成都龙泉山导游(成都旅游公司哪家好)

成都旅游B 2024-05-07 2

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一、肥东龙泉山导游肥东龙泉山导游图

合肥野生动物园位于高新区望江西路大树山脚下，是合肥最大的野生动物园。动物园有绿树，环境优美。有许多动物，如大象、河马、孔雀、丹顶鹤、天鹅、大熊猫、小熊猫、老虎、狮子、黑熊等等。

大树山绿树环绕，曲径通幽，是市民踏青休闲的好去处。开福寺、烈士陵园、野生动物园、半边街等等都是游玩的好去处。成都导游带团

回答：龙泉寺，位于半山腰，龙泉之上。庙因泉而名，山因庙而胜。一百多年来，山上到处都是古松和银杏树，它们充满了绿色的眼睛。再加上寺庙里流出的甘泉，让人洗心革面，把心转向佛。

根据现存的寺庙记录，龙泉古寺据说建于曹魏时期，距今已有1700多年的历史。在佛教推崇备至的唐代，龙泉寺非常受欢迎，闻名天下。明代再次兴盛，成为皖中最高的寺庙。莱山路线从长途汽车站坐合肥到巢湖的酒吧，在桥头镇新街口下车，坐三轮车到庙前。

现有道路D126D194穿过桥头镇，在桥头站汇集。沿世昌路向西走2.6公里到菩提大道，沿途有指示牌。

太子山、龙泉山、凤凰山、九龙山。

如果说安徽龙泉山的寺庙，只有龙泉古寺。

龙泉古寺位于合肥市肥东县龙泉山半山腰，环境幽静，周边丛林茂密。始建于曹魏时期，至今已有1700多年的历史。它是以一股泉水命名的，龙泉寺所在的山也是以这股泉水命名的，而且寺内的泉水至今没有干涸。

如果你说的是成都龙泉山古寺，那就只有石景寺了。

龙泉山，位于成都市龙泉驿区山泉镇，石井寺，始建于东汉末年，是四川重要的古佛寺建筑群。

袭人，合肥(今吉杰肥东)人，宋代庐州人。在圣建安年间，他是个秀才，先授大理评事，后任地方官，后任天长县令，知州有段、郢、杨、陆、迟等。江宁、开封府；他在台湾当谏官时，先后做过御史、参事、右官。任监军时，先后任JD.COM、陕西、河北、河北交通史。三秘时，先后担任过机关判官、户部判官、户部副使、机关第三使、第三使、汤米直学士、汤米副使，管理国家军政。他死后给礼部大臣送礼，做了一份孝心。包拯，被人们称为包公和包青天，以清正廉明、秉公执法而著称，受到历代人们的称赞。《包孝肃奏议》作者。中华书局1963年出版《包拯集》共10册。2、余阙字廷心，一字田心，自号青阳老师。庐州合肥(今何昌林肥东)。元元年(1333年)中进士，助同治泗州。后调任中书刑部尚书翰林文学。他编辑了辽金宋三史。累官督御官、中书礼部外臣，任湖广省各地大夫。在郑铮的第九年，他们搬到了翰林，并出去拜访了东方。十三年(1353年)出安庆，任京师元帅，迁居淮南左城。十七年冬，陈友琼被围，次年，城亡。治军从严，治军与士卒荣辱与共。元朝廷因其忠心而赐其为淮南平印。向你的国家致敬是合适的公众的忠诚。有《五经传注》和《青阳山房集》。3、徐如兰字项羽，明合肥人(今何昌林肥东人)。万历四十四年(1616年)中进士，任工部尚书。因为不依附宦官，被任命为绍兴知府。镇守密云后。转到陕西周浦路，但是密云的人不肯走。历任苏州巡抚、广西巡抚，官至副御史。著有12卷《香雪庵集》，10卷《天然砚谱》，《抚广奏议》等。4.李天福，本名湘北，是容斋人。清顺治十五年(1658年)，中进士。他被选为庶吉士，然后他接受了审查，并转移到帝国学院。康熙十五年建安元年(1676年)，他移居詹府做少詹第二年，他被提升为单身汉内阁学士学位。十八年，充武将试考官。二十七年了。辗转于工部、刑部、兵部、官部，就读于武英堂大学士。有《容者千首诗》。5.本名叔，本名魏叔，本名伊伊，祖籍龙泉老母、莫道人、南阳子、清合淝(今肥东桥头集)。年轻的时候学学刘庄。清道光十五年(1835年)举人。我去北京参加考试后，试了一次又一次。40岁以后，他靠卖文章为生。朱和王尚臣被称为合肥三怪。先后投靠池州知府陈元兖州、安徽巡抚江忠源，参与镇压太平天国起义。曾国藩幕府。1866年被选为州学硕士，主修《安徽通志》。一年后，他隐退到了巢湖岸边的龙泉山脚下。《敦艮吉诗存》，《敦艮吉文存》等作者。6.李，肥东中兴人，是的长子。他的名字是张睿、智敏、小泉、肖泉和钝老头。咸丰元年(1851年)任永定县首任知府。咸丰四年(1854年)加入曾国藩湖军幕府，先后任湘军小卖部、后步道长、兵北道。同年年初，他担任广东漕运总督、省法官和政府

二。《合肥李勤十名公政书》注意：宋公子昂之后。055-79000岳：昂，春秋时期宋穆公的儿子。这是姓的时候，是我爷爷的名字。他也是黄帝的后代，因为他的姓来自黄帝。望出荥阳。汉代有昂书，只有昂。三、北方蒙古族，元末明初，昂的祖先从辽东迁徙到合肥肥东县西山驿乡定居，逐渐汉化，形成昂吉村，并有分支，谈其姓氏。在肥东泉山脚下的昂吉村，还有一个名为父子进士殿。据泸州府志记载，这是昂韶山的祠堂s父子。康熙六年进士昂山，在内阁做官，在台湾地位很高。康熙二十四年他的儿子成为了一名学者，他的官邸在山东德州平原县。康熙三十六年，康熙帝赐父子温琳朗，而与此同时，他考入了被称为父子进士殿，已有300多年的历史，至今仍保存完好。父子进士殿是安徽省重点文物保护单位。北京邮电大学书记安秀芬教授就是那里的人。合肥安吉和巢湖高哲的昂氏是一家人。昂s姓：贾荣凯永盛，常，恒发祥————巢湖昂云收藏

