摘要：
本文目录诸葛亮躬耕地学术界早有定论,为何总有人胡编乱造诸葛亮躬耕地详解诸葛亮躬耕地是哪儿诸葛亮的躬耕地究竟在什么地方躬耕地真的存在么一、诸葛亮躬耕地学术界早有定论,为何总有人胡编乱... 本文目录
一、诸葛亮躬耕地学术界早有定论,为何总有人胡编乱造
1、那年新《三国》热播，观众褒贬不一，鲜花与板砖并举。南阳、襄樊的网友和关注者们更是为影片中的一句台词，脾气爆长，争得不可开交，从而把诸葛亮躬耕地之争推向了新的高潮。
2、新《三国》第32集有这样一场戏：徐庶离开新野时，刘备执手相送，依依难舍。徐庶倍感主公厚待，策马复返，向刘备举荐诸葛亮：“襄阳城外三十里，有一片山野名叫隆中，住着一位当代奇才……此人姓诸葛，字孔明，因住卧龙岗上，又号卧龙先生。”
3、“臣本布衣，躬耕于南阳……”这是诸葛亮在《出师表》中的自述。过了一千多年，有人竟一下子把卧龙先生隐居的南阳卧龙岗南迁100多公里，搬出河南，落户湖北襄阳。
4、据汉代史专家郑先兴教授考证，关于诸葛亮的躬耕地在历史上已经争论了1500多年，这躬耕地之争，据说已争了1500多年，“襄阳说”和“南阳说”各执己见，互不相让。到嘉靖年间，南阳卧龙岗上香火已是及其旺盛，这很让襄阳人眼热垂涎。于是就把官司打到了翰林院，后被明世宗皇帝钦定南阳卧龙岗为祭拜诸葛亮之所，那算是最早的公案。而清朝中叶（1846年后），南阳与襄阳躬耕地的争论才真正拉开帷幕。
5、湖北人顾嘉蘅道光二十六年（1846年）起在南阳任知府，前后二十多年，到六十多岁才携眷归故里。南阳老百姓爱戴他，他对南阳有很深的感情。但他毕竟是湖北人，对于躬耕地，要照顾到湖北老家的脸面，所以就写了幅“打哈哈”的对联：“心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳”。
6、如果说最早之争是为名，后来更重要的是为利。如果没有利益的驱使为动力，何以能把这口水之战旷日持久地进行了上千年。特别是在“文化搭台，经济唱戏”的现代，贴上名人标签就有了名人效应，便可财源滚滚，岂有不争之理！
7、说躬耕地在南阳，南阳人自有理由。最理直气壮而又振振有词的根据就是前出师表那句：“臣本布衣，躬耕于南阳”。南阳人认为：当年诸葛亮上奏给天子的文件中早已说的一清二楚，而且世人皆知，是不争的事实，你襄阳人还争个球！这不无聊吗？
8、襄阳人反驳：《出师表》里是有“躬耕于南阳”之说。但昔南阳非今南阳。“躬耕于南阳”的“南阳”指的是襄阳，因为当时襄阳属南阳郡。现在的南阳当时不叫南阳，叫宛城。还说，古今地名差异很大，同名不一定同地。比如开封古时叫东京，你总不能和日本的东京拉在一起吧。何况当时宛城是曹操统治之下的地盘，刘备不要命了，敢往敌占区三顾茅庐？
9、襄阳人还考证了诸葛亮的社会关系，说诸葛亮的大姐、二姐都嫁给了湖北人。诸葛亮的老婆也是沔南名士黄承彦的女儿。诸葛亮最崇拜的老师庞德公住在襄阳城南岘山，诸葛亮的好友徐庶、崔州平、孟公威等也住在襄阳城西的檀溪。说这都是诸葛亮在襄阳生活了十几年所建立的关系网，从而佐证南阳就是襄阳。
10、南阳人搬出了《后汉书·郡国四》，其载：南阳郡，三十七城------。有宛、有新野----。南郡，十七城，襄阳、枝江----。南阳人还以襄人之茅攻襄人之盾：最早提出“隆中说”的襄人习凿齿在《襄阳记》中也说：“秦兼天下，自汉以南为南郡，汉以北为南阳郡”。你襄阳现今屹立在汉水南岸的隆中当时叫“阿头山”。从《三国志》以前的史料中根本查不到隆中这个地名，同样也找不到阿头山属南阳郡管的任何文字记载。新《三国》中徐庶说襄阳城外三十里，有一片山野名叫隆中，简直成了一句极其“穿帮”的笑话。
