从距中卫县城7公里的大漠养鱼场高墩湖出发，蜿蜒至内蒙古通湖，全程40公里。成都导游吕文
在叮叮当当的驼铃声中，驼队可以穿越包兰铁路，观赏竖沙栏、麦秸坊、沙漠绿洲等举世闻名的治沙成果。你可以在废弃的荒野中见证动物的遗骸，在沙漠中挖井取水;你可以了解关于丝绸之路的神奇传说以及蒙古和汉族之间的接触。在去野餐的路上，虽然入口难免会有沙粒，但用牙齿吃着食物，似乎是在咀嚼大自然，把北方沙漠的豪爽吞进肚子里。最难忘的是沙尘暴的洗礼：在一个风和日丽的晴天，突然猴子翻脸，飞沙走石，天空一片黑暗混沌，仿佛又回到了开天辟地前的朦胧世界。我们睁不开眼睛，分不清方向，感觉自己陷入了绝境。其实不用担心，经验丰富的向导有自己的安排：他命令骆驼绕圈，躺在一个骆驼墙内，让客人在里面躲避风沙。
瞬间，海面风平浪静，可以继续在泛舟上跋涉。夜晚，当茫茫沙海，天高云阔，万籁俱寂时，人们在欢乐的篝火旁载歌载舞。夜深人静时，游客们满身尘土，遮天蔽日，躺在地上，在梦中咀嚼着白天的经历。路线：
D1:成都广元宁强勉县家住勉县江口镇
D2:江口镇陕西宝鸡甘肃平凉家住宁夏狮子镇。
D3:十字镇中宁中卫沙坡头。中途游览宁夏须弥山石窟，住沙坡头。
成都导游沙沙(四川旅游导游)" title="成都导游沙沙(四川旅游导游)" >
D4:沙坡头腾格里沙漠内蒙古通胡大草原宁夏中宁住宿。
D5:中宁途经六盘山，停靠宁夏同心大学清真寺，停留甘肃华亭县。
D6:华亭宝鸡留坝宁强参观颜地陵墓停留在勉县。
D7:勉县宁强广元成都。中途参观岳明峡谷。路况：沿线路况总体较好。陕西太白山有少量山体滑坡和泥石流，太白到宝鸡的20公里国道路况较差。甘肃到处都是新建的柏油路。平凉附近煤车多，宁夏路况一流。往往是一条直插云霄的路。如果不是警察超速，很容易保持在100码左右。
冒险：1。在平凉的崆峒山附近，我恰好遇到了越团传奇带领的四辆车，很是惬意和愉快。
2。宁夏三营下车买葡萄和梨。瞬间，回民偷偷偷走了100多块钱和一部手机。
3。在宁夏中卫，开车摆渡过黄河。
4。在沙坡头，早上坐摩托艇潜入沙坡头景区，每人免门票65元。
6。我在腾格里沙漠玩得很开心。我丢了一个装有1200元现金的小包。
7。回来的路上，在靖远山遭遇山体滑坡，改走了20公里的土路。这辆车被用作越野车。
8。在勉县遇到了山体滑坡，但仅仅等了十几里
自驾路线第一天：北京乘早班飞机到银川，10: 00到达银川。车会被月亮湖(或者内蒙古九汉天成旅行社)接走。先参观银川郊外的西夏陵，然后去内蒙古贺兰山脚下的广宗寺(南寺)，再去月亮湖入住酒店。第二天：在月亮湖休息，玩得开心。
你可以骑马、骑骆驼、游泳、在黑泥中洗澡、开卡丁车，也可以乘坐三角翼飞机或越野车在沙海中冲浪。第三天：步行8公里(往返)到附近的另一个湖那仁湖，中午在当地牧民家吃饭。第四天：乘坐越野车前往30-40公里外的天鹅湖，中午在那里吃午饭，下午返回。
第五天：乘坐越野车前往承庆寺，途中观赏胡杨和沙漠金字塔，游览承庆寺和神树，然后前往朝格图河苏木，旅行社会安排车辆等候，然后返回银川结束沙漠之旅。第一天银川贺兰山贺兰山贺兰山腾格里沙漠月亮湖旅游区5月1日：早班飞机在延误两个小时后终于降落在银川机场，月亮湖的司机已经在等我们七个人了。
