摘要：
本文目录成都有哪些免费旅游景点导游证可以免票吗求成都金沙遗址博物馆导游词 5分钟以内主要讲太阳神鸟一、成都有哪些免费旅游景点... 本文目录
一、成都有哪些免费旅游景点
你知道四川哪些景点可以免费参观吗？这些景点虽然可以免费参观，但大家还是要注意。但是要不要提前预约，直接去景点参观？你需要任何身份证明吗？
四川科技馆展览面积约25,000m，1f-3f主题为“三问——问天、问水、问未来、三寻——求知、求智、寻迹、三生——生命、生存、生活”。
生动展示了航空航天、都江堰水利工程、儿童科技园、基础学科如数学、力学、声学、机器人、科学生活等相关方面的科学知识，16个展区共360件展品，以及4D影院、飞向未来影院、机器人影院、生命起源影院四大特色影院。
它的展品给孩子们探索、观察、倾听、触摸、讨论和玩耍的机会。让孩子在参与的过程中获得动手、动脑、身心并用的体验。
1.科技馆会预约参观实名登记制(儿童也需要预约)。预约成功后，凭身份证原件即可免费入馆。无身份证的儿童凭预约记录在监护人的陪同下进入图书馆(一名成人最多可携带两名儿童)。
3.参观点预约每天下午5点开放，可以预约未来5天的参观点。
4.如果参观当天中途离馆，可以回馆一次(16:00停)。
四川博物馆成立于1941年，位于四川省成都市浣花南路251号。它是中国西南地区最大的综合性博物馆，在中国公共博物馆中占有重要地位。
四川博物馆现有文物26万余件，其中珍贵文物5万余件。藏品包括张大千临摹的敦煌壁画、三星堆青铜器等。不出成都就能领略各地的历史文化。
开放时间：周二至周日09:00-17:00开放(16:00闭馆)，周一闭馆(国家法定节假日周一正常开放)
一个成人最多可以带三个孩子免费参观，填写孩子的基本信息；
不带孩子参观的，不需要填写孩子的信息；
预约成功的游客请通过身份证检票通道刷身份证检票。
自2016年6月成都博物馆新馆开馆以来，已有超过百万来自世界各地的观众前往打卡。
成都博物馆，这座拥有崔晋莞城4500年灿烂文明的博物馆，正以全新的视角和姿态，不断刷新着我们对城市历史乃至世界文明的认知：自开馆以来，已推出40多个不同主题、不同风格的临时展览。
地址：成都市成华区建设南支路4号东郊记忆
交通：乘坐地铁1号线至大剧院站d出口。
1.乘坐地铁2号线至成渝换乘站B出口；
2.乘坐264路公交车到上城东京站；
地址：成都市青羊区文殊院街66号
1.乘坐地铁1号线至文殊院站K出口；
2.乘坐42、75、126、127路公交车，在大安西路西站下车；
3.乘坐16路、55路、98路、298路公交车，在文殊院站下车。
1.乘坐地铁3号线到动物园站D出口；
2.乘坐1路、25路、49路、53路、71路、83路、85路、87路、530路、530路。B014到昭觉寺站。
地址：成都市郫都区汪聪中路3-4号
交通：从成都汽车站乘坐班车到郫县，然后乘坐出租车或p08路公交车到金花桥站，步行即可到达。
1.乘坐223路、332路、218路公交车至龙泉客运站，换乘870路、872A路、872B路、872C路公交车；
2.乘坐地铁2号线至音乐广场站，然后乘坐1号通道南口，换乘864A路公交车；
3.在金沙、荷花池、新南门汽车站坐游览车。
交通：乘坐316路、678路、100路公交车。X46到南桥站。
黄龙溪，一座有着1700多年历史的川西古镇，位于成都东南约30公里的双流县。黄龙溪古镇，明清建筑比比皆是，至今保存完好。红色铺就的街道，木柱青瓦的亭台楼阁，雕刻精美的栏杆和窗户，都给人一种古朴宁静的感觉。
古镇的石磨豆腐非常有名。几乎家家都能做，但各有特色。走过古镇的一条街，看到了另一条小巷，脚下光秃秃的青石路，黑亮锃亮的门板，古色古香的招牌，透着浓浓的古风。
公交路线：可乘坐地铁5号线在回龙站下车，再坐两站公交即可。
推荐食物：烧肘子、珍珠豆腐脑、野菜炒鸡蛋、素炒野菜灰、红烧黄辣丁等。
古乐镇，位于历史文化名城邛崃的西南部，历史悠久，闻名于文鼎。早在汉景帝统治时期(公元前150年)，就已形成集镇，距今已有2000多年的历史。
古镇叠翠，翠竹葱茏。发源于省级风景旅游区天台山于晓峰的白墨，自西向北流经古镇，碧水缠绵，海鸥出没。四季风景如画。
推荐美食：牛奶汤面、波波鸡、河鱼、珍稀蘑菇、笋干烧鸡、汤白肉。特色菜包括炖菜、煮血和红烧豆腐。
安仁古镇因“仁即仁”的地名而得名。始建于唐代，现存的旧式街坊建筑大多建于清末民初，尤其是民国时期刘氏家族的鼎盛时期。庄严、典雅、大方的四合院，中西合璧，造就了安仁镇特殊的建筑风格，被誉为“川西最好的建筑文化”。
镇上的刘氏庄园是中国保存最完好的地主庄园，占地7万多平方米。劳宫阁现名“大邑刘氏庄园博物馆”，布局错综复杂。新馆现在叫‘川西民俗博物馆’，形态对称，主次分明。
