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本文目录四川泸沽湖导游词5篇龙泉人民广场导游词黄山婷婷导游年龄一、四川泸沽湖导游词5篇泸沽湖，位于四川省盐源县与云南省宁蒗县交界处，为川滇共辖，湖东为盐源县泸沽湖镇(原左所区)，湖... 本文目录
一、四川泸沽湖导游词5篇
泸沽湖，位于四川省盐源县与云南省宁蒗县交界处，为川滇共辖，湖东为盐源县泸沽湖镇(原左所区)，湖西为宁蒗县永宁乡。下面是我收集整理的四川泸沽湖导游词 5篇范文，欢迎借鉴参考。
你们好，欢迎你们来到凉山旅游，我是你们的导游**。
东方古老神秘的“女儿国”轻启面纱，便征服了来自世界各国的猎奇探胜者。1992年，高原明珠泸沽湖正式开始接待国内外游客，短短几年间，她便以其独特秀美的自然风光名扬天下。
世界各国民间传说中的女儿国，存在至今的，恐怕只有摩梭人这一族了。滇西北高原川滇交界处的云南宁蒗彝族自治县境内有一片美丽的泸沽湖，摩梭人世代生活在泸沽湖畔，他们至今仍保留着“男不婚、女不嫁、结合自愿、离散自由”的母系氏族婚姻制度。现泸沽湖沿岸居住有摩梭人和彝、汉、纳西、藏、普米、白、壮等7种民族，约1.3万人，其中摩梭人约6000人(四川泸沽湖沿岸摩梭人5000余人)。泸沽湖风景区以其典型的高原湖泊自然风光和独特的摩梭母系民族文化形成了特色突出的自然景观与人文景观，四川省于1993年将泸沽湖列为省级风景名胜区。
泸沽湖景区位于凉山彝族自治州盐源县西南川、滇两省交界处，距县城约170km，海拔2,700m。景区面积
238km2，湖面面积58km2，与云南省共有，其中位于四川境内33km2。整个湖长955km，宽6km，平均水深40m，最深处达73m，属横断山脉中段的大型高原淡水湖泊。
泸沽湖区生态环境良好，湖周群山环抱，湖水清澈透明，湖面似一弯新月，恬静秀丽。湖中分布着6个形态各异的岛屿，岛上多为石灰岩，怪石嶙峋，灌木、藤蔓丛生。当地群众敬奉的神山——狮子山耸立在湖边，雄伟壮丽，山上分布着茂密的原始森林。由于景区地旷人稀，交通闭塞，生态环境未受大的破坏，整个景区保持了原始的、粗犷的格调，是藏在深山里的一颗旅游资源明珠。
泸沽湖地区居住着蒙古、藏、彝、普米、纳西、白等少数民族，民风民俗多样，尤以土著摩梭人(蒙古族的分支)
至今保存着母系家庭和“走婚”习俗最为独特。
泸沽湖山美水美人更美，除奇特的婚姻和风俗外，泸沽湖畔姑娘小伙那一身独特的服饰更是令人瞩目。泸沽湖即是女儿国，又是歌舞的王国，一经踏上这片热土，游人无不为那远远近近、悠悠扬扬的“阿哈巴拉”所动容，无不为那如巨龙滚动的甲搓所诱惑。看吧，那远方漂来的猪槽船，载着阿妹，向您招手，向您放喉：“呵，朋友，来了就莫走，阿妹陪您到月落西山头”。
泸沽湖的人文景观十分独特而又丰富多彩。它至今仍然保留着古老的“母系”社会，一家之中以“母亲”为首，以“女性”为主，它独特的“走婚”风俗决定了它独特的社会背景。沪沽湖养育的摩梭女儿，个个美丽健壮、勤劳善良、情深似海。她们在属于自己个人所有的花房里编织少女的梦，实现她的情真意挚的爱。她们没有古圣先贤留下的清规戒律，没有孤寂、失落的烦恼、忧伤。她们不奢求不属于自己的一切，她们不会做金钱、物质和权力的奴隶;她们按照自己的质朴本性，遵循自己心的指引在这块神奇的土地上无忧无虑地劳动、生活、恋爱，在母亲湖的山光水色中最大限度地展示自己纯朴的本色。被世人称为“现代的女儿国”。
泸沽湖位于云南宁蒗县与四川盐源县之间的崇山峻岭中，距宁蒗县城 69公里。湖面积 52平方公里，平均水深 45米，最深处达 93米。湖水清碧，最大能见度为 12米。湖水向东流人雅砻江、金沙江，属长江水系。整个湖泊，状若马蹄，南北长而东西窄，形如曲颈葫芦，故名泸沽湖。扯挎山丫口立着一个横跨公路的彩门，彩门以下约200米的路段是观赏泸沽湖全景的最佳地点。在这里，你可以清楚地看到泸沽湖美丽的曲线轮廊，翠青的吐布半岛散在蓝玻璃镜面般的湖面上，格姆女神山(狮子山)在湖北岸姿容端庄。如果恰是春天，你的镜头下缘还是串串簇簇的红色山花。
泸沽湖美丽的身形像一个马蹄印，相传这是格姆女神和她的“阿夏”瓦如卡那男神相会那晚，因缠绵沉醉，男神跨上神马刚准备离去时天就亮了，天亮后他再不能回去了，神马被缰绳一紧而踏下一个深深的马蹄窝，马背上的男神化成了东边回头望的瓦如卡那山，女神伤心的眼泪注满了马蹄窝，她自己化成了格姆山。这是一个被爱情的眼泪注满的湖泊。你看懂它马蹄印形的故事后，再走湖畔的摩梭村寨，就准备好了一个畅游“女儿国”的美丽心情。