11、义务教育课程标准实验教科书《中国历史》（七年级上册）第77页“三国鼎立”部分内容中，表述为“诸葛亮在隆中隐居不出，人称‘卧龙先生’”“刘备三次到隆中拜会诸葛亮”、“史称这次谈话为‘隆中对’”，并在注释中表述为“隆中，在今襄樊西”，同时配以“古隆中”石牌坊照片。这些表述遭到南阳人抗议，说这是罔顾史实，无视存在千年至今的历史争论，既不利于正常的史学探求，更违背了独立、公正、开放、包容的学术精神。如若放任自流，势必谬种流传，误人深矣！
12、参考文献：马景新,千年之争躬耕地
二、诸葛亮躬耕地详解
1、穿越历史的迷雾，让我们一同探索诸葛亮躬耕地的神秘面纱，这是一段跨越时空的传奇故事。自晋南北朝文献初见诸葛亮的身影，我们的探寻便从这些珍贵史料出发，沿着时间的脉络，揭示这位智者的一生。
2、首先，诸葛亮，这位181年至234年的历史巨人，以其卓越才华著《出师表》，他的躬耕南阳并非象征，而是实实在在的农田劳作。陈寿的《三国志》以及诸葛亮本人的记载，共同确认了这一事实，"南阳"可能指的是当时重要的政治与文化中心——宛城，或是整个南阳郡，尽管确切位置仍有争议。
成都导游说诸葛亮躬耕地(诸葛亮在成都的历史故事)" title="成都导游说诸葛亮躬耕地(诸葛亮在成都的历史故事)" >
3、从刘弘、李兴到王隐、习凿齿，每个名字背后都是诸葛亮生活轨迹的线索。刘弘和李兴的活动，揭示了诸葛亮故里的可能位置，如唐河县湖阳镇的廖山或南阳市区的卧龙岗。"隆中"的归属，尽管存在襄阳说与南阳说的分歧，但《水经注》的证据支持南阳说，隆中可能就是廖山，与诸葛亮的“故乡”之地相吻合。
4、接着，我们发现习凿齿的《汉晋春秋》虽然增添了复杂性，但他关于诸葛亮故居的记载，在当时政治背景下的解读，引发了后世学者的质疑。《晋书》和《资治通鉴》为我们揭示了刘弘的卓越政绩，他在荆州的活动，以及他如何影响到诸葛亮故里的地位变迁。
5、诸葛亮生活的南阳，曾是历史的舞台，曹操虽短暂占领，但其与诸葛亮、刘备的活动时期并未让宛城始终陷于敌手。曹操的军事行动与诸葛亮的躬耕生活交织，形成了鲜明对比。在《出师表》中提及的“南阳”，实际上指的是汉水北岸的邓县，而非襄阳隆中，这反映了当时行政区划与诸葛亮生活时代的差异。
6、最后，关于“襄阳太守”的任命以及《隆中对》的争议，我们了解到《草庐对》的真实性和历史价值，而《隆中对》篇名的添加则与历史记载有所偏差。诸葛亮的智慧与战略，无论是在“草庐对”还是《出师表》中，都展现了他的深远眼光和对大势的精准把握。
7、诸葛亮的躬耕地，承载着历史的记忆，是解读三国时期人物与事件的关键线索。尽管细节复杂，但每一段记载都揭示了那个时代的风云变幻，以及诸葛亮这位历史伟人的独特魅力。让我们继续深入，探寻这位智者背后的故事，感受那份超越时空的智慧与情怀。
三、诸葛亮躬耕地是哪儿
南阳简称“宛”，别称南都，宛都，河南省地级市，位于中国最东端的大型盆地南阳盆地之中，头枕伏牛，足蹬江汉，东依桐柏，西扼秦岭，自古为战略要地。历史上，南阳是屈原“扣马谏王”地，军事家诸葛亮的躬耕之地，著名的秦楚“丹阳之战”和三国故事“三顾茅庐”就发生在这里。如今，南阳是南水北调中线陶岔渠首枢纽工程所在地。
四、诸葛亮的躬耕地究竟在什么地方躬耕地真的存在么