自驾路线：走川藏路到新津，再往邛崃方向走2公里左右，即右转，经过大邑县的汉昌镇、唐昌镇，行驶22公里左右到安仁镇。或者走温琼公路到崇州市，再经过崇州市龙兴镇、雀泉镇，行驶16公里左右到安仁镇。或者走温琼公路到大邑县，然后步行13公里到安仁镇。
推荐食物：庄园的特色菜有蔡文排骨、文清鸭掌、庄园鱼丝、石磨豆腐
门票：刘氏庄园门票：50元；川西民俗博物馆：10元；珍宝馆：10元；导游费：50元(现场购票)。
清末民初，童渊被称为“小成都”。从童渊镇粮站的一个大门，爬到一栋6层楼的楼顶。从上面可以看到大片的青瓦屋顶，一排一排的沿着文景河，住在河边，中间一条街贯穿其中，很有江南水乡的味道。
“古老”是概括童渊古镇的最佳方式。在半街尽头的老石拱桥旁的吊脚楼小憩，看河水流过，想象1600年前童渊的繁华，让人感叹‘逝者如斯夫’
自驾路线：成温琼州高速到崇州，从崇州市世纪广场后面右转10公里。
推荐：客家菜有系列，最著名的有九斗碗、酿豆腐、盐水鸡等。
来古镇位于大邑县何铭乡，是通往西岭雪山和花水湾温泉的咽喉要道。悦来是典型的川西古镇。在悦来镇上，一切都是安静祥和的。人们在午后慵懒的阳光下打着长川牌，坐在桥头的小茶铺里。时间仿佛在这里停止，眼中的兴奋和喧嚣只是虚幻。
推荐：悦来古镇有很多小餐馆。当然最有特色的还是麻羊、羊奶汤、蒸菜、野蘑菇。
三道堰位于成都市郫都区，属于成都平原的中心地带。距成都仅22公里，距郫都区6公里。三道堰是一座有1000多年历史的西蜀古镇。被誉为“天府水乡”。
须贺河和白条河，这两条河流在三道堰镇穿镇而过。水筑的川西民居粉墙黛瓦错落有致，再现了传统川西民居丰富多变的造型。吊脚楼、阅江楼、望江楼、永定桥、堰桥、三道堰古镇牌楼、千米水乡文化长廊。镇内精致的景点无不展现出川西水乡的独特魅力。
公交：在金沙站乘坐305路、320路公交车到郫都区客运中心，再换乘363路公交车到三道堰。
可在九里堤汽车站乘坐365路公交车直达三道堰。
自驾：从成都出发，经沙溪线或经老城关路、——彭颖路，30分钟内可到达三道堰。
紫古镇位于崇州市凤栖山脚下，已有千年历史，至今还保留着清代西南城镇的浓郁韵味。它主要由三部分组成，即街子古镇、严光寺和凤栖山森林公园，它们既美丽又古色古香。
值得一提的是，街子古镇双河遗址，距今4300多年，是成都平原史前城址的重要组成部分。此外，还有千年银杏、千年古南、上古寺、清代古塔等20余处文物古迹，以及一条建于清末民初的街道。
街道两旁有各种各样的商店，卖汤和烧饼，这是古镇的特色菜。你不妨买一个，带着它吃饭走路。成都导游妹
二、导游证可以免票吗
导游证可以全国旅游免费吗？ 40分严格地说，导游证是不可以免费进入景点。正确要求应是持导游资格证和佩戴胸卡，在带团时可以免费进入景点；而手持导游资格证，就可免费进入旅游景点，这个概念是错误的。下附导游证管理办法2002导游证管理办法一、为进一步规范导游证管理，依据《导游人员管理条例》和《导游人员管理实施办法》（国家旅游局第15号局令），制定本办法。二、导游证是持证人已依法进行中华人民共和国导游注册、能够从事导游活动的法定证件。三、导游证版式。导游证实行统一版式。新版导游证（2002年版）为IC卡形式，可借助读卡机查阅卡中储存的导游基本情况和违规计分情况等内容，导游证的正面设置中英文对照的"导游证（CHINA TOUR GUIDE）"、导游证等级、编号、姓名、语种等项目，中间为持证人近期免冠2寸正面照片，导游证等级以4种不同的颜色加以区分：初级为灰色、中级为粉米色、高级为淡黄色、特级为金黄色；背面印有注意事项和卡号。四、导游证编号。其规则为"D-0000-000000"，英文字母"D"为"导"字的拼音字母的缩写，代表导游，前4位数字为省、城市、地区的标准国际代码，后6位数字为计数编码。不同等级的导游证卡号依各自顺序编号。五、导游证的领取。领取人须持以下材料向所在旅***政管理部门提出申请。（一）申请人的《导游人员资格证书》及其复印件、《导游员等级证书》及其复印件（原件仅供交验）；（二）与旅行社订立的劳动合同及其复印件，或在导游服务中心登记的证明文件及其复印件（原件仅供交验）；（三）身份证及其复印件；（四）按规定填写的《申请导游证登记表》。六、导游证的发放。接受申请的所在地旅***政管理部门通过导游管理网络核查申领人"导游资格证"、所服务旅行社和导游机构的合法性，核查申领人的导游执业档案有无违规记录；核查所提供劳动合同及其他证明的合法性。经审核，发证机关应向符合规定条件的申请人颁发导游证，对不符合颁证条件的，要当面或以书面形式通知申请人；对材料不符合条件的，要求申请人进行补充和完善。七、导游证的变更和换发。导游跨省或跨城市调动、姓名变更、等级变更，需更换导游证，原导游证作废。其他变更需更改导游证的相关内容，原导游证可继续使用。持证人原导游证作废，须办理变更、换发手续。（一）导游跨省或跨城市调动导游跨省或跨城市调动，涉及到发证机关和导游证编号的变更。