延隆寺建于唐末。明代穆宗隆庆元年(1567年)重修，原名龙泉寺。它它以古老的龙洞(俗称-洞穴)在庙里。

杨龙寺孤零零地坐落在山麓，花木环绕，静谧清幽，夏日清凉，空气异常清新。这片净土是当今人们休闲旅游的好去处这是一个繁忙的城市。

在合肥，有很多这样的名山。他们的名声不在于它们的高度或面积，而在于它们独特的风景，悠久的历史和丰富的人文。千百年来，它们包含了无数的故事和传说。在许多文学作品中，关于名山在合肥有记载，如大蜀山，这是千层绿地与四川平原，紫蓬山，它有一个美丽的精神和繁荣的背景，夫差山，它被称为北方九华、野夫山和尹平山，前者是越人冶炼和铸造金属的地方，后者以其国色天香现在，它正以其不同的景观，向大家展示着它独特的魅力和风采。

自古山水相连，位于合肥以西的大蜀山，海拔284米。这里的风景很美，一年四季都有美景。蜀山薛稷曾被评为庐阳八景在古代，在1995年蜀山肖春被列为合肥十景之一。的起源合肥还是古代的泸州市文化必须与绿色和平大蜀山。

舒是什么？中国最早的参考书《姓考》解释说舒意味着独立。因为大树山周围没有山丘，甚至没有人家，只是一座孤山，故名蜀山。755-79000年：这里有蜀僧在筑屋，我思念卓之地，泉水汩汩而出。它尝起来像瞿塘峡，所以它它叫舒静。因此，它s还说蜀山就是以此命名的。

大蜀山不仅是森林公园，还是地质公园。它是中生代白垩纪(约1.4亿年前)形成的火山，现在是死火山。根据80年代初拍摄的卫星照片，大蜀山上有两个点，也就是两个陨石坑。主火山口位于目前的主峰。除了卫星照片，大蜀山还保留了古火山的锥体、瀑布和火山岩，甚至还能找到很难找到的火山颈。以前文人每次游到这里，抬头见风景总要吟诵一番。明代诗人龚芝怡曾写过一首《姓氏词典》的诗：十年前，我问颜答，醉卧南窗共歌。清朝的张湘云曾经写过《稀姓录》首诗：《姓源韵谱》蜀独此一家，梓山由此得名。孤城漠漠，远方坚城。千层绿荫积，川原望平。应该有龙当鼓声响起时，我们感到震惊。《中华古今姓氏大辞典》曾经记录过它：春山明如笑，夏山绿如滴，秋山明如妆，冬山惨如床，但它的谎言，所以雪盛开，它正在好转。古代诗人熊静在一首诗中说：从黎明开始，俄国的风景是开放的，山是白色的，崔伟在顶端，卷帘是湿的，因为爱琼瑶，所以冷光坐下来。正是这些对雪后放晴的蜀山景色的描写，使蜀山薛稷被列为古代庐阳八景。

作为合肥市郊唯一的绿山，这颗镶嵌在城市边缘的翡翠，多少年来滋润着脚下的这片家园，滋润着一代又一代的合肥人，见证着古城庐州的悠久历史。

大蜀山有它的辉煌，也有它的荒凉。唐朝贞观年间，开福寺山上香火旺盛。五代十国时期，杨行密据泸州在大蜀山建宫。在1936年秋天，魏，不再，大蜀山，校堂，他在这里创办了蜀山农林职业学校。1938年5月合肥失陷后，日军炸毁了开福寺和农业职业学校，砍倒了山上所有的树，一次又一次地与这里的抗日军队固守在一起。战乱和乱砍滥伐让大蜀山变成了一片长满荆棘的不毛之地，被称为荒凉的郊区日落是黄色的。

中国成立后，合肥成为安徽的省会。当初的规划重点是向西发展，因为蜀山周围的风景很美。山麓，渐次绿化，助绿增绿；水面，第二次上涨，荡漾着碧波。山川相依，景色宜人。经过几十年的发展，大蜀山已经不再是合肥的最西端，周围的一批现代化建筑为景区增添了时代的节奏。长江西路和黄山路直通大蜀山脚下。四季花海和大蜀山的框架更像一幅山水画卷，不远处的安徽(蜀山)跨境电子商务产业园也在她的注视下起航。

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紫蓬山位于合肥西郊，由一系列低矮的山峰组成，在中国近代史上占有不可替代的地位，在合肥文化发展史上起着摇篮般的作用。

紫蓬山汇集了南北美景。地处长江与淮河之间的亚热带季风气候区，常绿与落叶乔木混交，四季景色优美。梓山区方圆面积近100平方公里，有林地3500多公顷，植物470多种，鸟类120多种，自然生态保持良好。这里山清水秀，山清水秀，森林茂密，自然人文景观丰富，尤其是奇石、怪树、碧水、珍禽四大特色，构成了泸州独特的立体景观画卷。

紫蓬山历史厚重。800多年前，曹魏时期主管合肥的将军李典下令

清末，这里再次成为淮军的摇篮。据《尔雅释山》年的记载，晚清最后40年，知府(包括在册的)以上的将军，包括将官、总兵在内有1000多人，其中知府约300人。淮军作为晚清政府的新军和国防军，为保家卫国、抵御外侮做出了巨大贡献。

李陵寺在初唐时被皇室命名为西麓寺。清末，紫蓬山区徐苑村人袁宏模在太平军余杭之战失利后，在西麓寺出家。在淮军将领周生川的帮助下，童渊重建了寺庙，成为中兴的始祖。后来通过李鸿章等人的努力，童渊从北京得到了多达一万卷的《庐州府志》本，从此西麓寺成为皖中名寺。