泸沽湖素有“高原明珠”之称。湖中各岛婷婷玉立，形态各异，林木葱郁，翠绿如画，身临其间，水天一色，清澈如镜，藻花点缀其间，缓缓滑行于碧波之上的猪槽船和徐徐飘浮干水天之间的靡梭民歌，使其更增添几分古朴、几分宁静，是一个远离嚣市，未被污染的处女湖。 2009年11月，泸沽湖景区被国家旅游景区A评委专家评定为AAAA级风景名胜区，泸沽湖门票为100元。
泸沽湖位于川滇交界外的四川省盐源县泸沽湖镇，距西昌市258公里，宛如一颗洁白无瑕的巨大珍珠镶嵌在祖国的西南部。她那如诗如画的旖旎风光，亘古独存的母系氏族遗风民俗，__中的“诺亚方舟”，喇嘛教的朝钟暮鼓，是那样的惹人瞩目，使众多游客的目光投向这块神秘的土地泸沽湖，当地人称“谢纳咪”，意为大海、母湖，从高处鸟瞰，如一只展翅的飞燕也是四川的第一大天然淡水湖，被誉为“高原明珠”。湖的西北面，雄伟壮丽的格姆山巍然矗立，这即是摩梭人人为之崇拜而人格化的格姆女神。湖的东南南，与草海连接，这里牧草丰盛，牛羊肥美，浅海处茂密的芦苇随风荡漾，蔟蔟的花草迎风招展，每到冬季，天鹅、黑颈鹤等珍稀候鸟数以万计栖息于此，平添一种生气，一种景致。湖周，在那茂密的原始森林里，豹、獐、鹿、岩羊、小熊猫、短尾猴、斑羚羊等珍稀动物出没其间，给人几分畏惧，几分野趣。湖畔，阡陌纵横，田园万顷，日出而作，日落而息，木摞房舍，炊烟袅袅，牧歌陈陈，渔火点点，阿哥阿妹，结伴相随，好一派景象万千的农家农园，令游人魂不守舍。
泸沽湖畔居住的纳西族摩梭人，婚姻独特，风俗独特，家家之主，皆为女性，其家庭成员血缘，均为母系血统成都当地的导游。如家庭成员中，祖辈只有外祖母及其兄弟姐妹，母辈只有母亲，舅舅和姨母。阿肖婚的子女则称走婚父亲为“阿波”或“阿达”。
在这里，一切都是那么神奇，那么古朴，无论是成丁礼、阿夏婚、母系家庭、丧葬，都是绝无仅有的。每个礼仪，每种风俗，都是一个个优美动人的故事，一支支优扬动听的牧歌，无不充满几分神秘，几分浪漫，几分诗情，几分画意，从而给人以遐想与思忆。泸沽湖山美水美人更美，除奇特的婚姻和风俗外，泸沽湖畔姑娘小伙那一身独特的服饰更是令人瞩目。泸沽湖即是女儿国，又是歌舞的王国，一经踏上这片热土，游人无不为那远远近近、悠悠扬扬的“阿哈巴拉”所动容，无不为那如巨龙滚动的甲搓所诱惑。看吧，那远方漂来的猪槽船，载着阿妹，向您招手，向您放喉：“呵，朋友，来了就莫走，阿妹陪您到月落西山头”。在泸沽湖这块肥沃的土地上，人们的饮食文化也浓浓地染上了自然、古朴的特点。时至今日，纳日人的饮食无论主食还是副食，仍是以山间泉水、芳草、果仁、五谷杂粮作佐料，人工自酿、自腌、自烤、自煮后置于坛里，放于火上、锅里而后数日、数月直至数年才开启供已食用，供远方来客品尝，这就是泸沽湖有名的猪膘肉、苏里玛酒、酸鱼、烤鱼干、牛头饭、猪肠血米等。这些美食佳肴，令您目不暇接，回味无穷。
昨天晚上在邛海宾馆休息得好吗?现在是上午七点，用过早餐，整理好我们的行李后请上车。我们的旅游车已经驶出市区，现正行驶在通向目的地泸沽湖的路上。我们途经了盐源县，刚才给大家讲了公母山的故事，还有附近木里藏族自治县在二十年代洛克宗教朝圣路线和抗战时期驼峰飞虎队故事。
好啦，现在是北京时间十二点，经过了5个小时的车程，现在我们已经进入泸沽湖景区了，今天游览行程将会有：先安排用午餐，在下午一点我们出发，先参观喇嘛寺，随后再去游览万亩草海和栈桥，情人桥和乘坐猪槽船游湖，晚上安排住进摩梭民居，为团队提供当地风味餐及品尝摩梭美食，与左所镇湖畔村村民举行篝火歌舞晚会。
现在呢，距我们即将抵达的四川泸沽湖左所镇湖畔村还有十分钟的车程，我将利用这段时间为大家介绍一下泸沽湖的概况。
泸沽湖位于四川省凉山洲西南部与云南省宁蒗县的交界处，距成都830公里，距西昌258公里，是省级的著名风景区。并素有“东方女儿国”的美称。泸沽湖，当地人称“谢纳咪”，意为大海、母湖，从高处鸟瞰，如一只展翅的飞燕。另外它也是四川的第一大天然淡水湖，湖水面积50.8平方公里，另有万亩草海，水面海拨2688米，被誉为“高原明珠”。