原发证机关还须收回变更人原导游证、打孔作废，并在《申请导游证登记表》中注明"原证已收回"、"跨地变更、换发"字样。持原发证机关的证明和本办法第五条所要求的四项材料，到新单位所在地旅***政管理部门换领导游证。变更人的新导游证编号应按新单位所属地区编码和该地区导游排序重新编排、建档、登记。（二）等级调整持原导游证和身份证、导游员等级证书（原件及其复印件）、《申请导游证登记表》（一式三份须注明"等级变更换发"字样）到原发证机关办理换领手续。（三）调动所属单位的变更：在本地区内的所属单位变更，持原单位同意调出或解聘关系的证明材料、身份证、原导游证到原发证机关办理导游证变更手续，领取、填报《申请导游证登记表》（一式3份、须注明"单位变更"字样），同时持本办法第五条中所要求的四项材料，办理导游证。（四）其他变更其他变更程序可参......导游证是免费的景点门票吗？但当你只是持有导游证的普通游客时，景区景点免门票的好事很难发生在你身上。国内大多数成熟的景点都已经出台了防止非带团导游逃票的切实可行的方法。例如，如果你只凭一个导游证是不能进入九寨沟沟口大门的，你同时还需要出具凭借旅行社网上订票号码和身份证号码在景区售票中心换取的导游门票，导游证和门票兼备才能被放行。不知道北京这几年的防范措施有没有改进，但即使只有人工验票一道关卡，北京故宫等景点的工作人员，也早就练就了火眼金睛，可以从诸多通行的导游中剔出个人旅游者，让你重新购票，我在4年前就曾经遭遇过这种尴尬。有好多人考导游证的时候都抱有同样的想法,认为导游证就是一张通用的景区门票,只要一次性投入,即可终身受益,实际上只能是得不偿失.导游证考证的投入费用、办证费用、今后每年的年检费用都会让每年只有极少量机会免去景区门票的你感觉投入回报严重失衡。总的来说，行有行规，一切都难以想当然的钻空子。打字不易，如满意，望采纳。拿着导游证不带团可以免门票吗？有导游证，到全国的旅游景点都不买门票当然可以。不带团也可以很多人现在很热衷考的那个证书叫"导游资格证书".很多人想拿到这个证书后就免费旅游,这是完全错误的.这个证书对于一般人来说是根本没用处的,如果你没在旅行社或者导服公司工作或者挂靠的话.资格证书是办理导游证胸卡的必要条件之一,但是一般人你不在旅行社工作,只想拿个胸卡当免费门票使用,国内旅游局和旅行社工作的人也不是傻子啊,所以,办理IC卡相当困难的极力呼吁提高导游人员的进入门槛,现在中文导游员资格考试的门槛是高中以上学历就成,外语导游员是大专以上学历就可以.高中以上就可以?高中以上就对中国博大精深的文化了解了?就对国外背景熟悉了?所以强烈呼吁,中文人员的门槛提升到大专,外文人员的门槛提升到大学本科以上.导游证确实不是全国所有景点都免票的，泰山就是一例。提高导游人员准入门槛是一例，但强化管理，切实提高导游人员合理的工作报酬同样重要。因为如果连合理合法的收入都无法保证的话，一味的高要求有点强人所难。板子打的地方不那么对。虽然本人有国导证，进大多数的景点都免票。但还是希望有一天，所有的景点都免费对公众开放。首先，大多数的旅游资源都是公产，也就是说在法力上属于公民集体。所有的公民都是它的主人。从这个意义上来说，免票是有情理依据的。再则大多数的管理单位人浮于事，管理效率低下，资源浪费严重，现在大多数景区门票涨价，真的是合理的必要的管理资金不足吗？未必，撇开地方财政靠山吃山的考量，管理单位占山为王，劫众而自肥的心态应该是主要原因。前段时间听说鼓浪屿酝酿全岛收费，还以为又是依样画葫芦，势在必行了，心下不禁叹息，又有多少平头百姓因为消费能力低而无缘亲近那名义上也属于他们的“公园”了。还好到现在也没有定案，舒一口气先。如果说为了保护景区的承受力，大可以严格的执行以先来后到***准入，而不是一味的以金钱标杆限制一部分公民。不要以保护之名，行涨价自肥之实。 2014年新规定，全国导游证不带团持证可以免门票吗？为了环游考导游证到底值不值？导游证的有效期限为3年,也就是说在这3年内不参加每年的导游年审,导游证的资格取消。拿导游证就可以免票的景点上海：东方明珠电视塔（含城市发展陈列馆），环球金融中心，金茂大厦88层观光厅，锦江乐园、滨海森林公园（原三岔港苗圃），城市规划馆、世博展示馆（香港广场）、西郊动物园（尚有争议）、杜莎夫人蜡像馆（含隔壁鬼屋）、上海野生动物园、世纪公园、上海植物园（尚有争议）、豫园、龙华寺、龙华烈士陵园、孙中山故居、醉白池、共青森林公园、大自然昆虫馆、朱家角等，另周边乌镇、周庄、同里、西塘、普陀山全免北京：大观园，世界公园，北京海洋馆，富国海底世界，民俗风情园，八达岭长城（含索道），天坛，石林峡，龙庆峡，植物园，黄花城长城,慕田峪长城及缆车、颐和园、圆明园南京：中山陵,明孝陵,灵谷寺,总统府,玄武湖,雨花台,阅江楼,莫愁湖，栖霞寺等全免连云港：全免（花果山、渔湾、连岛、孔望山等）无锡：三国城，锡惠公园（鼋头渚不带团半票）苏州：全免（拙政园留园寒山寺周庄苏州乐园狮子林网狮园盘门景区苏州乐园等）杭州：雷峰塔等基本全免扬州：瘦西湖镇江：全免大连：基本全免，有专门的导游通道厦门：全免（含鼓浪屿）河北：承德避暑山庄和外面的寺院深圳：欢乐谷，世界之窗，民俗风情村，东部华侨城，锦绣中华昆明金殿、大观楼、世博园圆通寺圆通山西山(龙门)民族村（民族村到西山的索道）江西：三清山，庐山、龙虎山、滕王阁、井冈山、龟峰贵州黔东南地区全部，包括黄果树瀑布云南：除石林全免。