梓山区的脉络是繁荣的。淮将军从军，却始终不忘传承文脉。在台湾地区，刘铭传文化得到了大力发展，为台湾地区的发展做出了重要贡献。到目前为止，台湾地区的许多大学、中学和小学都以明传。回国后，淮军将领共同出资选址，成立肥西书院。牌匾聚星堂由李鸿章题写，现悬挂于合肥肥西县聚星小学。

淮军将领在教育后代方面也颇有建树。民国初年，离开紫蓬山区张老徐的张树声之孙张武灵定居苏州，创办了第一所女校苏州学校，名乐毅女生学校。后来，张五龄的十个儿女都成了民国时期著名的科学家、教育家、作曲家和乐队指挥，尤其是他的四个女儿、成了民国时期著名的闺阁，被称为张四姐妹s家在合肥。

清末民初，江苏丹徒人被淮军后裔周聘为私塾教师。在柯子蓬山下生活了十一年，寿编纂了《游大蜀山》、《蜀山》、《尔雅》、《续庐州府志》，为合肥地方志和文化留下了珍贵的资料。后来，寿着手编写传统的小学课本《肥西县志》，由周氏家族出版，流传了40多年。

夫差山位于肥东县东北部，巢湖市西北部，是大别山的遗迹。群山覆盖着绿色的山脉，绵延20多英里。主峰海拔418.2米，是长江以北、合肥以东的最高峰。它被九座山峰环绕，像九龙一样跳跃，形状各异。它被称为北方九华自古以来。

相传古时候，凡人和神仙为了亲近，每年八月都要从海上乘木筏到天河。浮是从大海到天河的木筏。

根据书《龙藏全经》，老话说，云天河，海通。最近一段时间，有住在海珠的人，每年八月来一次就没时间浪费了.这座山最初是一只木筏，是神仙从地球上来的交通工具，因此得名，后来被称为北方九华。

北方九华的起源也与一个神话传说有关。

隆安年间，住在金乔觉(后称金土地藏菩萨)的新罗王向他的堂弟玉帝要了一个官位。被拒绝后，他恼羞成怒，意外坠入凡间。他跳了起来，想要乘风去九重天。当时九条龙正在木筏上喝水，尾巴在木筏上纵横交错。金乔爵只好坐在龙尾，九龙疲惫，逃往南天门。玉帝听了，下令雷击。刹那间，木筏和九龙成了山峰，金乔爵也落在了山上。从此，他在这里打坐，开辟了道场。因此，夫差M

古代有很多关于浮屠的记载。如东晋王甲《紫蓬山志》所言，尧即位三十年，西海有一巨穴浮。如果它上面有光，它会在黑夜和白天熄灭，海中的人们会看着它的光，它起初会有大有小，如果星星和月亮有进有出。如果经常在世界各地漂浮，一周十二年，一个周期，命名为关悦如果，也被称为挂星如果。羽人栖之，仙人以露漱之，日月之光如日。在夏季，我不Idon’我不会忘记它的存在，在海里游泳的人仍然会传承它的伟大。

例如，南北朝时，宗巴《巢湖志》云说，张骞武帝到了夏天，寻找河源，来到了一个靠月亮的地方。他看到了像州府一样的城墙，还有一个女人在室内织布，他看到了一个丈夫牵着一头牛，喝着一条河。钱问道，这是哪里？#039;回答：你可以问闫俊平。#039;它和机器石一起被送回来了。到了蜀国，我问，他说：某年客串明星侵犯牛女。#039;支撑石为东方朔所知。

李清照写道，草会飞。给梧桐惊喜。人间有悲，天上有悲。云台，千锁。如果你来了又走，你赢了不要见面。

欧阳修s北宋作品《庐阳辑要》，全文约700字。欧阳修在京师任职期间，品尝了在庐州工作的好友李端要赠送的夫差山泉水，有感而发，写了出来。二泉清浊自从欧阳修写了《采石矶志》首诗后，就开始出名了，被称为世界第七泉。

野夫位于合肥市庐江县东北部，是《龙文鞭影》所列的全省17大名山之一。相传春秋时期，铸剑之父欧冶子曾在此山铸剑，山上有铸剑池碑，故名野夫山。诗人称赞说，剑需要淬火。你晚上找叶甫山，你找奇装异服。你在斗牛中是正直的。

野山的最高峰是斗笠峰，海拔375米。从山脚到山顶，有五英里。群峰高耸盘旋向上，俯瞰江光，俯瞰五湖(胡莎湖、黄陂湖、后湖、白湖、巢湖)。群山茂密，雄伟美丽。每逢大雨大雾，天高云淡万里，山势在顶。

冶父山的名字最早见于《博物志》年(北齐魏守所作):钱(南北朝时庐江县为钱县)有野(冶)浮山，越人在此冶铸。755-79000(东汉赵晔所作)载：春秋时期越人欧冶子，擅长铸剑。他曾经为越王铸造了五把剑：湛卢、巨雀、胜邪、鱼肠、纯君。

欧冶子(公元前514年左右)，春秋末期至战国初期越国人。少年时期，欧冶子从舅舅那里学会了冶金技术，开始冶炼铁锄头、斧子等生产工具。不久后，他发现了铜和铁的性质差异，并锻造了第一把铁剑，创造了中国第一件冷兵器。消息传到楚王那里，楚王下令把欧冶子找来，让他做一把剑。于是欧冶子走遍了名山大川，寻找能出现铁鹰、冷泉、明石的地方。只有具备了这三样东西，才能铸剑。

1日，欧冶子参观了位于大别山余脉的野夫山。这个地方横跨郯庐断裂带在欧亚大陆，地质结构复杂，矿产资源丰富，其峰顶表面覆盖着铁砂。群事出土，但铁难；水里的沙子，山上的伐木；如果你是倾斜的，你的身体是肮脏的。特别是山上有泉水，清澈如玻璃，冰凉如w