在泸沽湖畔居住着一个古老的民族-----摩梭人，严格来讲，摩梭人不是一个独立的民，它应当属于纳西族的支系，可是偏僻的生活环境使他们在经济生活和文化生活都逐渐形成某些不同于纳西族的特点，因而，人们便习惯地称他们为摩梭人，作为一个单独的民族来看待。民间传说摩梭人原来是有文字的，记载在猪革制成的“书”上，由2个达巴掌握。他们在西方取经途中被困在荒郊，饥寒交迫之际，把记载着文字的猪革吃到肚子里去了。今经人发掘只找到32个图画文字。所以摩梭人没有文字记载的历史和家谱。对其族源，至今尚无定论。从此，摩梭人世世代代就住在这群山阻隔的泸沽湖畔，以农耕和渔猎为主要的生存手段。他们以母系社会的婚姻家庭繁衍生息，过着与世无争，简朴安宁的“世外桃源”的生活。
摩梭人的社会结构是以母系氏族大家庭为单位，存在着以母亲为核心的传统观念，这里被认为是世界上最后的母系氏族部落，是母系氏族制度的活化石。在母系家庭中，是男不取女不嫁的，如果生有子女的话，孩子皆属女方，血缘按母系算。在他们独特的母系家庭中，长期以来形成了一套约定俗成的传统观念和道德规范。就是：抚养儿女是母亲极其姊妹兄弟的责任，如果有人不守“古规”便会被认为是没有“良心”，会受到社会的谴责，甚至是很严厉的惩罚。在他们的家庭当中，无论是男女，都将自己的生母，生母的姐妹，生母兄弟的女阿注，一概都视为“母亲”，然后再以年龄区别大小，年长于生母的称为“阿咪直”，年幼于生母的称为“阿咪吉”，将生母的兄弟，生母极其姊妹的男阿注，皆视为“舅舅”，统称“阿乌”。
好啦，我们用过了午餐，刚饱了口福，现在又开始饱眼福了。在我们前面看到的就是喇嘛寺，我们将停车安排半小时的时间让各位游客参观。由于我们这个喇嘛寺里面有很多珍贵的文物，所以请大家不要用手去随便触碰。那么，下车之前请大家把窗户关好，贵重的物品要随身携带，并且请大家记住我们的车牌号码，参观完后我们就在停车的旁边集合，然后前去下一个游览景点---情人桥。
各位游客，现在在你们面前可以看到的一坐木制的桥，横跨草海的两岸，这个桥有个十分浪漫的名字大家知道是什么吗?对了，就是前面我提到过的情人桥了。据说呢，在这个桥修建之前草海两岸的年轻男女要走婚是非常困难的，由于相隔有草海，草海里面的草常常会把来往的船给给缠上，所以坐船到对岸是相当不方便的，为了让两岸的男女不再受相思之苦，便有了我们现在的这个情人桥了。
说到情人桥，就不能不提到我们泸沽湖所特哟的婚姻习俗了。相信大家都知道，那就是我们摩梭男女之间的“阿夏走婚制”。阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住母亲家，晚上男方去女方家过夜，早上便回到自己母亲家，所生子女一律由女方抚养，由于这种婚姻是以男方的“走”来实现的，所以俗称“走婚”，但这绝不是儿戏式的婚姻，首先要以双方的感情为基础，走婚前，男方还要托媒人带礼品去女方家说亲，征得女方家老祖母的同意，方可走婚。这种婚姻与现代都市婚姻不同，它不受金钱及各种社会关系的限制，只要相爱就可以结合，这是一种让年轻人自由放飞情感的婚姻。双方所生的子女属于女方，采用母亲的姓氏，男方一般不承担抚养的责任。而且一个男子或一个女子的“阿注”数目可以是一个也可以是多个，男女双方的“阿注”关系也不是固定不变的。但是和我们有点相同的是：男女之间在选择上也要避开家庭中母系血缘的关系。在结交阿注的过程中，女方的意愿会受到最大限度的尊重，一般呢都是以女方的爱憎为取舍的。“阿注”婚的建立是很自由的，那么要解除这种关系也比较的方便。经过一段时间的相处，双方如果觉得不合，感情淡漠或破裂，任何一方要结束这种关系也很简单，一般情况是：假若男女不愿维持“阿注”的关系，只要给女方说一句“我以后不来了”就行了。或者长期不走访女方，婚约自动解除。如果是女方不愿意，就可当面告诉男方“你不要来了”，或者在男方走访时，面带难色或拒绝进入花房男方自讨没趣，就该理智的退出。
大家或许会觉得，在世界众多民族中，不乏有仍处于原始状态的民族，但时志今日均无“走婚”这一特殊的风俗。而阿注走婚为什么仍存在于泸沽湖摩梭人中间?为什么外界的影响对母系社会的作用如此软弱?为什么摩梭人大多愿意选择走婚而不愿意其他形式的婚姻?对这许许多多的疑问，我只能告诉你们，这至今是一道未解之迷。说不定你们当中的某位游客在这次游览泸沽湖之后就能够找到答案。
常言道：“精彩有无限，好戏在后头”。那么就请大家随我一起走进摩梭人的家。谢谢!