昆明、大理（包括苍山的缆车）、丽江古城的木王府、中旬、德钦、泸沽湖地区全部。洛阳：全免湖北：神农架地区全部，黄鹤楼哈尔滨：极地馆、太阳岛公园、森林植物园、极乐寺、冰雪大世界福建：基本全免,但是武夷山的九曲竹筏一定要100元/人，泉州：清源山、开元古寺、崇武古城莆田：妈祖庙鞍山：千山南昌：滕王阁、八大山人纪念馆福州：涌泉寺、西禅寺、林则徐纪念馆陕北榆林，李自成行宫，姜氏庄园，红石峡，红碱淖都免票的慕田峪长城，缆车泰山：进山大门票小门票全免，还免索道费、岱庙***：纳木错成都：市内景点全免，武侯祠，杜甫草堂、文殊院等，青城山也免；阿坝州包括花湖全免西安：包括兵马俑全免，走导游通道，华山也免（但索道不行）青岛：崂山、市区景点，中山公园全免济南的趵突泉，千佛山，大明湖，威海，长岛地区全免山东地下大峡谷，地下萤光湖，天马岛、曲阜三孔临沂：王羲之故居、竹简博物馆、影视城齐齐哈尔扎龙溼地：全免。漠河北极村：全免。整个内蒙东部，除阿尔山之外，所有门票全免。湖南：长沙世界之窗、海底世界、天心阁，岳麓书院，岳麓山，宁乡花明楼张家界森林公园（包含所有门票、缆车、索道、小火车、百龙天梯等）、天门山国家森林公园、黄龙洞、宝峰湖、衡山、常德桃花源、岳阳楼、湘潭韶山宁夏：全部可以，平罗沙湖，中卫沙坡头，通湖草原都免，娱乐项目如滑沙漂流自费湖北：黄鹤楼，神农架地区，基本全免宜昌：三峡大坝全免珠海：全免广州：华南植物园，白云山，番禺的长隆景区，开平的立园、阳江温泉、顺德的清晖园河南：嵩山直接免（包括三皇寨去少林寺的缆车），缆车也免、少林寺、龙门石窟、白马寺、关林陕西：西安所有景点都可以，除华清池外。包括乾陵，壶口瀑布，华山门票连缆车全免（缆车导游票压了50元，下山后退还），大唐芙蓉园、小雁塔，兵马俑也可免费，......有了导游证就可以免费旅游吗？除了触别的景点外，有导游证是可以免门票的，做导游，是要把导游资格证换成导游上岗证的，导游上岗证是需要年检的，而且在拿到导游资格证的三年内要带团一次。资格证是终身有效的。导游证是所有的景点都免费吗？一般来说导游资格证是不可以进景点的。要将资格证挂靠旅行社后取得的导游证。如果你取得了导游耽，也不要想可以全国免费游玩:）去部分景点是可以免门票的，但现在多数景点制度较严，如果你自己一个人去，可能不会让你进，还得和检票员好好说说，或干脆找几个想要进景点的人说说，带他们进去，你才可以免票。如果和朋友一起去，你就说是你带的游客，那样你也可以免票进去。北京故宫、黄山导游证也不行，导游即使带游客去一样要购买门票，还有一个好像是山东孔府。有人考过导游资格证吗？听说可以免门票？呵呵你这个问题很专业啊还好我是学旅游的虽然没考导游证但知道一些情况希望对你有帮助 1.导游证不分地方和国家 2.资格证不能用来免票而是要换成导游证（挂再导游胸前的那个小牌牌）才能免费，全国除了四川九寨沟和北京故宫其它地方免费 3.导游证分初级，中级，高级，特级四个等级，在游览免票上偿一视同仁的，只不过从事接待的层次不同是不是有导游证，到各个景点的门票都可以免费呢？你想多了，以目前的政策和发展趋势来看，导游只要不带团，导游证就如同一个废弃的卡片，没有多大的意义，很多地方对持导游证自己去玩的人是不免票的，不过有时候如果你跟团游玩，导游证还是可以派上用场哦持导游证的能免票入园么？答案是不一定这个要看情况的：大部分景点有导游证是免费入园的，不需要带团；个别景区园点只有在带团的情况下才可以免费进入，与团队同时进入才可以免；极小部分景点除了带团，还有人数等等方面的限制，才能予以免费；当然也有一些景点是凭导游证不带团也可以进入的；还有极少数是你带团也需要付门票的。如果你有国家级导游证的话，在很多的景点，尤其是小点的景点确实是可以不用买票，就算没有团也可以免费进去。比如新疆的天池。但有的景点，就算是带团的导游，都必须自己买票进去，比如敦煌的莫高窟，四川的九寨沟。总的来说，考到了比没有方便很多。这个导游证是需要年检的。上面有一个芯片。如果景点的机器检验出没有年检，会被认为是无效的。但具体还是要看每个景点的规定。有导游证去旅游点能免费吗看情况，如果是IC卡的国导证就理论上说大部分游客团队多的景点会免。但是好多门票站的人牛B要死，看你不带鼎死活不给你免。尤其以北京部分景点为甚。比较佩服欢乐谷，导游证一直都是不管带团不带团都免票~~~~不过话说导游证是用来带团的，不是给你免门票的。