令人惊奇的是，当冶父山的铸剑之火熄灭后，两株朴树悄然生长在淬铸剑水的水池旁(后来被称为铸剑池).一棵树在赤口的东边，另一棵树在赤口的西边。这些树的高度大约是10米。从树体开始，两棵树相对弯曲，一棵树向西伸展，另一棵树向东伸展。他们弯腰的姿势相似，在树冠处相互拥抱，仿佛两个天篷被剑池守着。

铸剑池北面有两块巨石，如两掌合一，十点指向空中。它们被称为棕榈石，也称为剑试石。相传当年欧冶子铸剑，为了试剑刃，与石头硬劈，剑划破了石头。有一个莲花石旁边的剑石，看起来像一朵盛开的莲花。山风吹来，似有阵阵清香。它太神奇了。

遗迹众多，如湖东银峰、顾芗、飞鹰石、诸葛岭、白佛岩、白象石、袈裟、青石石、龙杰石、老人头石等，在高低不平的峰谷，各尽其能，形成野夫的特色景观，令人流连忘返。古人有诗攀峰染云，可见这次巅峰的胜利。

四顶山：四座日出山，流光溢彩。

一座山分为四个山顶，上面有一只鸟“三面平湖”的景观。这首永恒的绝唱是关于位于巢湖之滨、肥东县何昌林镇的四顶山的。在古老的泗顶山上，有炼丹池、赵霞庙、赵霞书院、滴鹿井等名胜古迹。还有青蛙石、鹦鹉石和钓鱼台。今天四顶山以其良好的生态环境、独特的自然和人文景观以及湖光山色，成为环巢湖的重要旅游景点。

四峰相互平行，故名泗顶山。从远处看，这座山像一个倒置的香炉，所以它也被称为泗顶山。四次日出被列为古庐州、巢湖八景之一的，指的是四顶山的日出。其实，四顶山的名气远不止于此。据当地考证，早在公元《拾遗记》年和公元《荆楚岁时记》年的隋书，古人就将四顶山列入名山大川之中。

自古以来，名山大川总与文人相联，四顶山也不例外。汉代文学家徐干、王勃曾为四顶山题诗。晚唐诗人罗隐写了一首0755至79000的诗，说：风景自然，精神在画中。夏天和尚没热，冬凌草不枯萎。山分四顶，三面俯瞰平湖。当游客来到这里，他们愿意剃光头发和胡须。

宋代诗人张彦秀称泗顶山为一个国家的胜利在泸州，并写了一首诗赞美它：青山遍平湖，晚上红画不如绿画。给单县四贤发消息，让他们各占一座高峰。明代著名诗人徐凡春在描写四顶山的春色时，曾有一句诗这样写道：亭过朝霞午，山涧微斜。细泉分石牙，细禽散银沙。远方，过去一年的梦，春天的野花。烟迷夜骑短，归路披篙。清初，武英堂大学士李天福曾游四顶山，并留下诗句说：四顶遮天蔽日，底下尽是土匪。驱白云，植三百芝。

上衣的美在于日出。每次雨过天晴，太阳升起，满山都是辉煌。沉浸在场景中，绚烂耀眼，心事像倒进彩色玻璃。关于四个日出有两种说法：一是一人得道，鸡犬升天。相传魏伯阳曾千里迢迢来到麦

四顶山词协也获得了世界吉尼斯最多的证书。一个景点难得题一个字，因为无论什么，一个字就能不要描述一个景点的风景。然而，当代联家方曾为巢湖四大名山题写了一副对联，上联为月亮下面的对联是夏。短短两个字，高度概括了巢湖四丁山的核心景色，留下了极大的想象空间。方老师的解释是：巢湖四日出秋月自古并列为庐阳八景，而四顶山是观赏夏月的最佳地点，所以我很想去看夏月。经学术权威机构鉴定，这幅对联是世界上最早、唯一、最短的名胜对联，并于1995年获得吉尼斯世界纪录证书。

仙山：美丽的生态是独一无二的。导游带客回成都

崂山岛，位于合肥巢湖市，以其神奇、美丽、无与伦比的生态环境而闻名。是巢湖旅游区的核心景区，是安徽中部著名的旅游区。崂山当地人又叫母山、蒙山，谐音，意思晒太阳。与崂山岛相伴的，还有两座礁岛，若隐若现于碧波之间，被称为鞋山。在巢湖中心，还有一座孤山(铜鼓山)，离崂山很远。据说在陷巢州，升泸州，焦老的女儿和焦老通知了她的邻居。她女儿先跑了，丢了一双鞋，最终被洪水吞没。后来鞋子变成了一双鞋山，女儿变成了孤山，焦木最后变成了老山。母女远隔，千波万缕诉说着断肠母女情。

自古以来，就有碧玉盘里的绿蜗牛在崂山。

崂山岛，位于巢湖中心，是湖中最大的岛屿，像一片漂浮在水中的树叶。其椭圆形的地形、茂密的森林和四季常青，就像漂浮在水面上的绿色蜗牛，被誉为碧玉盘里的绿蜗牛自古以来，它是唯一的绿洲湖在巢湖，这是湖中的第一个景点。

崂山不仅独特、险峻、美丽，而且名胜古迹众多，让人流连忘返。这个地区有20多个奇怪的洞穴，大的可以容纳100多人。山洞里全是钟乳石和岩石，非常危险。山顶有古塔、古塘、古船池，还有望谷、尚湖、王牧三亭。山顶的文峰塔建于崇祯四年。宝塔由石头屏障构成，高51米，七层八角楼，共135层。塔内有802尊砖制佛像和25块石碑。爬上塔俯瞰它，但它看到水和天空、惊涛骇浪和白雪、船帆和树影、海鸥和苍鹭令人心旷神怡。

崂山岛人文景观丰富。在山的南麓，有一个避风的天然港湾，原名南塘。它是元末于通海、廖永安等抗元将领所建。在山腰上，神圣公主的神庙，面向湖面而建，是献给主湖女神的。它建于晋代。唐代诗人罗隐，宋代诗人姜夔，都有吟咏此寺的诗句，刻在柱廊上。

