摘要：
本文目录三星堆导游词(5)彭家珍 导游词成都都有哪些名胜古迹一、三星堆导游词(5)1、在北达汉水流域，东至荆江地区，西南迄大渡河，金沙江及今贵州北部一带，分布着许多蜀文化的遗址和遗... 本文目录
一、三星堆导游词(5)
1、在北达汉水流域，东至荆江地区，西南迄大渡河，金沙江及今贵州北部一带，分布着许多蜀文化的遗址和遗迹，分布最密集的地区是成都平原。三星堆遗址位于蜀文化圈的中心区域，是三四千年前是古蜀文化的中心。
2、三星堆文化从距今5000年到2800年，延续了2000多年。从考古地层学和类型学上看，三星堆文化分为四期。
3、三星堆一期文化距今约5000～4000年。这个时期的陶器以宽沿平底器、镂孔圈足器等为主，制作方法多为手制，生产工具以石制的斧、锛、凿为主，器型小，同时出现了玉璧、玉圭(guī)、玉环等小型礼仪用品。
4、遗址内发现了许多建筑遗迹，这些建筑多为干栏式建筑，其优点是材料易得，而且防风防潮性能良好。房屋面积一般为二、三十平方米，最大的一处建筑面积达200平方米左右，估计是公共性质的建筑。
5、 1997年，在三星堆西城墙外的仁胜村发现了29座长方形土坑，坑中出土有玉器、石器、陶器、象牙等。其中，玉锥形器的形制、风格和江浙一带新石器时代良渚文化墓葬中所出土的玉锥形器极为相似，说明了成都平原和长江中下游地区很早就有了文化联系。
6、四川新石器时代文化遗址分布非常广阔，特别是在成都平原发现了很多古城遗址，其中以新津龙马乡宝墩古城遗址、都江堰芒城遗址、温江鱼凫城遗址、崇州双河、紫竹村古城遗址、郫县古城遗址等的发现为大宗。这些古城的发现，说明在早在新石器时代晚期成都平原已经有了大小城邦组织，其中只有三星堆脱颖而出，成为古蜀国的中心都邑。
7、考古学意义上的三星堆文化是以三星堆遗址二至三期文化为代表，大约距今4000年至3200年，相当于中原地区的夏商时代，这是三星堆文化最繁荣的时期，一般认为属于古蜀史传说中的鱼凫王时期。在这个阶段极具地方特色的高柄豆、小平底罐、鸟头把(ba4)勺等陶器大量出现，并形成了蜀地陶器的基本组合。
8、从二期开始，三星堆进入了文明时代。人们修建了城墙，东、西、南三面城墙。面积近4平方公里的中心城市也已建成，城内布局合理、结构严谨。按不同的功能、需要分为居民生活区、作坊区、祭祀区、墓葬区、宫殿区等。
9、一般认为，城市的建立、祭祀场所的设置、青铜器的产生、文字的出现等是古代文明和国家产生的标志。三星堆已经不是一般的聚落、村寨，而是雄踞在西南的早期城市、国家，特别是结合遗址中的出土文物来看，古蜀国在各个领域都取得了卓越的成就。
10、三星堆古蜀国并没有因为“蜀道难”而与其他地区不相往来，遗址中出土的玉戈、玉璋(zhāng)、陶盉(hé)、铜牌饰、铜尊等与江苏、河南、安徽等地出土的器物极为相似;在四川彭县竹瓦街发现了商末周初属于中原的铜觯(zhì)和铜尊，很可能是蜀国的军队参加了灭商的斗争周王赏赐给蜀王的战利品;中原甲骨文中也不乏有“征蜀”、“伐蜀”、“蜀射三百”等记载……种种迹象都向我们说明了古代蜀国是充满开放精神的。
11、三星堆遗址四期文化是早蜀文化由盛转衰时期，大致相当于商末周初，距今3200～2800年左右。
12、四期的陶器以小平底罐和尖底器为主。在这个时期，某种因素使宏大的三星堆古城被突然废弃，三星堆文明中断了在本地的发展进程。2001年初，随着成都金沙遗址的发现，古蜀国的踪迹才显清晰。金沙遗址的时代约在商代晚期至西周早期，晚于三星堆遗址，两者之间有着密切的内在联系。学者们认为，自广汉三星堆之后，古蜀国的政治、文化中心向南迁移到了成都，古蜀文化至此转入一个新的发展阶段。
13、第二单元物华天府—三星堆的农业与商贸
14、目前在遗址内出土了大量形体硕大的陶盆、陶缸、陶罐等，有可能是装粮食的容器，它们器型多、体量大，反映了当时农作物生产的多样性。家畜饲养，是农业兴旺发达的标尺之一，三星堆遗址出土的家养动物遗骨及猪、羊、马、鸡等动物造型较多，可以想见当时家禽饲养业具有一定的规模，农副产品也很丰富。
15、遗址中出土了大量的酒器，说明粮食除了满足日常生活外，已经有了剩余部分用于酿酒，在这些酒器中，以陶盉和瓶形杯最具特色。
16、陶盉(hé)——一般认为它是温酒器，大多高三四十厘米。陶盉下部的三只中空袋状足既可以加大陶盉容量，又可生火加温，设计极为合理。在遗址的一个土坑中，曾发现一件陶盉与20多件瓶形杯放置一处，可见这些酒器是配套使用的。