1、“臣本布衣，躬耕于南阳。苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”这是诸葛亮在出师表当中写下的一句话。很多人都好奇诸葛亮说的躬耕地到底是在什么地方，诸葛亮出生于琅琊郡阳都县，不过从小就虽父来到了荆州，后来定居襄阳。不过三顾茅庐去的地方又是在南阳，那诸葛亮的躬耕地到底是在襄阳还是南阳呢?其实这个问题通过一些史书上的记载是能解决的，下面就为大家讲讲这个神秘的“躬耕地之”到底是在什么地方，一起来看看吧。
2、关於诸葛亮“躬耕地”之所在的争执，一直持续了千余年之久。一方面是因为年代久远，史籍资料也相对缺乏。另一方面，则是因为我国历史上的行政区划屡经变动。但从现今较早的史籍记载，以及对诸葛亮生平的合理性推断，还是可以得出结论的。
3、据东晋史学家习凿齿的《汉晋春秋》记载：“(诸葛)亮家於南阳之邓县，在襄阳城西20里，号曰隆中。”这是关於诸葛亮住处的最早记载。可以说，习凿齿的说法是很可信的。一则，习凿齿所处的年代，距诸葛亮去世不过百年。二则，习凿齿乃襄阳人，对襄阳周围的地理与历史很熟悉。三则，当时的学者，并不像现今某些学术研究的背后存在巨大的利益驱使，习凿齿也不可能为争诸葛亮躬耕地而自坏清誉、公然造假。裴松之在给《三国志》注解的时候，引用了习凿齿的说法，亦是对习凿齿此种说法的肯定。
4、还有一份佐证资料，则是出自於裴松之引《魏略》注解《三国志》。据《魏略》记载：刘备屯於樊城。是时曹公方定河北，(诸葛)亮知荆州次当受敌，而刘表性缓，不晓军事。亮乃北行见备，备与亮非旧，又以其年少，以诸生意待之...
5、《魏略》是曹魏郎中鱼豢私撰的史书，其距离诸葛亮生活的年代更近。根据《魏略》的记载，并不是刘备“三顾茅庐”，相请诸葛亮出山。而是诸葛亮主动去见刘备，刘备以其年少，也没太重视。但是，也是说"刘备屯於樊城...(诸葛)亮乃北行见(刘)备"。成都途中导游
6、樊城位於襄阳之北，且与襄阳仅一水之隔，诸葛亮北行见刘备，可见诸葛亮的家在樊城之南。而按诸葛亮躬耕地在南阳(宛城)的说法，樊城却在宛城之南，诸葛亮应该南行见刘备才是。
7、东汉时期，荆州共分为七郡，即：南阳郡、南郡、江夏郡、长沙郡、武陵郡、桂阳郡、零陵郡。至东汉末年，又从中析出章陵郡。而在当时，有以州郡治所代指州郡的习惯，南阳郡的治所在宛城。故在一些史籍中，“南阳”与“宛城”常互代，但“南阳郡”却绝不等同於宛城。
8、南阳郡，是荆州下辖的一个郡，其范围甚广。而在汉末三国之际，刘表虽名义上为荆州牧，但其势力却从未控制过整个南阳郡。南阳郡的大部分地区，早期为袁术所据，后期为张绣所据，而后，张绣又於袁曹官渡对峙之际，投降了曹操。
9、刘表只控制了南阳郡南部的一小部分地区，而诸葛亮是跟随其叔父诸葛玄投靠刘表的，就不可能远离刘表的势力范围，而到宛城去隐居。再则，从诸葛亮的交际圈来看，其交游的对象都是荆襄当地的名士。诸葛亮的妻子乃荆襄名士黄承彦之女，而其妻舅则是襄阳当地的大士族蔡瑁。如果诸葛亮是隐居在宛城，宛城与襄阳相距二三百里，且为不同势力所据，交游的难度与成本都比较大。
10、而诸葛亮躬耕地在南阳的依据，则是诸葛亮在《出师表》中那句“臣本布衣，躬耕於南阳”，而南阳却显然不等同於宛城。虽然有南郡与南阳郡以汉水为界的说法，但我国历史上这种以山、以水为界的地理划分，从来都是粗略的。并不能具体到某县某地，也更非一成不变。因而，综合来看，习凿齿的《汉晋春秋》中，关於诸葛亮家在南阳之邓县，在襄阳城西20里，号曰隆中的说法，是极为可信的寻成都导游。