参观完西夏陵后，依维柯向内蒙古方向驶去。三个多小时后，车行来到内蒙古自治区阿拉善左奇贺兰山脚下的广宗寺(南寺)，这里存放着六世喇嘛的遗物。寺庙依山而建，黄色琉璃瓦殿顶在夕阳下闪着金光。昏暗的佛堂里弥漫着酥油的味道。我们在佛陀和喇嘛六世的舍利子前虔诚地磕头祈祷，焚香。出了南寺，可以驱车一个小时到达位于沙漠边缘的月亮湖度假村中转站，这里距离腾格里沙漠月亮湖度假村只有15公里。换上两辆2020越野车，向着沙漠深处出发。我们一出中转站，大巴就开进了茫茫沙海。
司机可能是想让我们体验在沙海冲浪的感觉。他开着车在沙海里左摇右摆，然后冲上陡峭的沙坡，再掉头潜下去。我们尖叫着，用双手抓住任何我们能抓住的东西。20多分钟的奔驰让我们懂得了沙漠的力量。就在我们尖叫的时候，SUV停在了月亮湖度假村门前。因为提前打了电话，酒店给我们安排了会所的标间。透过玻璃钢地板可以看到下面的沙子，还有一个封闭的小阳台，地上是细沙，可以晒日光浴。除了浴室里有淋浴，房间里甚至还有一个小桑拿室，可以充分放松。
短暂休息后，我们穿过相连的回廊来到餐厅。食物出乎我们的意料，特别好吃。除了特色羊肉，各种蔬菜也很丰富，当地特产河粉拉面更是大受欢迎。我们甚至要了两个大罐子。第二天腾格里沙漠月亮湖旅游区5月2日：因为沙漠里没有手机信号，终于可以睡到自然醒了。
这是一种期待已久的幸福。今天没有计划，只是放松。我们乘船渡过月湖到了对岸，在那里我们打了沙滩排球。累了的时候，我们可以在木质躺椅上打个盹，晒晒暖阳，喝喝冰镇啤酒，欣赏眼前的湖水和远处连绵不断的沙丘。儿子没有耐心放松，就带着大家骑骆驼，我自然成了大家的摄影师。
午餐在湖边的小屋里，新鲜出炉的花卷上挂满了美味的羊肉串。在这一望无际的沙漠里，这种安逸是别人体会不到的。第三天那仁湖5月3日：在我的印象中，沙漠总是与干旱缺水联系在一起，但腾格里沙海中却有三四百个大小不一的湖泊，令人惊讶。今天，我们要去参观那仁湖，
在沙漠中行走和平时行走有很大的不同。脚下是软软的沙子，踩上去却要额外费力气。更可怕的是，沙坡越到坡顶越软。你往往下一步就没到小腿了。你只要把你的左腿和右腿拔出来卡在里面，你就打滚爬到坡顶，然后以最快的速度冲下去，避免脚被卡住拔不出来。
两个多小时就这样反复爬上爬下过去了，周围都是沙丘或者沙丘。导游是怎么辨别方向的?她说凭感觉，不会错的。天啊，我感觉再差一点，我们不就要多跑很多冤枉路了吗?终于，我们爬到了最后一个高高的沙丘，突然眼前出现了一片绿洲。一片蓝色的湖水倒映着蓝天上的白云，四周是齐膝的绿草。我们还看到了几棵树，几百只羊在远处悠闲地吃草。这是天堂吗?哪里有绿洲，哪里就有牧民。
绕过湖边，我们找到了这里的牧民，一位蒙古族老奶奶。她午饭在自己简陋的土屋(蒙古包在这里很少见)吃羊肉面，晚饭后靠在土炕上喝着浓浓的奶茶放松疲惫的身体。突然窗外刮起了风。这就是他们所说的扬沙天气，我们称之为沙尘暴。我匆匆告别了姑姑，用纱布蒙住了脸，顶着黄沙踏上了回家的路。