巢湖之南还有一座雄伟的山。它被命名为尹平山因为山上有一块巨石，洁白如银，形似花瓶。另外，山之南有个悬崖。每到隆冬时节，便是白雪皑皑，银装素裹，形似天然的银色屏风。它非常壮观，所以后人称它为银屏。巢湖最高峰尹平海拔约508米，群山起伏，九峰环绕。它看起来像一头狮子，据说九狮捧银屏。山川幽谷，森林茂密，溶洞奇花异草构成了美丽的画卷。银屏牡丹花，被称为

野生白牡丹生长在离地面30米高的悬崖缝隙中，花龄超过1300年。自唐代开始有文字记载，历经千年沧桑。它的风采依旧，每次都在谷雨中绽放。这种花在精神上是独一无二的，据说可以预测年份。人们可以根据花的盛开和盛开以及花的数量来预测当年的旱涝。花少于三朵，花期短。据预测，今年可能会干旱；四朵花开，风调雨顺；五花盛开，五谷丰登；六花盛开，六畜繁盛；如果七朵以上的花长时间开放，今年可能会有大洪水，所以人们称赞它为天气花。据说只有1937年和1976年这两年牡丹花盛开，所以民间称之为神花。

世界上最好的花尹平的白牡丹花。

这个白牡丹有许多神奇的特点：一是牡丹的原产地。在悬崖峭壁上，在光秃秃的岩石中，突然冒出这样一枝青叶茂牡丹，只能想象；第二个是牡丹花时代。如果拿欧阳修诗《浮槎山水记》以北宋为佐证，银屏牡丹经历了几千年的沧桑；三大奇迹已有一千年历史。银屏牡丹虽然经历了几千年的风霜雨雪，但世界

二、龙泉人民广场导游词

1、大家一路辛苦了，首先请允许我代表山泉镇“桃花故里”景区全体员工热忱欢迎你们前来观光旅游。我是景区导游小，希望各位今天能在我的带领下真正体验我们“桃花故里”生态旅游的乐趣。

2、首先我把“桃花故里”的概况简要给大家介绍一下。

3、山泉“桃花故里”景区是省级成都市龙泉花果山风景名胜区的核心组成部分，面积约为30平方公里，平均海拔900米，是龙泉花果山风景名胜区中桃树、桃花最集中的景区，也是龙泉山脉种桃的发源地。早在民国时期，龙泉种桃第一人晋希天在此区域首次引种桃种，以至于如今龙泉山脉遍栽桃树。该景区以桃花品种多、花期长、密度高而闻名全国。

4、每逢阳春三月，这里的桃花万树竞放、灿若云霞，十分壮观。景区内有“滴水岩”、“月亮湾”、“诗歌广场”、“观锦台”、“情道”、“寿道”、“晋希天故居”、“花好月圆”、“锁定台”、“爱情长廊”、“乘龙观佛”等主要景点。著名歌唱家蒋大为曾在此放歌《在那桃花盛开的地方》，汤灿曾在此拍摄《又见桃花红》，阿牛更在这里演唱《桃花朵朵开》。使桃花故里远近闻名，成为全省以及全国的著名景点。

5、我们将要游览的桃花故里景观，重在体现自然主义风格，再现世外桃源意境，传承千年文化精粹，保护恬淡幽静的生态环境。我们现在站着的位置就是美景与文化完美结合的AAA级旅游风景区桃花故里的入口，请大家随我一同走入人间仙境，一同体验这一人文胜境。（步行5分钟，滴水岩）

6、大家一路行来，看两边桃花盛开，是不是有“忽如一夜春风来，千树万树桃花开”、“花瓣不离身左右，鸟语只在耳东西”的意境啊！

7、各位游客，我们首先看到的第一个景点是滴水岩。源自山岩的泉水丁冬有声，清澈洁净，甘甜醇美，以前有很多游客倒去瓶中的矿泉水，改盛滴水岩的岩泉畅饮，一身的疲乏顿时消去，有益寿延年之效。

8、各位游客，你们看滴水岩是不是离蓝天很近？据说甘甜的山泉水是从月亮上流淌而来。相传古时候桃源村有个桃花姑娘在田间劳作累了，再加上山高天旱没有水，田间的农作物都快干死了。姑娘急啊！到了晚上，她躺在滴水岩上做了一个梦，她梦见月亮婆婆托着一只玉碗从月亮上下来，走到她身边。月亮婆婆问她是不是累了，她说是；问她是不是渴了，她又说是。月亮婆婆微笑着对她说：“好姑娘，不要急，这一切都会过去的。你喝下我这碗月亮上的井水就会好起来，这土地也会得到滋润，你们不用再为水发愁了。”月亮婆婆说完给她喂下一口，姑娘顿时感到神清气爽好多了。月亮婆婆又把余下的甘露洒在滴水岩上，姑娘睁开眼睛看时，发现滴水岩上果然滴着泉水，一滴一滴滋润土地，从此桃花故里的土地枝繁叶茂，再也不干旱了。

9、大家有兴趣，不妨夜晚到这里来看看，当月亮从东山升起来的时候，正好悬挂在滴水岩的山顶上，那一闪一亮的星光就像一滴一滴水珠落在滴水岩上，连成一线，滋润了桃花故里的每一片土地。

10、我们现在看到的是月亮湾石碑和著名诗人流沙河先生题写的“桃花诗村”。自古以来，“海上升明月，天涯共此时”、“但愿人长久，千里共婵娟”，更有“千里姻缘一线牵”的典故。以月问友，托月遥祝，凭吊思念，月亮总是象征着圣洁、祝福、永恒。

11、我们现在进入的是“桃文化诗歌长廊”。

12、大家现在看到路两边由木牌、石墙、围栏连成的“诗廊”，其上雕刻一首首古代和现代的诗歌，就是有关桃花的诗歌长廊。“杨柳千寻色，桃花一苑芳；风吹入帘里，唯有惹衣香。”张枯的古诗是不是熏染了我们每个游客朋友此时的心境？徜徉在“桃文化诗歌长廊”，朋友们是不是也就忘掉了人世间的一切烦恼？