三、求成都金沙遗址博物馆导游词 5分钟以内主要讲太阳神鸟
刚才大家在参观过程中，已看到我们的考古工作人员田野工作的情形，现在请随我来看看考古后期整理工作的情况。
刚刚看到的那些器物在现场经过测绘、照相、登记、装袋等一系列工作后，就会送到这里来进行清洗，筛选、拼接、修复、绘图、拓片、整理、分析、研究编写报告等一系列后期工作。每一个过程都需要极其的细致与极大的耐心。
技术人员常常要在一大堆器物的碎片中，寻找探索，不放过任何蛛丝马迹，他们就像福尔摩斯一样，把各种不同形状的碎片根据它们的形状、颜色、质地来进行拼接，最大可能的恢复它们的原貌。
在器物最大可能的修理复原后，就要分门别类地进行绘图工作、有纹饰、图案的器物还要做拓片工作，考古工作者会详细精确地描绘与记录下每件遗物的细部特征，最后根据这些特征编写出科学的考古发掘报告。
在我们的对面就是金沙遗址博物馆的陈列馆。陈列馆是一座斜坡式的方形全钢结构建筑，建筑面积16000平方米。它与遗迹馆的外形一方一圆，一起构成博物馆内的两个主体建筑。各具特色，相得益彰。它们均采用斜坡的方式，喻示着金沙遗址从大地上冉冉升起。其顶上的方格就像考古发掘中的一个个探方，显示着金沙遗址的大量遗迹尚未发掘，神秘的宝藏还未彻底探明。两座建筑就象两片叶子飘落在摸底河两岸的大地上，建筑在这里与地界充分的交融，在交界处模糊了彼此，让我们不要去惊扰这片神圣的土地和那些沉睡了千年的精灵，而那些已经被破译的远古信息却在清晰地再现与表达。
我们面前这条静静流淌的河流被称为摸底河，她由西向东把金沙遗址分成了南北两个部分。几千年来她默默无闻的陪伴着金沙遗址，但是它到底源于何时，却不得而知了。而“金沙”这个美丽的名字，启用于何时，我们也不得而知。在金沙遗址范围内发掘的一座五代后蜀时期墓葬出土的墓碑上，将此处称为“金沙乡”，隶属当时的犀浦县，说明至少在五代时期“金沙”这一名称就已存在了，并一直沿用到现在。金沙遗址的命名则是在2001年。早在1995年~2000年间，成都文物考古研究所曾在该遗址范围内的黄忠小区、三合花园、金都花园等地点进行过考古勘探与发掘，发现有商周时期的大型房址、窑址、灰坑、墓葬等遗存，其文化特征主要是以陶尖底盏、尖底杯、圈足罐、高领罐、簋形器等为代表，其性质为成都平原先秦文化序列中的“十二桥文化”，时代约当商代晚期至西周早期。当时的发现主要集中于黄忠村区域，因此将遗址定名为“黄忠村遗址”。（考古学遗址的定名常以发现地的小地名来命名）2001年2月初，一建筑公司在“三合花园”以南隔摸底河相望约800米处的成都青羊区苏坡乡金沙村一组（现在遗迹馆的位置）开挖小区下水管道，施工中发现了大量象牙、金器、铜器、玉器、石器等珍贵文物，成都文物考古研究所立即组织人力，对这一区域进行了大面积的勘探与发掘工作。并开始把金沙村的遗存与黄忠村遗址联系起来，认识到它们应是同一大型遗址的不同组成部分，考虑到发现大量珍贵文物的金沙村地点特别引人关注，就把包括黄忠村在内的遗址命名为“金沙遗址”。
金沙遗址博物馆的陈列馆展览面积约6000平方米。分为五个展厅，主要以金沙遗址所发掘的重要遗迹和遗物为主要内容，通过现代科技手段，以科学、通俗、生动、活泼的方式，从古蜀金沙王国的生态环境、建筑形态、生产生活、丧葬习俗、宗教祭祀等方面，全面展示金沙文明的辉煌与灿烂。我们接下来的参观将从二楼走下一楼，再从一楼走到地下一层。在地下一层里，不仅有我们的最后一个展厅《金沙之谜》，还有我们的4D影院，每隔20分钟（暂定）会放映精彩的四维特效影片《金沙传奇》（暂名），那里还有许多参与互动项目，它们将会诱发你的思古之情，让你重温古蜀文化的传统智慧，而各项有趣的游戏更会为你增添一份快乐与惊喜。在地下一层中还设有书吧、礼品商店、咖啡厅、快餐店等休闲设施。有兴趣和时间的朋友，在我们的发现金沙之旅结束后，可以到这些地方去看看、坐坐。
（介绍半景画）现在呈现在大家面前的是故国家园远古时期的某一时刻：
碧野蓝天，万物萌发，薄雾淡烟，白云飘浮。茂密的森林由近至远，直达天边；重叠的建筑自大而小，横陈眼前。伴随着林间禽鸟的高唱，摸底河清波潋滟，流水淙淙，自然天籁之中，还夹杂着几声驯畜家禽的鸣叫。纵目天际，大气涌动。放眼春野，生机盎然。近处农田中，有人精耕细作，远方森林里，有人狩猎捕获，河中的独木舟上，有人放鱼鹰捕鱼，村寨院落边，有人进行手工制作，还有小孩在玩耍嬉戏，稚情欢歌……
当朝霞出来，西北远处的雪山在灿烂的阳光下开始散发出神圣的光辉。传说中古蜀族的祖先蚕丛、柏灌就是从这西北的高山中一步步走进了成都平原。而后来鱼凫王田于湔山时仙去，杜宇王最后归于西山。蜀族的兴起与山有着特殊的关系，因此西北的高山对于蜀人有着特殊的意义。她是古蜀人心里的神（圣）山，是古蜀文明的发祥地，也是古蜀先民的福地。她开创了古蜀王朝流淌不息的文脉，护佑着古蜀人在这一片沃土上繁衍生息。