17、瓶形杯——被做成喇叭口、细瓶颈、圆平底，有的颈部还有纹饰，看起来质朴美观，由于这种器型瓶颈较小，有学者推测当时的酒应可能是去了“酒滓(zǐ)”的清酒。
18、三星堆遗址祭祀坑共出土80多枚象牙，经鉴定为亚洲象的门齿。学者们认为它们是统治阶级财富的象征。至于象牙的来源，有可能当时本地出产大象也有可能是蜀地与周邻国家甚至更远地区商贸交易的结果。
19、古蜀地处内陆，在三星堆祭祀坑中却出土了近5000枚海贝。按一般的解释，海贝是文明社会初期从事商品交换的原始货币，可见古蜀国与周边地区商贸往来的频繁。二号祭祀坑中还出土了4枚仿海贝而成的铜贝，这种铜贝在全国范围内都很少见到，它是否是我国最早的一种金属货币呢，还有待进一步研究。
20、大量的考古资料证明早在三、四千年前蜀地与周边地区甚至更远的地方就有了文化交流和经济往来。据考证，先秦时期就已经开通了以成都平原为起点，连接古代中国与南亚、中亚、西亚以及东南亚的“南方丝绸之路”。虽然我们无法知道古代蜀人在崎岖的山道上究竟走了多久，但是我们能体会到的是古蜀人坚忍不拔的精神与毅力。正是这种精神与毅力创造了辉煌灿烂的古蜀文明，也打开了中国通往世界的窗口。
21、陶器取材容易，制作简便，具有不透水，而且可以经受高温烧烤，因此成为各个农业民族的生活用品。三星堆古蜀国的制陶业达到了一个相当高的境界。
22、三星堆出土了数量巨大的小平底和尖底的罐、钵、杯、盏等，它们是蜀地陶器的典型器物。这种尖底器，底部小到呈圆锥状，根本放不稳，遗址中出土了一种类似器座的器物，估计是和尖底器搭配使用的。
二、彭家珍 导游词
1、彭家珍（1888—1912），字席儒，四川金堂人。青年时期即受文天祥、黄宗羲等人的思想影响，具有强烈的民族主义观念。1906年毕业于四川武备学堂，后赴日本考察军事，又入四川高等军事研究所。1911年秋任天津兵站司令部副官，加入同盟会，任同盟会京、津、保支部军事部长。1912年1月1日中华民国成立后，以良弼为首的满洲贵族组织宗社党，誓与人民为敌，顽抗到底。为扫清革命障碍，他即于1912年1月26日暗藏炸弹，炸死良弼。彭家珍不幸被一弹片飞伤后脑，1912年1月27日凌晨牺牲。其父彭世勋为清末秀才，以塾师为业，醉心于维新，主张实业救国。8岁后，其父即授以西方近代科学，对他有重要启蒙作用。由于其父结识了宋育仁、吴之英、廖平等新派人物，1902年被推荐到成都尊经书院任教。其时他年14，随往读书。在省城，视野日益扩大，直接感受到国家的衰败、官府的贪枉、人民的痛苦。对改良道路渐渐产生了怀疑，思想日趋激进。同年其父娶妾，遭到他的激烈反对。从此父子分途，其父思想停止于维新，而他则步步走向革命。
2、1903年，他考入成都武备学堂，以期用军事振兴国家民族。他在习武以外，还阅读了邹容、陈天华等人的革命著作，思考国家前途。
3、1906年他以最优等成绩被派赴日本考察军事，与同乡武备生多人同时在日本
4、秘密参加同盟会。他接受孙中山布置的任务并携带一批革命书刊于同年返川。初在四川高等军事研究所实习，旋被派到清新军第三十三协六十六标一营左队任排长，驻成都外北凤凰山。
5、1907年，同盟会在川的骨干分子集于成都密谋起义。布置就绪后，被奸细告密。当日军阀赵尔丰下令全城戒严，并调新军入城搜捕革命党人。他趁入城之机，立即设法通知革命党人，并掩护他们转移。事后，他被当局列入怀疑对象，但被他机智沉着地应付过去。1909年4月，他反调回原标任左队队官（连长）。
6、1909年夏，原武备学堂老师、他未婚妻的舅父张蓬山在云南升任协统，函邀他去工作。他考虑有此亲戚依托，或可在云南更好进行革命活动，乃于6月去昆明。初任第十九镇随营学堂管带（营级）兼教官，旋升提调。时仅半年，张失势、随营学校亦撤销。他随之失业，筹思去向。闻东北民气可用，乃毅然直去沈阳。
7、1910年5月初抵沈阳，无业可就，路费用尽，困居旅馆。7月底，得同盟会员刘介藩介绍，任奉天讲武堂附属学兵营前队队官，他借机吸收革命党人入队，并发展学员加入同盟会。他们分工去附近驻军第二十镇等部队基层官兵中宣传革命，发展组织，筹备起义。当时东北革命形势甚佳，军、政、文教、民间武装之中，党人皆有相当力量。他所联系和指挥的人，在武昌起义以后遂成为东北起义的骨干力量。