泸沽湖位于云南省丽江宁蒗县与四川盐源县之间,南距宁蒗县城72公里。湖面海拔2685米,面貌约48.5平方公里,其中云南境内30.5平方公里,总容水量19.53亿立方米,湖水向东流人雅窘江,最后注入金沙江,属长江水系。该湖平均水深40米,最深处达93.5米,在云南湖泊中,仅次于澄江抚仙湖,居第二位。
其实，泸沽湖是由断层陷落而形成的高原淡水湖，摩梭语“泸”为山沟，“沽”为里，意为山沟里的湖。过去，这里地处偏僻，人稀少，自然环境破坏较轻，因此湖水异常洁净，最大透明度可达11.5米;虽然四周高山一年有三个月积雪，但湖水终年不冻，水体清澈，水质微甜，是我国目前少有的污染程度较低的高原深水湖之一，湖光秀丽四时变幻;早晨，朝阳初露，湖水如染，一片金红;太阳徐徐上升，湖周青山，倒映其中，湖水变为翠绿;夕阳西下，风平浪静，又成一片墨绿。夜色幽静,微风柔漫,星星闪动,让你如梦如幻。
泸沽湖不仅水清,而且岛美。泸沽湖四周青山环抱,湖岸曲折多湾,共有17个沙滩、14个海湾;湖中散布5个全岛、3个半岛、1个海堤连岛,一般高出水面15至30公尺,远看象一只只绿色的船,飘浮在湖面。其中,宁蒗一侧的黑瓦吾岛、里无比岛和里格岛,成为湖中最具观赏和游览价值的三个景点,被誉为"蓬莱三岛"。黑瓦吾岛位于湖心,距离湖岸落水村2500米,岛上树术葱笼,百鸟群集,是南来北往的候鸟、野鸭的栖息之处,也是昔日永宁土司阿云山总管的水上行宫,美国学者洛克也曾旅居于此,并在《中国西南古纳西王国》书中赞为"真是一个适合神仙居住的地方"。里无比岛与黑瓦吾岛相距3公里处在一条直线上,永宁土司阿云山之墓即在此岛。岛上藤树茂盛,鸟语花香,建有经堂,红墙黄瓦,香烟缭绕,白塔倒影,平添几分神韵。里格岛位于狮子山下,是泸沽湖北缘海湾内一个美丽的海堤连岛,三面环水,一条毛石小路与海堤相通,环境十分幽静。岛上住有十多户摩梭人家,古老的术楞子房,都沿岛而筑,屋舍门窗面对水面,开窗即可垂钓,悠然如在仙境。
清乾隆年间所编的《永北府志》已将"泸沽三岛"列为胜景之一,文人墨客争相前往游览,咏诗作文赞颂。郡人谢秉肃的《泸湖三岛》诗云:"何处来三岛,苍茫翠色流。鳞胸吞海气,缭渺壮边障。叠幢临波动,连峰倒影浮。浦寒猿啸月,汀冷雁鸣秋。雨后烟鬓净,云中螺碧幽。乘搓如有约,即此是仙洲。"此诗生动地描绘了泸沽湖三岛翠色流淌、缭渺壮观、月夜猿啸、深秋雁鸣,以及雨后洁净、云中幽深的奇丽景致,泸湖乘船攀岛,如同与仙人有约,令人陶醉。
泸沽湖素有"东方女儿国"之称,居住湖畔的摩梭人至今仍保留着母系社会男不娶、女不嫁,男女之间建立偶居婚姻关系的走婚习俗,带给人们一种神秘的感觉,并且成为当今世界研究人类社会形态和母系社会婚姻习俗的鲜活材料。这里的村落民房多系"别木为屋"的井干式建筑,构成独特的摩梭民居景观。人们常用的猪槽船,系将独木挖空为舟,驾舟进湖不仅需要胆量,而且得有高超的平衡力和划船技术,别具一番情趣。
泸沽湖在群山环抱中，海拔2690米。这里冬暖夏凉，四季如春，全年平均温度为17℃左右，降水少，早晚温差大。雨季在7-9月，1月的平均温度为5-6℃，7月平均温度为19-20℃。全年阳光明媚，冬季湖水也不会结冰。泸沽湖的气温比丽江低，所以去那里之前，一定要准备好保暖的衣服。而且泸沽湖的湖水温度低，哪怕是夏季，湖水也冰冷彻骨，所以最好不要下湖游泳。
泸沽湖是国家4A级景区，居住在这里的是摩梭人。摩梭人是中国唯一仍存在的母系氏族社会，实行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。
泸沽湖四周崇山峻岭，一年有三个月以上的积雪期。森林资源丰富，山清水秀，空气清新，景色迷人，泸沽湖被当地摩梭人奉为“母亲湖”。也被人们誉为“蓬莱仙境”。
到达泸沽湖之后，可入住摩梭人家，与他们同吃同住，了解摩梭家庭的习惯风俗;还能去拜访末代摩梭土司王妃;乘船、乘车环游泸沽湖，欣赏泸沽湖的美景;亦可到泸沽湖内的岛上游览;到摩梭村寨去走走，和摩梭人聊天，会让你大有收获。晚上参加当地的摩梭人篝火晚会，能让人体味到摩梭人的万种风情。
泸沽湖自然造型十分优美，周围山峦环绕，神姿仙态，洲湾堤岛，或隐或现。湖岸曲折婀娜，逶迤伸展。无数大大小小冲积而成的片片扇表开阔沙滩，提供了游客休息游玩的天然处所。湖东南三家村后山上，有一幽谷蜿蜒而下，这里清泉淙淙。小巧玲珑的“菩萨洞”就幽藏在这条溪谷之中，它是游客养情怡情，避荫纳凉，领略幽谷风光的绝妙境地。泸沽湖具有浓郁的人文风情和优美的自然风光。摩梭少女的风姿，独木轻舟的典雅，此起彼伏的渔歌，堪称“湖上三绝”。