这是一首田园的牧歌，一派祥和的气氛，好一幅人与自然和谐相处、共存相亲的美好画景。其实这是一幅虚构的场景，但却来源于众多考古学材料的学术支撑。金沙遗址及同时期其他遗存中出土的大量建筑遗迹与丰富器物，还有众多的动物植物标本等，都为我们复原这一场景提供了坚实的依据。
大量考古学资料证明，金沙时代成都地区的生态环境，曾是一个自然森林密布、野生动物繁多的天地。遗址中，出土了数以吨计的象牙，还有大量野猪犬齿、鹿角、麂骨、犀牛骨、马牙等，并埋藏有大量乌木。遗址中还发现了大量的人类遗存现象（脚下的陶器套箱），这一切，都向人们昭示出，数千年前成都平原气候温暖湿润，河渠纵横，植物繁盛，动物成群。在这舒适宜人的环境中，金沙先民繁衍生息，辛勤劳作，从事着农业、狩猎、渔捞、家畜饲养以及手工业等生产活动，世世代代过着平静而充实的生活。
而大量的古代文献资料也为我们描述出了成都平原的美丽图景：
《汉书&S226;地理志》说：“土地肥美，有江水沃野，山林竹木，蔬食果实之饶。……”
《后汉书&S226;公孙述传》记：“蜀地沃野千里，土壤膏腴，果实所生，无谷而饱……”
《华阳国志&S226;蜀志》叙：“其宝，则有璧玉，金、银、珠、碧、铜、铁、铅、锡、赭、垩、锦、绣、罽、牦、犀、象、毡、毦，丹、黄、空青之饶……”。
在周围的这几个展柜里，展出的是金沙遗址及其附近同时期考古遗址中出土的一些动植物标本，有象的臼齿、鹿角、野猪的犬齿、黑熊的臼齿、马骨、狗骨、还有灵芝等。这一件件珍贵的标本正是金沙时期成都平原生态环境的真实写照。成都地接导游
金沙遗址位于北纬30。41，，东经104。，所处的地理位置也是非常特别的。这个纬度线具有神奇的魄力。在这条线上，有地球上最丰富的动植物资源，也有地球上最荒凉的流浪的沙漠；这里有众多古代文明留下了的深刻烙印（古埃及、古巴比伦、古印度河文明、古希腊、苏美尔、玛雅、巨石、河姆渡、良渚、大溪等），这里有佛教的圣地，伊斯兰教的故乡，基督教的中心、道教的仙境，还有最高的山峰、最深的海沟、最奇怪的湖泊、最瑰丽的山体、最壮观的大潮、最汹涌的海流……，璀璨金沙是这条神奇线条上又一道耀眼的风景线。
这是一个互动参与活动，当你击拍这个台面的任何一个位置，就能看到你想知道的世界早期文明的故事。有兴趣的朋友可以试试。而在那边的触摸屏里还有一些关于金沙遗址动植物群的资料，你们也可以自己动手查找相关动植物知识。
金沙遗址的发现使3000年前一段辉煌灿烂的文明奇迹般地展示在人们眼前，人们不禁要问，是谁创造了这段历史？是谁铸造了这个奇迹？他们何以如此辉煌？他们来自哪里？又去向何方？五年过去了，随着金沙遗址的发现与发掘，一些谜底在慢慢揭晓，有的疑问已经找到答案，但却仍有大量的迷团还未解开。
《华阳国志&S226;蜀志》里有一条非常重要的记载说：“杜宇称帝，号曰望帝，更名蒲卑。自以功德高诸王，乃以褒、斜为前门，熊耳、灵关为后户，玉垒、峨眉为城郭，江、潜、绵、洛为池泽。以汶山为畜牧，南中为园苑。”为我们描绘出了古蜀杜宇王时期的强大与宽阔。那么这段文献是否可靠呢？
其实在金沙遗址发现之前，成都平原及周边地区就发现了许多商代晚期至西周时期的重要遗迹。梳理这些考古资料，发现它们的文化面貌与金沙遗址非常相似，它们应是同一时期的人类文化遗存。
在上世纪八十年代成都市区十二桥遗址发现了大型的干栏式木构建筑和大量的尖底陶器，以及卜甲等物，随后的几年又在十二桥附近由西向东分别发掘了抚琴小区、方池街、君平街、指挥街、盐道街、岷山饭店、岷江小区、黄忠村等遗址，这些遗址绵延十余公里，彼此之间相距不远，文化面貌也极其相似，其时以十二桥遗址发掘面积最大、出土遗物最多、且最具典型性，因此把这些遗址统称为十二桥商周遗址群。
十二桥遗址商代木构建筑群系这个时期具有代表性的建筑遗存。建筑遗迹分布面积约1万平方米，大量的木构件及建筑材料呈规律分布，且保存较好。发现了两种建筑结构，一是用传统楫铆连接法建造的大型建筑。根据地梁卯孔的布列构成关系分析，其复原长度当在12米左右，推测其可能是金沙时期又一处大型建筑基址。在这个遗址里还发现有一种干栏式的建筑。它的长度在30米以上，跨度达7米，这座建筑的建筑结构是，先将许多下端削尖的原木桩打入土中，构成密集的桩网。在木桩的上端绑扎纵横交错的大小地梁，形成方格状的基础结构，再在其上铺设木板，作为居住面。房顶为两面坡，檩橼上铺发厚厚的茅草。压迫种建筑的居住面高于户外地面，并且悬空，彩桩基础，起到了防潮隔湿的作用。尤其适应当时成都平原河流纵横，又未经整冶，洪水时有发生，地下水位高，地面普遍潮湿的地理环境。
此时期成都市区周围其他相关遗存中也出土了大量文物。