13、著名诗人、学者流沙河先生题写的“桃花诗村”，顾名思义，就是指这里是桃花的圣地，诗歌的海洋。目前桃花诗村面积5000多亩，是桃花故里景区中最精华的区域之一，百余座川西民俗小屋坐落其间，桃树沿龙泉山脉西域密植而下，层次分明，内有桃花石林、桃文化诗歌墙、观龙台、观佛台、龙泉种桃第一人晋希天故居等景点，每当桃花盛开的时节，踏上“走马观花道”，漫步桃林中，轻吟桃花诗，您将恍若步入人间仙境般的桃花王国。接着往下走，我们将来到诗歌的殿堂——诗歌墙和诗歌广场。

14、（步行3分钟，诗歌墙和诗歌广场）

15、“诗歌广场”建成于2005年3月初，系“中国乡村诗歌之乡”桃花故里最早及名声最响的景点。广场正面与其中一侧筑立有一面长40米、高3米的花岗石墙。石墙与桃花山体连为一体。墙上雕刻有50余首古今中外的桃花诗。著名诗人、学者流沙河先生为其题名为“中国桃文化诗歌墙”。“诗歌广场”由此得名。

16、广场建成后，桃花故里各重大文化活动如“中国乡村诗歌节”、“桃花故里—李白故里诗歌结盟”、“桃花诗会”、“山泉农民唱诗队表演”、“中国诗歌万里行：走进桃花诗村”等均在此举行。舒婷、芒克、吉狄马加、雷抒雁等全国著名诗人亦到此留连过。

17、这里每年还要举办一次“农民赛诗会”。如农民诗人李泽先作的：“改天换地二十年，山泉旧貌变新颜；民房琼楼婷婷立，更喜百里桃花园。”是不是饱含着桃花的气息和诗的意境？每到赛诗季节，桃花故里的农民诗人就会纷纷前来助兴，开台打擂。目前全村有一百多名农民喜爱吟诗作对，涌现出许多父子诗人、夫妻诗人和诗人之家，成了远近闻名的桃花诗村。古人云，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟诗。更何况桃花丛中读桃诗，别有一番意境。游客朋友，有兴趣不妨一试。

18、出了诗歌广场，现在我们到了观锦台。5000亩桃林尽收眼底。登高望远，正是桃花似海，粉色波涛轻涌时！山风带着甜蜜的气息，夹杂泥土的芬芳扑面而来，此刻此景，天旷地阔任人游！游客朋友，此时此刻，你是不是有这样舒心的感慨？看桃花美景，观大好河山，大家可以在这里凭栏远望，摄影留念，饱览无边的桃林风光和川西民居。

19、摄影完毕的游客朋友，请随我向前走，来到情道的牌坊。穿过这道缘门，沿石阶而下，就可以进入千米的爱情之道。

20、“春回龙泉多情路，雨润桃花有缘人！”这牌坊上的对子，就是这条爱情之路的真实写照。

21、这道牌坊于2007年春天恢复，原有牌坊是清代建筑，毁于文化大革命破四旧。关于情道的来历，龙泉古驿从汉代起，即分布有成渝通道成简段“古东大路”中的龙泉官道、山泉情道、洛带商道、柏合文道、茶店香道五条支道的交通架构。而红艳的山泉桃花更是爱情最好、最美妙的象征，所以被人们称为情道。

22、蜿蜒于桃林中的山泉“情道”修复于公元2007年3月，总长950米，道内有连心亭、锁定台、花好月圆等景点。2007年春天成都电视台在此举办过万人相亲活动，故人们又将之称为相亲之道。

23、牌坊正门上方上书“情道”，门面上书“缘门”。佛祖说，前生五百次回眸，才换来今生一次擦肩而过。在时间的茫茫旷野里，遇见想要遇见的人多么不容易。伫立缘门下，默默祷

24、念，缘分就会在你身边实现。各位朋友，在心中默默立下心愿吧，总有一天它会在情感之地得以实现。

25、“去年今日此门中，人面桃花相映红；人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”各位朋友，请跟上我，沿石阶而下，让我们一同去领受唐朝诗人崔护诗中的意境吧。

26、扑面而来的是璀璨桃花散发的迷人芬芳，顾盼四周，但见花枝招展，花海无边，花香扑鼻，令人遐想。在长达千余米的石阶小道上漫步，株株桃树竞相开放。在这里，你是否发现爱情在悄然绽放。以前或今后的相识，相爱，相守，如旋律优美的歌，如曲折缠绵的诗，在这一刻都融化在这一片犹如仙境的爱情长廊里。

27、左边桃林中石岩上有书法家题写的“桃韵”二字。右边木质栏板上有唐朝诗人李商隐的古诗：“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东；身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通；隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红；嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。”这是诗人李商隐在追忆他和贵家女子宋华阳的恋情仿佛就在昨天，想星辰璀璨美丽，像炎夏中的凉风拂面。宋华阳年青美丽，聪慧多情，与他一见钟情，两人后来双双坠入爱河。这首诗是表达诗人对美好恋情的回忆。

28、再往下，我们可以看到条石上雕刻的古诗句：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”

29、这是《诗经》里《桃夭》篇，是贺新婚歌，也即送新嫁娘歌。在新婚喜庆的日子里，伴娘送新娘出门，大家簇拥着新娘向新郎家走去，一路唱道：“桃之夭夭，灼灼其华??”红灿灿的桃花好比新娘的美丽容貌，娶到这样的姑娘，一家子怎不和顺美满呢!果实累累的桃树比喻新娘将会为男家多生贵子(旧观念多子多福)，使其一家人丁兴旺。枝叶茂密的桃树好比新娘子将使一家如枝叶层出，永远昌盛。通篇以红灿灿的桃花、丰满鲜美的桃实、青葱茂盛的桃叶来比对新婚夫妇美好的青春，祝福他们的爱情象桃花般绚丽，桃树般长青。（步行2分钟，桃花深处）