二、龙泉人民广场导游词
1、大家一路辛苦了，首先请允许我代表山泉镇“桃花故里”景区全体员工热忱欢迎你们前来观光旅游。我是景区导游小，希望各位今天能在我的带领下真正体验我们“桃花故里”生态旅游的乐趣。
2、首先我把“桃花故里”的概况简要给大家介绍一下。
3、山泉“桃花故里”景区是省级成都市龙泉花果山风景名胜区的核心组成部分，面积约为30平方公里，平均海拔900米，是龙泉花果山风景名胜区中桃树、桃花最集中的景区，也是龙泉山脉种桃的发源地。早在民国时期，龙泉种桃第一人晋希天在此区域首次引种桃种，以至于如今龙泉山脉遍栽桃树。该景区以桃花品种多、花期长、密度高而闻名全国。
4、每逢阳春三月，这里的桃花万树竞放、灿若云霞，十分壮观。景区内有“滴水岩”、“月亮湾”、“诗歌广场”、“观锦台”、“情道”、“寿道”、“晋希天故居”、“花好月圆”、“锁定台”、“爱情长廊”、“乘龙观佛”等主要景点。著名歌唱家蒋大为曾在此放歌《在那桃花盛开的地方》，汤灿曾在此拍摄《又见桃花红》，阿牛更在这里演唱《桃花朵朵开》。使桃花故里远近闻名，成为全省以及全国的著名景点。
5、我们将要游览的桃花故里景观，重在体现自然主义风格，再现世外桃源意境，传承千年文化精粹，保护恬淡幽静的生态环境。我们现在站着的位置就是美景与文化完美结合的AAA级旅游风景区桃花故里的入口，请大家随我一同走入人间仙境，一同体验这一人文胜境。（步行5分钟，滴水岩）
6、大家一路行来，看两边桃花盛开，是不是有“忽如一夜春风来，千树万树桃花开”、“花瓣不离身左右，鸟语只在耳东西”的意境啊！
7、各位游客，我们首先看到的第一个景点是滴水岩。源自山岩的泉水丁冬有声，清澈洁净，甘甜醇美，以前有很多游客倒去瓶中的矿泉水，改盛滴水岩的岩泉畅饮，一身的疲乏顿时消去，有益寿延年之效。
8、各位游客，你们看滴水岩是不是离蓝天很近？据说甘甜的山泉水是从月亮上流淌而来。相传古时候桃源村有个桃花姑娘在田间劳作累了，再加上山高天旱没有水，田间的农作物都快干死了。姑娘急啊！到了晚上，她躺在滴水岩上做了一个梦，她梦见月亮婆婆托着一只玉碗从月亮上下来，走到她身边。月亮婆婆问她是不是累了，她说是；问她是不是渴了，她又说是。月亮婆婆微笑着对她说：“好姑娘，不要急，这一切都会过去的。你喝下我这碗月亮上的井水就会好起来，这土地也会得到滋润，你们不用再为水发愁了。”月亮婆婆说完给她喂下一口，姑娘顿时感到神清气爽好多了。月亮婆婆又把余下的甘露洒在滴水岩上，姑娘睁开眼睛看时，发现滴水岩上果然滴着泉水，一滴一滴滋润土地，从此桃花故里的土地枝繁叶茂，再也不干旱了。
9、大家有兴趣，不妨夜晚到这里来看看，当月亮从东山升起来的时候，正好悬挂在滴水岩的山顶上，那一闪一亮的星光就像一滴一滴水珠落在滴水岩上，连成一线，滋润了桃花故里的每一片土地。
10、我们现在看到的是月亮湾石碑和著名诗人流沙河先生题写的“桃花诗村”。自古以来，“海上升明月，天涯共此时”、“但愿人长久，千里共婵娟”，更有“千里姻缘一线牵”的典故。以月问友，托月遥祝，凭吊思念，月亮总是象征着圣洁、祝福、永恒。
11、我们现在进入的是“桃文化诗歌长廊”。
12、大家现在看到路两边由木牌、石墙、围栏连成的“诗廊”，其上雕刻一首首古代和现代的诗歌，就是有关桃花的诗歌长廊。“杨柳千寻色，桃花一苑芳；风吹入帘里，唯有惹衣香。”张枯的古诗是不是熏染了我们每个游客朋友此时的心境？徜徉在“桃文化诗歌长廊”，朋友们是不是也就忘掉了人世间的一切烦恼？
13、著名诗人、学者流沙河先生题写的“桃花诗村”，顾名思义，就是指这里是桃花的圣地，诗歌的海洋。目前桃花诗村面积5000多亩，是桃花故里景区中最精华的区域之一，百余座川西民俗小屋坐落其间，桃树沿龙泉山脉西域密植而下，层次分明，内有桃花石林、桃文化诗歌墙、观龙台、观佛台、龙泉种桃第一人晋希天故居等景点，每当桃花盛开的时节，踏上“走马观花道”，漫步桃林中，轻吟桃花诗，您将恍若步入人间仙境般的桃花王国。接着往下走，我们将来到诗歌的殿堂——诗歌墙和诗歌广场。
14、（步行3分钟，诗歌墙和诗歌广场）
15、“诗歌广场”建成于2005年3月初，系“中国乡村诗歌之乡”桃花故里最早及名声最响的景点。广场正面与其中一侧筑立有一面长40米、高3米的花岗石墙。石墙与桃花山体连为一体。墙上雕刻有50余首古今中外的桃花诗。著名诗人、学者流沙河先生为其题名为“中国桃文化诗歌墙”。“诗歌广场”由此得名。