这件在成都市郊出土的西周大铜罍，高达66厘米。岷江小区工地出土的铜尊，其纹饰特点深受中原地区同类型器物的影响，但制作上却要显粗糙简陋许多。在成都方池街遗址出土的这件石跪人像造型风格则与金沙遗址祭祀区出土的众多石跪人像如出一辙，只是体形更为高大。十二桥遗址出土的这些石饼形器也与金沙遗址祭祀区出土的同类器物相同，可能用途也是一样吧。
上世纪五十年代发现的规模恢宏，气派雄伟的成都羊子山土台遗址，是个呈方形的三级夯土台。它的底边103.7米见方，一、二级各宽18米，第三级31.3米见方，高有10米多，总体积为35574立方米。这座土台始建于商代晚期，应是此时期象征古蜀国国家权力的大型标志性礼仪建筑，是古蜀统治阶层举行祭祀大典的又一神圣之地。它也是迄今我国发现的最大一座商周时期的宗教性祭祀土台。
五十年代发现的新繁水观音遗址是成都平原发现较早、发掘面积较大的一处商周时期文化遗址。该遗址出土的陶器与金沙遗址陶器面貌基本相同。
1959年、1980年彭县竹瓦街先后出土了两批窖藏青铜器，是这个时期目前出土青铜器最为丰富的一处文化遗存。这批青铜器具有强烈地地方特色，代表了金沙王国时期青铜工艺的最高水平，又体现出与中原商周文化的交流，是研究四川盆地青铜礼器制度发展演变的重要材料。
广泛分布、势力强劲的金沙王国在十二桥文化时期也影响到四川盆地及周边地区，目前在东达湖北西部、北到陕西南部、南达川西南地区都发现文化面貌与之接近的古文化遗存。如雅安沙溪遗址、汉源麻家山遗址，阆中坪上遗址、三峡以西的中坝遗址与哨棚嘴遗址晚期，及三峡以东的中堡岛遗址、朝天嘴遗址、红花套遗址等，还有陕西宝鸡茹家庄遗址等地，分布范围相当广阔。
这些现象证明了以金沙为代表的蜀文化不仅与长江中游地区存在着深层的文化互动关系，同时又与北边的商周文化发生了密切接触和交流。成都平原腹心地带在商代晚期至西周时期绽放的文明之光，粲然彰示了一种开放、精进的文化姿态及一个强势的古蜀政治、经济及宗教文化的格局。
目前从这众多同时期遗址情况看，以金沙遗址的规模与等级最高，遗址内具有一定的规划和较为明确的功能分区，每一个区内又都具有一定的布局结构，遗址内出土了大量的高规格礼仪性用器和一些与宗教祭祀活动密切相关的特殊遗迹现象，这些都是一般聚落所无法比拟的。从金沙遗址的规模与等级来看，是目前成都平原众多遗址群中面积最大，堆积最丰富，出土器物等级最高的一处。因此可以说在公元前1200-前600年，金沙应是古蜀王国政治、经济、宗教、文化的中心，也即是古蜀王国的第二个都城所在。此时，四川盆地及周边地区，同时存在着的几十处文化遗存，它们如同满天星斗，围绕在金沙遗址周围，一方面形成众星拱月的态势，烘托出金沙遗址在这一时期不可动摇的中心地位，一方面又与金沙遗址一起共同构架出了商代晚期至西周时期古蜀王国强大宏伟的面貌。
当我们领略了金沙王国的雄浑壮阔与奇幻绚烂后，会不禁地问，这个神秘的王国来自哪里？他们从天而降，还是拨地而起？其实成都平原有着悠久的发展历史,传说中古老的蜀族很早就在此繁衍生息。“蜀”不仅是一个族号,也是一个国号。相传蜀国经历了蚕丛、鱼凫、柏灌、杜宇、开明等数个王朝，然而古蜀国的面貌却一直笼罩在虚无缥缈的众多神话传说中，文献资料中也只有只言片语的记载。近几十年经过几代考古学者不懈地努力，已基本了解到古蜀文明发展历程的大致脉络。
其实从目前的考古发现看，蜀地早在四五千年前，即已进入文明社会。宝墩文化是成都平原目前已知时代最早的新石器时代文化，以新津县龙马乡宝墩遗址命名，年代约为公元前2800年～前1700年，约当中原地区龙山时代至夏代早期。
宝墩文化时期的社会经济，以原始农业和渔猎为主。这一时期最显著的特点，是数量众多且具一定规模的古城址群的出现。这些古城址，南起新津宝墩，北至广汉三星堆，西起都江堰芒城，东至成都，即遍布于平原核心地区的古城址群。各古城均建在河流间的较高阶地或台地上，其布局规范，结构严整，面积在10～60万平方米之间，城墙采用平地起建斜坡堆砌法修筑而成，在有些城址内还发现有大型礼仪建筑遗迹，古城可能兼具防御、治水、经济文化、政治宗教中心等功能。这种相对独立的、高于氏族部落的古城址群的出现，表明成都平原地区此时已进入文明起源的历史阶段。
这是在郫县古城遗址中发现的一处宝墩文化时期的大房子，长度达50米，宽约11米，面积约550平方米。房屋呈西北-东南向，与城的方向一致。该房屋以卵石为墙基，于卵石中埋木柱。墙体可能为木柱间编竹笆，内外抹草拌泥形成墙体。房内垫土中掺入红烧土防潮，房内无隔墙，有五个台子横列于中部，台子间间距3米左右，每个台子的周围都挖有小基槽，槽内埋设密集的圆竹。推测可能以圆竹作为护壁，于护壁内填卵石，护壁外抹泥形成台子。根据这座建筑附近地层堆积比较纯净，出土的生活遗物又极少，也未发现一般的生活附属设施，推测这座房屋不是一般的生活居所，而可能是大型的礼仪性建筑。在这座大房子旁边发现的小型房屋一般都是围绕着这座大房子布局，它们的门向都是朝着大房子，清楚地表现出这座房子的重要性。