在风沙中跋涉又增加了一层痛苦，细小的沙粒透过纱布打在脸上。当接近沙丘顶部时，沙粒变得越来越大，越来越密。你必须尽最大努力越过坡顶以避开沙尘，但接下来是更大的沙丘。当我们回到月亮湖时，每个人都浑身是沙。出乎意料的是，我们在沙漠中徒步时遇到了沙尘暴。
这是我们的不幸还是幸运?第四天天鹅湖5月4日：风沙刮了一夜。当我们几乎绝望的时候，外面开始下雨了。真的很有帮助。据当地人说，这是几个月来的第一场雨，沙漠里很少遇到下雨的情况。坐越野车去30-40公里外的天鹅湖，中午在那里吃午饭，下午返回。
第五天：成清寺沈阳杨树5月5日：五点半，我一个人来到湖边拍日出。周围很安静，只有一些水鸟发出声音。远处的沙丘静静地沐浴在晨光中，空气中弥漫着湿漉漉的水草的清新味道。这里的时间比北京的时间晚一个小时。6点10分，太阳从低低的云层中跳出来，给周围的一切轻轻披上一层淡淡的金黄色。这里没有白天喧嚣的痕迹，只有水草在微风中的沙沙声，一切都还沉浸在沉睡中没有醒来。八点整，两辆2020越野车在门口等着我们，今天就要离开月亮湖。
我们就走另一条路，开80-90公里到沙漠深处的成清寺，六世喇嘛***死的地方。虽然我们对在沙漠中行驶早有心理准备，但是当越野车开始爬过一个又一个沙坡的时候，我们发现我们低估了沙漠的力量。昨晚的小雨让沙面比平时更硬了，但是当我们的SUV冲到山顶的时候，虽然前轮过去了，但是沙子还是太软了，车子放在山顶上，只好另一辆车把她拖出来。出发的第一个小时，我们的车卡了两次，之后更大的问题来了。
车子左右摇晃得太厉害，渐渐地有些人开始晕车，我们只好不停地停下来，好让晕车的人下来呕吐。就这样，边走边停边吐，车行速度明显慢了下来。中午，途中只到了一片胡杨林。这是一棵活的胡杨。虽然它有着厚厚的叶子和高高的树干，但在无边的沙海中，它看起来还是那么无助。
这个季节的胡杨没有我们希望的那么金黄。在树荫下，司机拿出烤全羊肉，放在汽车的机盖上嚼着。在北京没吃过这么香的羊肉。就连我刚才晕车的战友也抵挡不住诱惑，一起狼吞虎咽起来。又开了一个小时的车，我们终于到了成清寺，这是一片绿洲。
绿洲里只有几户人家居住，所以平时庙里没有人，只有一个蒙古族老人在照顾他们。法会当天，活佛、喇嘛及周边信众都会聚集在此进行法会活动。这座寺庙建于清朝，当时六世喇嘛从西藏来到阿拉善，在那里修行直到去世。传说他死的时候，弟子们把他的法身搬到了一个寺庙里，一路上泪流满面，长了一簇簇菩提树。这在腾格里沙漠是非常罕见的，今天在这里仍然可以看到一簇簇菩提树，它们被栅栏小心翼翼地保护着。院子里还有一座清朝道光年间的大钟。
当它被敲时，它会传得很远。其中一个司机住在这里，我们被邀请去拜访他。三间平房整齐排列的独立小院。过不了多久，阿姨就给我们准备好了一锅热汤面。再次上车已经是下午三点半了，还要两个小时才能到35公里外沙漠中的一个苏木(乡镇)，在格图比较热。那是沙漠边缘的苏木，有柏油路。
下午六点，当来接我们的依维柯出现在视线里，我们终于可以确定，我们已经走出了沙漠。从这里开车回银川要三个小时。再见了沙海中的湖泊，再见了善良热情的牧民，再见了梦中的腾格里。