16、广场建成后，桃花故里各重大文化活动如“中国乡村诗歌节”、“桃花故里—李白故里诗歌结盟”、“桃花诗会”、“山泉农民唱诗队表演”、“中国诗歌万里行：走进桃花诗村”等均在此举行。舒婷、芒克、吉狄马加、雷抒雁等全国著名诗人亦到此留连过。
17、这里每年还要举办一次“农民赛诗会”。如农民诗人李泽先作的：“改天换地二十年，山泉旧貌变新颜；民房琼楼婷婷立，更喜百里桃花园。”是不是饱含着桃花的气息和诗的意境？每到赛诗季节，桃花故里的农民诗人就会纷纷前来助兴，开台打擂。目前全村有一百多名农民喜爱吟诗作对，涌现出许多父子诗人、夫妻诗人和诗人之家，成了远近闻名的桃花诗村。古人云，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟诗。更何况桃花丛中读桃诗，别有一番意境。游客朋友，有兴趣不妨一试。
18、出了诗歌广场，现在我们到了观锦台。5000亩桃林尽收眼底。登高望远，正是桃花似海，粉色波涛轻涌时！山风带着甜蜜的气息，夹杂泥土的芬芳扑面而来，此刻此景，天旷地阔任人游！游客朋友，此时此刻，你是不是有这样舒心的感慨？看桃花美景，观大好河山，大家可以在这里凭栏远望，摄影留念，饱览无边的桃林风光和川西民居。
19、摄影完毕的游客朋友，请随我向前走，来到情道的牌坊。穿过这道缘门，沿石阶而下，就可以进入千米的爱情之道。
20、“春回龙泉多情路，雨润桃花有缘人！”这牌坊上的对子，就是这条爱情之路的真实写照。
21、这道牌坊于2007年春天恢复，原有牌坊是清代建筑，毁于文化大革命破四旧。关于情道的来历，龙泉古驿从汉代起，即分布有成渝通道成简段“古东大路”中的龙泉官道、山泉情道、洛带商道、柏合文道、茶店香道五条支道的交通架构。而红艳的山泉桃花更是爱情最好、最美妙的象征，所以被人们称为情道。
22、蜿蜒于桃林中的山泉“情道”修复于公元2007年3月，总长950米，道内有连心亭、锁定台、花好月圆等景点。2007年春天成都电视台在此举办过万人相亲活动，故人们又将之称为相亲之道。
23、牌坊正门上方上书“情道”，门面上书“缘门”。佛祖说，前生五百次回眸，才换来今生一次擦肩而过。在时间的茫茫旷野里，遇见想要遇见的人多么不容易。伫立缘门下，默默祷
24、念，缘分就会在你身边实现。各位朋友，在心中默默立下心愿吧，总有一天它会在情感之地得以实现。
25、“去年今日此门中，人面桃花相映红；人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”各位朋友，请跟上我，沿石阶而下，让我们一同去领受唐朝诗人崔护诗中的意境吧。
26、扑面而来的是璀璨桃花散发的迷人芬芳，顾盼四周，但见花枝招展，花海无边，花香扑鼻，令人遐想。在长达千余米的石阶小道上漫步，株株桃树竞相开放。在这里，你是否发现爱情在悄然绽放。以前或今后的相识，相爱，相守，如旋律优美的歌，如曲折缠绵的诗，在这一刻都融化在这一片犹如仙境的爱情长廊里。
27、左边桃林中石岩上有书法家题写的“桃韵”二字。右边木质栏板上有唐朝诗人李商隐的古诗：“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东；身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通；隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红；嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。”这是诗人李商隐在追忆他和贵家女子宋华阳的恋情仿佛就在昨天，想星辰璀璨美丽，像炎夏中的凉风拂面。宋华阳年青美丽，聪慧多情，与他一见钟情，两人后来双双坠入爱河。这首诗是表达诗人对美好恋情的回忆。
28、再往下，我们可以看到条石上雕刻的古诗句：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”