这些陶器与石器出土于八个古城址中，它们是宝墩文化时期的典型器物，表现出了当时生产生活的一些状况。
距今4000年前后，古蜀文明的发展进入了一个新阶段，典型的三星堆文化正式形成，其年代为公元前1700～前1200年，约当中原夏商时代。分布范围以三星堆遗址为核心，辐射至四川大部分地区及鄂西、陕南一带。
三星堆遗址规模宏大的城墙体系、分布密集的房屋建筑基址、气势恢宏的祭祀遗迹、精美绝伦的文物瑰宝，这一切，都有力地勾画出一个繁荣故国的雄姿风仪，折射出一段灿烂文明的七彩光焰。
从考古材料看，三星堆王国衰落消亡的时间大约在公元前1200年，而金沙遗址正好与之相接踵，在此时开始兴旺繁盛。距三星堆遗址38公里的金沙遗址内出土的大量文物及文化信息都显示出与三星堆文化有着极其深厚的渊源关系。大量资料表明，金沙文明就是直接秉承三星堆文明的精髓，并在此基础上进一步发展壮大，辉煌的金沙文明实是三星堆王国政权迁徙南移的结果。
大约在公元前600年左右，金沙王国也逐渐走向了衰微。从考古资料看，那些曾经热闹繁华的村落在此时已大多荒芜人烟，有的还沦为了墓地，神圣的祭祀场所也变成了一片废墟，古蜀国的都城再次迁移，去向不明。
其实当金沙文明被历史的风雨洗尽铅华，早期蜀文化之文脉却蜿蜒潜行、承传不坠。成都平原发现的大量战国时代遗迹与遗物明晰地勾勒出一幅五彩斑斓的晚期蜀文化图卷。巨大的船形棺、精丽的漆木器，奇峭的蜀式铜兵器及至今难以释读的“巴蜀图语”等，皆是当时文明华表之见证。这一时期的考古学文化称为晚期蜀文化，年代约为公元前600年—前300年。
金沙晚期开始出现的船棺葬式，以及金沙遗址流行的陶尖底盏，在战国早期还有较多的发现都清楚地表明了金沙王国的大致去向这点。
古文献中曾有杜宇传位于鳖灵（即开明）的一段史事，讲“一号杜主……会有水灾，其相开明，决玉垒山以除水害。帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，禅位于开明。帝升西山隐焉。”
上世纪50年代在成都百花潭中学出土的一件铜壶上以错金银技法刻划着精美的《宴乐渔猎攻战图》，反映了战国时期蜀地社会生活之大貌。而战国时代的一系列木椁墓、船棺墓的出土则具有更为明显的时代特征。
此期墓葬以成都商业街船棺墓、新都马家木椁墓等最为重要。木椁墓是此时蜀地最常见的葬制。新都马家木椁墓墓内出土铜礼器多具规范的器物组合定式，推测系使用的标准礼器。其墓葬形制与出土遗物多具楚文化特色，对探究当时蜀、楚间的文化关系等具有重要意义。船棺则是以整木凿制成独木舟形以装殓遗体及随葬品的葬具。其形拟舟楫，具承载灵魂升天之象征意义。2000年发现的成都商业街大型船棺墓则是一座长方形土坑竖穴多棺合葬墓，为古蜀国开明王朝王族或蜀王本人的家族墓葬，年代为战国早期。整个墓葬规模宏大，下为墓坑，上有地面建筑，结构讲究。墓坑长30.5米，宽20.3米，面积约为620平方米。墓中现存大型船棺、独木棺等葬具17具，其中最大的船棺长18.8米，直径1.5米。墓葬多次被盗，仍出土了大量的漆器、竹编器和陶器等。商业街船棺墓葬是迄今为止世界上发现数量、体量最大的船棺合葬墓，为研究古代陵寝文化制度提供了丰富的实物资料。商业街船棺墓葬发现的当年就被评为中国十大考古发现，并于当年评为中国国家级文物保护单位。现在商业街船棺遗址博物馆也正在筹建中，不久的将来各位就可以莅临现场参观。
当我们追溯完金沙遗址的来源与去向后不难看出，古蜀历史是如此的源远流长。我们了解到其实当历史的脚步在跨进金沙时代之前，早就有着厚重的积淀，而当它迈过金沙之后，仍在继续向前，最终，百川归海，大势所趋。公元前316年，秦并巴蜀，至此，历经千载沧桑的古蜀文明古蜀社会顺应时代潮流自然而然地融入了多元一体的中华文明大家庭中。
上承三星堆，下传晚期蜀文化的金沙王国的发现，在新世纪初给我们带来了无限的惊喜与震动。我们在庆幸已找到了三星堆的流向和战国蜀文化的源头之时，却被更多的谜团所困扰。近几年的发掘，虽然已经为我们揭开了金沙王国神秘面纱的一角，但是金沙仍然还有许多空白和谜团是我们现在无法解答的。
岁月掩埋了金沙，也保存了金沙。随着现代文明的步伐，一个过去我们从不知晓的国度，一段失落的文明，就这样一步步向我们走来。在这一片厚实的泥土下还会有什么惊人的发现呢？在下一秒又会有什么新的疑问呢？恐怕谁也不能回答。但是我们相信籍着考古工作的开展与深入，文明的碎片会一点点的拼接，金沙神秘的面纱也终将被全部的撩起，金沙一定会带给我们更多的惊喜。
我和大家的金沙发现之旅在这里就要结束了。但就像我们金沙遗址的发掘一样，这是一个了犹未了的故事。接下来我们还为大家准备了许多精彩节目，会让你的这次旅程更加精彩和丰富。有时间和有兴趣的朋友可以继续参加我们的体验金沙互动参与活动，也可选择观看四维特效影片《金沙传奇》，利用现代高科技，去几千年前的古蜀王国里体验一番。
谢谢大家。希望与您再次相约金沙博物馆.