30、现在我们看到的是一处篆字石刻，叫“桃花深处”。红色大字与粉红桃花相互映衬，别有情趣。大家身在“桃花深处”，有没有“柬风吹雨衣不湿，我在桃花深处行”的感受？一路行来，我们都会桃文化的感受，桃诗、桃韵、桃风，组成了桃花故里的别有风景。我们现在看到的一组木桩和悬挂的桃色木板，上面的书法苍劲有力，潇洒飘逸。独有的桃花诗文，歌颂了桃花故里的意境。

31、继续向下走，我们现在到了花好月圆景点。

32、公元2007年3月，成都电视台在此举办万人相亲活动，21对新人现场举行集体婚礼，满山遍野的桃花为新人吐露了最盛大、最红灼的证词，为新人带来了永远的祝福，故此地被命名为“花好月圆”。

33、大家看这一片花海之池，茂林修竹，嬉水平台，再衬以山野茅亭和乡土装饰物，是不是独具特色，成为花海里亮丽的风景线？

34、此景点象征着爱情的纯洁和吉祥，并愿天下有情人在这桃花的海洋里终成眷属。游客朋友，可以在这里许下心愿，祈求心中的花好月圆。

35、茅亭中悬挂了不少桃色木板，讲述了许多的爱情故事和爱情知识，如张生和崔莺莺的爱情、桃花夫人、桃花扇、爱情的六种类型、汉人婚礼、东山客家婚俗、桃花运的来历、怎样区别爱情与喜欢等，大家不妨看看，一定会有不少感触。

36、继续向下走，看两边无尽桃花，我们来到一处休息平台。各位朋友，如果有些累了，可

37、平台边护栏上有一首诗，是著名诗人雷抒雁于2007年3月参加“中国诗歌万里行?走进桃花诗村暨首届中国乡村诗歌节”在桃花故里写下的《踏青》：“春天以美丽的伏击，剥夺了我们的武装，谁也抗拒不了，迷乱诱惑，就像无法抗拒，青春与芳香，踏青去，踏青去！走向旷野，朗声说，这是愉快的投降！”是的，走出钢筋水泥筑成的鸽子笼，走向大自然悄然泛出的绿意，你就会发现，再寒冷的冬天也必将被春的温暖所代替。这时节，正是各位朋友踏青的好时光。

38、这里我们看到的四块木桩及上面的图画，分别讲述着人的一生与自己另一半的相遇、相知、相爱、相守的故事，人与人之间的相守是多么不容易。

39、古人云，从素未谋面到有缘相遇，这可是十世修来的缘份；从有缘相遇到相识相知，经过了人生的点点滴滴；从相识相知到彼此相爱，经历了人生的千辛万苦；从彼此相爱到相守一生，那可是百年修来的福分。

40、木桩上刻有一首宋朝诗人谢枋得的古诗《庆全庵桃花》：“寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。”诗人看了庆全庵的桃花后，没有遣责桃花的“随水流”，而别具匠心地把庆全庵比拟做桃花源。意在表达诗人对“桃花源”的向往，追求世外桃源之地。

41、我们现在进入的就是这块桃源之地。

42、说到桃源，我们不得不提到一个人，他就是川西坝子种桃第一人的晋希天。护栏外，山坡下，那红墙青瓦组成的四合院院落就是晋希天的故居。

43、晋希天1903年出生于山泉晋家湾，在家排行最小，父亲是中医师。1926年考入华西大学文学院外文系，1931年，他从华西大学毕业留任学校外语系讲师兼照相部主任。1930年他参加华西大学少数民族风情考察团，赴康定、西昌、峨眉等地考察实习。一路上，美丽的大自然风光深深吸引了他，尤其是沿途农家的果园风光，遂萌发了他栽种果树的想法。 1934年晋希天在山泉镇大桥沟自留地里培育桃树苗数百株，1936年他又从浙江奉化县和山东肥城县引进水蜜枝条并嫁接成功，1941年他在教授胡昌炽的支持下，毅然辞去华西大学的工作，并说服妻子弃教，他购买了许多有关水果栽培技术的书籍，回到大桥沟果园专门从事果树栽培。是为龙泉种桃第一人。

44、晋希天不仅自己种植桃树，还带动乡亲发展水果生产，他组织大家学技术，供应嫁接树苗。附近的平安乡、长松乡、大兴乡的村民都来到晋家果园学习技术。后来，龙泉山区周围几十里都有了水蜜桃的种植，也有了初具规模的果园，那时果林桃花盛开，场景已蔚为壮观。更造就了而今的桃花盛会。

45、走完爱情长廊，往下走将到九道花湾，往上走进入锁定台。

46、大家看看山下的公路是不是有九道湾？“九道花湾”景区面积10余平方公里，位于山下的桃源河两岸，南北纵深，桃花似锦，以道路多弯道而得名。桃花河畔，崎岖山路蜿蜒于山涧之中，车行其中，桃花簇簇，暖风吹过，桃花漫天飞舞，别有情趣。九道河、十八湾，阳春三月花满天，就是它的真实写照。

47、由于时间的原因，我们此次没有安排该景点的行程。大家方便的时候，或驾车或散步独自去走走，别有一番感受。

48、由这一大片岩石组成的景点，即是锁定台。锁定台分为两部分，左有栏杆铁链，地面刻

49、有《桃花故里赋》，介绍了桃花故里的来历和故事。凭栏远望，挂上一把如意锁，许什么样的心愿就有什么样的实现；右有桃心链，同心如意锁中间。

50、寻寻觅觅，茫茫人海难得如意知己，在锁定台上挂一把如意锁，锁定一世情，三生缘，成就美丽如桃花的爱情，忠贞如桃果的心灵。游客朋友，如果你们当中有热恋中的朋友，或你心中有良好的心愿，不妨在这里挂上一把如意锁，许什么样的心愿就一定会有美好的实现。桃花故里赋