8、1911年，四川保路运动兴起，他预感全国革命风暴将至，趁学兵营撤销机会，去北京了解情况。恰逢老友陈鸣谦自四川来，告以蜀中民气及沿途所见。为了更好的为全国大起义做准备，他从清廷军谘府要人处谋得八行书推荐，返回沈阳通过关系，由赵尔巽委派为天津兵站副官长，代理标统，武昌起义后几天即到职。10月下旬，清廷从欧洲购得大批军火经京奉路南运长江前线，到沈阳后，他被派为主要押运人员之一。他秘密同二十镇驻滦州军官，党人施从云、王金铭联络，促成该镇统制张绍曾下令在列车过滦州时予以截留，事后一推了事。时清军南方前线急需枪弹，此举使其统帅袁世凯及清廷大为惶恐。他还拿出大量军用车票供京津党人使用。后因筹措起义，挪出一批枪支、军马、军粮及资金而被发觉，清陆军下令通缉。他化名出走，仍来往于京、津、奉、滦、沪、宁之间，联络起义，制运炸弹。辛亥十二月下旬，在上海得孙中山接见，受到鼓励，更为意气风发。在上海曾任四川同盟会党人旅沪支部军事部副部长，积极参加筹组北伐蜀军，旋被推为蜀军副总司令；蜀军政府也邀他回川与老友张培爵共事。他皆婉谢，以自己有秘密工作经验，毅然决定回北方敌后，只领受了江苏都督程德全委派的北方招讨使名义，以便于策反。回津后，他任京津同盟会军事部部长，并对军事部加以整顿。他除召集会议筹划以三万元支持京、津、保武装，迎接北伐军外，还总结了北方起义失败的原因主要是敌人力量强大，认为诛锄其魁首至为重要。
三、成都都有哪些名胜古迹
武侯祠位于四川省成都市武侯区，肇始于公元223年修建刘备惠陵时，它是中国唯一的一座君臣合祀祠庙和最负盛名的诸葛亮、刘备及蜀汉英雄纪念地，也是全国影响最大的三国遗迹博物馆。1961年国务院公布为首批全国重点文物保护单位，2008年评选为首批国家一级博物馆。
成都武侯祠现占地15万平方米，由三国历史遗迹区（文物区）、西区（三国文化体验区）以及锦里民俗区（锦里）三部分组成，享有“三国圣地”的美誉。
成都杜甫草堂博物馆位于四川省成都市青羊区青华路37号，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居。杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌240余首。唐末诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，宋元明清历代都有修葺扩建。
草堂占地面积近300亩，完整保留着明弘治十三年（公元1500年）和清嘉庆十六年（公元1811年）修葺扩建时的建筑格局，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽，是中国文学史上的一块圣地。1955年成立杜甫纪念馆，1985年更名为成都杜甫草堂博物馆。成都云导游
博物馆是首批全国重点文物保护单位，首批国家一级博物馆，全国古籍重点保护单位，国家AAAA级旅游景区，是中国规模最大、保存最完好、知名度最高且最具特色的杜甫行踪遗迹地，年游客量达百万余人次。
永陵博物馆是中国五代十国时期(907─967年)前蜀国开国皇帝王建(847─918年)的陵墓(2006年前叫做王建墓，后期改名永陵博物馆)，坐落于四川省成都市城区的金牛区主干道永陵路，第一批全国重点文物保护单位(1961年国务院公布)。
成都永陵是中国五代十国时期前蜀开国皇帝王建的陵墓，史称“永陵”距今已有一千多年的历史，发现于1940年，发掘于1942年，是第一批全国重点文物保护单位，1979年正式对外开放，1990年成立博物馆。是目前中国唯一一座地上皇陵。
墓内石刻精美绝伦，出土玉器、银器巧夺天工、堪称文物精品。前后蜀灿烂历史文化在承唐启宋进程中发挥着重大作用，成都永陵也成为反映中华文明盛世辉煌的重要代表遗存之一。
望江楼位于四川省成都市望江楼公园内，望江楼公园位于成都市东门外九眼桥锦江南岸一片茂林修竹之中，面积176.5亩，主要建筑崇丽阁、濯锦楼、浣笺亭、五云仙馆、流杯池和泉香榭等，是明清两代为纪念唐代女诗人薛涛而建起来的。
2006年05月25日，望江楼作为清代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
文殊院位于成都市青羊区，文殊院始建于隋大业年间（605年——617年）。康熙三十六年（1697年）集资重建庙宇，改称文殊院。是国务院确定的全国佛教重点寺院之一，中国长江上下游四大禅林之首，四川省重点文物保护单位；是集禅林圣迹、园林古建、朝拜观光、宗教修学于一体的佛教圣地。
文殊院占地20余万余平方米，现存建筑乃典型川西平原古建风格，全木质建筑，六重正殿依次正对山门的中轴线上，气势恢宏、巍峨壮观。