29、这是《诗经》里《桃夭》篇，是贺新婚歌，也即送新嫁娘歌。在新婚喜庆的日子里，伴娘送新娘出门，大家簇拥着新娘向新郎家走去，一路唱道：“桃之夭夭，灼灼其华??”红灿灿的桃花好比新娘的美丽容貌，娶到这样的姑娘，一家子怎不和顺美满呢!果实累累的桃树比喻新娘将会为男家多生贵子(旧观念多子多福)，使其一家人丁兴旺。枝叶茂密的桃树好比新娘子将使一家如枝叶层出，永远昌盛。通篇以红灿灿的桃花、丰满鲜美的桃实、青葱茂盛的桃叶来比对新婚夫妇美好的青春，祝福他们的爱情象桃花般绚丽，桃树般长青。（步行2分钟，桃花深处）
30、现在我们看到的是一处篆字石刻，叫“桃花深处”。红色大字与粉红桃花相互映衬，别有情趣。大家身在“桃花深处”，有没有“柬风吹雨衣不湿，我在桃花深处行”的感受？一路行来，我们都会桃文化的感受，桃诗、桃韵、桃风，组成了桃花故里的别有风景。我们现在看到的一组木桩和悬挂的桃色木板，上面的书法苍劲有力，潇洒飘逸。独有的桃花诗文，歌颂了桃花故里的意境。
31、继续向下走，我们现在到了花好月圆景点。
32、公元2007年3月，成都电视台在此举办万人相亲活动，21对新人现场举行集体婚礼，满山遍野的桃花为新人吐露了最盛大、最红灼的证词，为新人带来了永远的祝福，故此地被命名为“花好月圆”。
33、大家看这一片花海之池，茂林修竹，嬉水平台，再衬以山野茅亭和乡土装饰物，是不是独具特色，成为花海里亮丽的风景线？
34、此景点象征着爱情的纯洁和吉祥，并愿天下有情人在这桃花的海洋里终成眷属。游客朋友，可以在这里许下心愿，祈求心中的花好月圆。
35、茅亭中悬挂了不少桃色木板，讲述了许多的爱情故事和爱情知识，如张生和崔莺莺的爱情、桃花夫人、桃花扇、爱情的六种类型、汉人婚礼、东山客家婚俗、桃花运的来历、怎样区别爱情与喜欢等，大家不妨看看，一定会有不少感触。
36、继续向下走，看两边无尽桃花，我们来到一处休息平台。各位朋友，如果有些累了，可
37、平台边护栏上有一首诗，是著名诗人雷抒雁于2007年3月参加“中国诗歌万里行?走进桃花诗村暨首届中国乡村诗歌节”在桃花故里写下的《踏青》：“春天以美丽的伏击，剥夺了我们的武装，谁也抗拒不了，迷乱诱惑，就像无法抗拒，青春与芳香，踏青去，踏青去！走向旷野，朗声说，这是愉快的投降！”是的，走出钢筋水泥筑成的鸽子笼，走向大自然悄然泛出的绿意，你就会发现，再寒冷的冬天也必将被春的温暖所代替。这时节，正是各位朋友踏青的好时光。
38、这里我们看到的四块木桩及上面的图画，分别讲述着人的一生与自己另一半的相遇、相知、相爱、相守的故事，人与人之间的相守是多么不容易。
39、古人云，从素未谋面到有缘相遇，这可是十世修来的缘份；从有缘相遇到相识相知，经过了人生的点点滴滴；从相识相知到彼此相爱，经历了人生的千辛万苦；从彼此相爱到相守一生，那可是百年修来的福分。
40、木桩上刻有一首宋朝诗人谢枋得的古诗《庆全庵桃花》：“寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。”诗人看了庆全庵的桃花后，没有遣责桃花的“随水流”，而别具匠心地把庆全庵比拟做桃花源。意在表达诗人对“桃花源”的向往，追求世外桃源之地。
41、我们现在进入的就是这块桃源之地。
42、说到桃源，我们不得不提到一个人，他就是川西坝子种桃第一人的晋希天。护栏外，山坡下，那红墙青瓦组成的四合院院落就是晋希天的故居。
43、晋希天1903年出生于山泉晋家湾，在家排行最小，父亲是中医师。1926年考入华西大学文学院外文系，1931年，他从华西大学毕业留任学校外语系讲师兼照相部主任。1930年他参加华西大学少数民族风情考察团，赴康定、西昌、峨眉等地考察实习。一路上，美丽的大自然风光深深吸引了他，尤其是沿途农家的果园风光，遂萌发了他栽种果树的想法。 1934年晋希天在山泉镇大桥沟自留地里培育桃树苗数百株，1936年他又从浙江奉化县和山东肥城县引进水蜜枝条并嫁接成功，1941年他在教授胡昌炽的支持下，毅然辞去华西大学的工作，并说服妻子弃教，他购买了许多有关水果栽培技术的书籍，回到大桥沟果园专门从事果树栽培。是为龙泉种桃第一人。
44、晋希天不仅自己种植桃树，还带动乡亲发展水果生产，他组织大家学技术，供应嫁接树苗。附近的平安乡、长松乡、大兴乡的村民都来到晋家果园学习技术。后来，龙泉山区周围几十里都有了水蜜桃的种植，也有了初具规模的果园，那时果林桃花盛开，场景已蔚为壮观。更造就了而今的桃花盛会。
45、走完爱情长廊，往下走将到九道花湾，往上走进入锁定台。