51、戊子之春，东出锦城，去桃花故里，今客驱车龙泉巅，若古人策马，驿道蜿蜒。泊车拾阶，清风拂面；暖阳初浴，山溪吐涓。薄雾飘之左，炊烟袅之右，中者桃花女，红霓拥七仙。兴游之余，桃花树下，置酒把盏。或好友三五，或恋人成骈。谈桃论古，不离这方渊源。《山海经》云：成都有山，名曰载天，载天有人，名曰夸父；夸父恋日，道渴而死，其杖顿化，桃林一片。桃之夭夭，灼灼其华，源出此山，天下争妍。王母蟠桃三千载，神郁桃符年年鲜。刘关张兄弟击掌三结义，陶渊明洞天泛舟得名篇。前度刘郎今又来，门前崔护寻人面。唐寅折枝换酒钱，黛玉葬花掩婵媛。奇乎妙哉！探古捉迹，路人皆知：昔成都之载天，乃今日之龙泉，乃桃花之圣殿，乃情爱之泉眼。环顾四野，粉唇点点；恍兮惚兮，此情绵绵。农人荷锄吟诗陌上田间，鸡鸣犬吠暮起塘边宅前。问桃山顶客家，更忆晋家希天！南北之向，龙脉缱绻，嘉州林海到绵州城垣；东西之间，古道飞鸢，渝州码头至锦城别院。美哉山泉！石经钟声鸣，大佛香火酽；桃花丽人行，无人不佳缘！

52、各位游客，我们现在到达的这个山包是银杏林和连心亭。

53、山崖边的金色银杏林，如一群昂首挺立的金甲武士，静静守护后面的八角连心亭，守护着千百年来连心的美丽传说，成为高贵、圣洁、美丽的象征。大家知道银杏树抗病害力强、耐污染力高，寿龄绵长，长达数千年。它以其苍劲的体魄，独特的性格，清奇的风骨，较高的观赏价值和经济价值而受到世人的钟爱和青睐。是不是也喻示着人的一生经过不懈努力，终会成为社会的栋梁之才？

54、古时候的桃源村，小孩出生的时候，都要佩带一种小巧的金锁，称为长命锁。如父母双方约好娃娃亲，佩带同一种锁，或是刻上相合的诗文，便为连心锁。由锁及亭，“连心亭”因此获名。

55、累了的朋友，可以在这里稍时休息，看看风景和附近的诗文。连心亭下的九曲回廊是连结情道的又一条路径。

56、传说很早以前，桃花故里有一个青年叫牛郎，其父母死后和哥嫂一起生活。哥嫂对他不好，分财产时只分给了他一头没有用的老牛。牛郎白天喂牛开荒，夜晚和老牛同睡在牛棚里，朝夕相处、相依为命，日子过得虽不甚好，但却和老牛产生了感情。

57、一天夜里，牛郎忽然听到有人叫他的名字：“牛郎、牛郎！”他惊奇地望望四周，不见一人，觉得很奇怪，这时他发现老牛的嘴一张一合地正在叫他，于是他和老牛攀谈起来。老牛告诉他：“明天午后，天上有九个仙女要到‘花好月圆’来洗澡，其中一个穿绿袍的仙女叫织女，她就是你的妻子。”

58、第二天老牛叫牛郎躲在池边，等到仙女洗完澡，他就出来和穿绿衣的织女见面。织女见牛郎言语稳重，一表人才，便起了爱慕之心，又见姐妹们早已走了，天门也关上了，她就只好和牛郎一起回家。

59、从此他们男耕女织，日子过得很幸福。一天，老牛两眼泪汪汪又说话了：“我老了，快不行了。我死后你把我的皮剥下来晒干，以后在万分危急的时候就披上它，它会给你解忧排难。”说完，老牛倒下死了。牛郎夫妻俩一边痛哭一边照老牛的话做了。

三、龙泉古寺旅游景点介绍词龙泉山风景区导游词

龙泉寺东接翠屏，西连五寨，南接封龙，北临滹沱。金、元、明、清都曾修葺续建，形成了寺、殿、庙、亭遥相呼应，井、泉、池、碑完整奇特的古建筑群。历代文人墨客、达官显贵题咏甚多，金著名诗人元好问曾有登高都说龙山好，以此龙泉是胜游之佳句。在成都找导游

景区内峰峦层叠，丘壑起伏，纵横绵延，林果树木参差披秀，野花芳草覆盖山川，到处风景如画，四季景色宜人。建有鸳鸯亭、响碑亭等建筑，这里还有经幢等省级文物。

龙泉寺寺院分为上下两院。上院古朴典雅的大雄宝殿前池水清澈见底，鱼儿轻盈畅游；造型奇特的龙王堂顶梁柱上雕塑的五条彩龙，倒映在龙池中，波光粼粼，翩翩起舞；龙王堂后面山坡石壁上伸出龙头，清纯的泉水从龙口源源流出。

下院又称接引殿,整个建筑宏伟壮观,还有祖师殿、药师殿、山门、彩壁、东西配楼等。

神堂沟龙泉寺（另有全国重点文物保护单位太山龙泉寺）坐落在山西省太原市西南万柏林区神堂沟村境内，距市中心 9公里，交通便利、人杰地灵。古寺座西朝东，背靠雄伟的大关山，面临悠悠的汾河水。古寺始建于唐景云元年（公元 710年），唐王李世民曾以山脚下四季常涌的泉水洗浴战马，后夺天下，成为真龙天子，泉水因此得名“龙泉”。随后在此山建寺一座名为“龙泉寺”。寺院被五岭所环抱，素有“小五台”之美誉！

古寺几经兴衰，多次修复，在现任主持义忍法师及全寺缁素大德的共同努力下，古寺于 1996年进行了最近一次修复并作为宗教活动场所开放。经过几年的努力，夕日荆棘丛生、荒草遍野之地变为初具规模的现代化丛林。寺院也被太原市政府定为“太原市龙泉度假开发区‘龙泉公园'佛教文化区”。

如今的龙泉寺，占地 1.6公顷，建筑面积 4000多平方米。大雄宝殿、观音殿、地藏殿、五观堂、南北寮房全部建成，寺院内外环境及软硬件逐年改善。整个寺院佛光充盈，喷香现瑞；殿堂林立，庄重幽雅。寺院每逢朔望日及佛菩萨圣诞都将举行盛大的佛事活动看山下的美景，听寺内的梵音，交相辉映，呈现一派佛国净土，形成一处育人道场。