46、大家看看山下的公路是不是有九道湾？“九道花湾”景区面积10余平方公里，位于山下的桃源河两岸，南北纵深，桃花似锦，以道路多弯道而得名。桃花河畔，崎岖山路蜿蜒于山涧之中，车行其中，桃花簇簇，暖风吹过，桃花漫天飞舞，别有情趣。九道河、十八湾，阳春三月花满天，就是它的真实写照。
47、由于时间的原因，我们此次没有安排该景点的行程。大家方便的时候，或驾车或散步独自去走走，别有一番感受。
48、由这一大片岩石组成的景点，即是锁定台。锁定台分为两部分，左有栏杆铁链，地面刻
49、有《桃花故里赋》，介绍了桃花故里的来历和故事。凭栏远望，挂上一把如意锁，许什么样的心愿就有什么样的实现；右有桃心链，同心如意锁中间。
50、寻寻觅觅，茫茫人海难得如意知己，在锁定台上挂一把如意锁，锁定一世情，三生缘，成就美丽如桃花的爱情，忠贞如桃果的心灵。游客朋友，如果你们当中有热恋中的朋友，或你心中有良好的心愿，不妨在这里挂上一把如意锁，许什么样的心愿就一定会有美好的实现。桃花故里赋
51、戊子之春，东出锦城，去桃花故里，今客驱车龙泉巅，若古人策马，驿道蜿蜒。泊车拾阶，清风拂面；暖阳初浴，山溪吐涓。薄雾飘之左，炊烟袅之右，中者桃花女，红霓拥七仙。兴游之余，桃花树下，置酒把盏。或好友三五，或恋人成骈。谈桃论古，不离这方渊源。《山海经》云：成都有山，名曰载天，载天有人，名曰夸父；夸父恋日，道渴而死，其杖顿化，桃林一片。桃之夭夭，灼灼其华，源出此山，天下争妍。王母蟠桃三千载，神郁桃符年年鲜。刘关张兄弟击掌三结义，陶渊明洞天泛舟得名篇。前度刘郎今又来，门前崔护寻人面。唐寅折枝换酒钱，黛玉葬花掩婵媛。奇乎妙哉！探古捉迹，路人皆知：昔成都之载天，乃今日之龙泉，乃桃花之圣殿，乃情爱之泉眼。环顾四野，粉唇点点；恍兮惚兮，此情绵绵。农人荷锄吟诗陌上田间，鸡鸣犬吠暮起塘边宅前。问桃山顶客家，更忆晋家希天！南北之向，龙脉缱绻，嘉州林海到绵州城垣；东西之间，古道飞鸢，渝州码头至锦城别院。美哉山泉！石经钟声鸣，大佛香火酽；桃花丽人行，无人不佳缘！
52、各位游客，我们现在到达的这个山包是银杏林和连心亭。
53、山崖边的金色银杏林，如一群昂首挺立的金甲武士，静静守护后面的八角连心亭，守护着千百年来连心的美丽传说，成为高贵、圣洁、美丽的象征。大家知道银杏树抗病害力强、耐污染力高，寿龄绵长，长达数千年。它以其苍劲的体魄，独特的性格，清奇的风骨，较高的观赏价值和经济价值而受到世人的钟爱和青睐。是不是也喻示着人的一生经过不懈努力，终会成为社会的栋梁之才？
54、古时候的桃源村，小孩出生的时候，都要佩带一种小巧的金锁，称为长命锁。如父母双方约好娃娃亲，佩带同一种锁，或是刻上相合的诗文，便为连心锁。由锁及亭，“连心亭”因此获名。成都女导游讲解
55、累了的朋友，可以在这里稍时休息，看看风景和附近的诗文。连心亭下的九曲回廊是连结情道的又一条路径。
56、传说很早以前，桃花故里有一个青年叫牛郎，其父母死后和哥嫂一起生活。哥嫂对他不好，分财产时只分给了他一头没有用的老牛。牛郎白天喂牛开荒，夜晚和老牛同睡在牛棚里，朝夕相处、相依为命，日子过得虽不甚好，但却和老牛产生了感情。
57、一天夜里，牛郎忽然听到有人叫他的名字：“牛郎、牛郎成都导游之家！”他惊奇地望望四周，不见一人，觉得很奇怪，这时他发现老牛的嘴一张一合地正在叫他，于是他和老牛攀谈起来。老牛告诉他：“明天午后，天上有九个仙女要到‘花好月圆’来洗澡，其中一个穿绿袍的仙女叫织女，她就是你的妻子。”
58、第二天老牛叫牛郎躲在池边，等到仙女洗完澡，他就出来和穿绿衣的织女见面。织女见牛郎言语稳重，一表人才，便起了爱慕之心，又见姐妹们早已走了，天门也关上了，她就只好和牛郎一起回家。
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59、从此他们男耕女织，日子过得很幸福。一天，老牛两眼泪汪汪又说话了：“我老了，快不行了。我死后你把我的皮剥下来晒干，以后在万分危急的时候就披上它，它会给你解忧排难。”说完，老牛倒下死了。牛郎夫妻俩一边痛哭一边照老牛的话做了。
三、黄山婷婷导游年龄
1、每天清晨，拥有80多万粉丝的黄山导游陈婷（线上昵称“黄山婷婷”）要开车前往直播目的地。自去年5月以来，她转型主播一年有余。后来，80后的她开始走出黄山，应邀前往福建武夷山、安徽亳州、宁波象山等地，直播当地的旅游景点和风土人情。
2、黄山婷婷身高：160体重：47职业：文旅主播兴趣爱好：看书、旅游最喜欢的颜色：蓝色、绿色最喜欢的运动：跑步最爱做的事情：朗读。
